Альфред Луис Крёбер ( / ˈk r oʊ b ər / KROH -bər ; 11 июня 1876 — 5 октября 1960) был американским культурным антропологом . Он получил докторскую степень под руководством Франца Боаса в Колумбийском университете в 1901 году, первую докторскую степень по антропологии, присужденную Колумбией. Он также был первым профессором, назначенным на кафедру антропологии в Калифорнийском университете в Беркли . [3] Он сыграл важную роль в первые дни его Музея антропологии , где он занимал пост директора с 1909 по 1947 год. [4] Крёбер предоставил подробную информацию об Иши , последнем выжившем члене народа яхи , которого он изучал в течение ряда лет. Он был отцом признанного романиста, поэта и автора рассказов Урсулы К. Ле Гуин .
Крёбер родился в Хобокене, штат Нью-Джерси , в семье немецких протестантов. Его мать, Иоганна Мюллер, была американкой немецкого происхождения; его отец, Флоренц Фридрих Мартин Крёбер, приехал в США из Германии в возрасте десяти лет со своими родителями и семьей и стал импортером французских часов, как и отец его жены, Николас Мюллер. [5] Семья принадлежала к немецко-американской среде, которая была верхушкой среднего класса, классической и рационалистической, и воспитывалась в немецкой интеллектуальной традиции. [6] [7]
Семья Альфреда переехала в Нью-Йорк, когда Альфред был совсем юным, и он занимался с репетитором и посещал частные школы там. У него было трое младших братьев и сестер, и у всех были научные интересы. Семья была двуязычной, дома говорили по-немецки, и Крёбер также начал изучать латынь и греческий в школе, положив начало пожизненному интересу к языкам. [2] Он поступил в Колумбийский колледж в возрасте 16 лет, присоединился к Филолексианскому обществу и получил степень бакалавра по английскому языку в 1896 году и степень магистра по романтической драме в 1897 году. Сменив область на новую антропологию , он получил докторскую степень под руководством Франца Боаса в Колумбийском университете в 1901 году, основав свою 28-страничную диссертацию по декоративной символике на своей полевой работе среди арапахо . Это была первая докторская степень по антропологии, присужденная Колумбией.
Крёбер провел большую часть своей карьеры в Калифорнии, в основном в Калифорнийском университете в Беркли . Он был одновременно профессором антропологии и директором того, что тогда было Музеем антропологии Калифорнийского университета (ныне Музей антропологии Фиби А. Херст ). Здание штаб-квартиры антропологического факультета Калифорнийского университета было названо Залом Крёбера в его честь, прежде чем 26 января 2021 года оно стало безымянным, чтобы «помочь Беркли осознать сложную часть нашей истории, одновременно лучше поддерживая разнообразие сегодняшнего академического сообщества». [8] Он был связан с Беркли до своего выхода на пенсию в 1946 году. Он умер в Париже 5 октября 1960 года.
Крёбер женился на Генриетте Ротшильд в 1906 году. Она заболела туберкулезом и умерла в 1913 году после нескольких лет болезни. [2]
В 1926 году он снова женился на Теодоре Кракоу Браун , вдове, которая была студенткой одного из его аспирантских семинаров. [2] У них было двое детей: Карл Крёбер , литературный критик, и писательница-фантаст Урсула Крёбер Ле Гуин . Кроме того, Альфред усыновил сыновей Теодоры от первого брака, Теда и Клифтона Браунов, которые оба взяли его фамилию.
В 2003 году Клифтон и Карл Крёбер опубликовали книгу эссе об истории Иши , которую они совместно редактировали, под названием « Иши в трех веках» . [9] Это первая научная книга об Иши, содержащая эссе авторов и ученых из числа коренных американцев.
После смерти мужа Теодора Крёбер написала его биографию под названием «Альфред Крёбер: личная конфигурация» . Она была опубликована издательством Калифорнийского университета в 1970 году. Дэвид Г. Мандельбаум , культурный антрополог и бывший коллега Альфреда, [10] заявил, что эта биография была столь же важной работой с точки зрения антрополога, как и работа Иши «Два мира» . [11]
Хотя он известен в первую очередь как культурный антрополог , он проделал значительную работу в археологии и антропологической лингвистике , и он внес вклад в антропологию, устанавливая связи между археологией и культурой. Он проводил раскопки в Нью-Мексико , Мексике и Перу . В Перу он помог основать Институт Андских исследований (IAS) совместно с перуанским антропологом Хулио С. Тельо и другими крупными учеными.
Крёбер и его ученики проделали важную работу по сбору культурных данных о западных племенах коренных американцев . Работа, проделанная по сохранению информации о калифорнийских племенах, была опубликована в Handbook of the Indians of California (1925). В этой книге Крёбер впервые описал модель в калифорнийских группах, где социальная единица была меньше и менее иерархически организована, чем племя , [12] [13], которая была подробно описана в The Patwin and their Neighbors [14], в которой Крёбер впервые ввел термин « tribelet » для описания этого уровня организации. Крёберу приписывают разработку концепций культурной области , культурной конфигурации ( Культурные и природные области коренных народов Северной Америки , 1939) и культурной усталости ( Антропология , 1963).
Крёбер оказал влияние на многих своих современников своими взглядами как историк культуры. При жизни он был известен как «декан американских антропологов». Крёбер и Роланд Б. Диксон оказали большое влияние на генетическую классификацию индейских языков в Северной Америке, будучи ответственными за теоретические группировки, такие как пенутийский и хоканский , основанные на общих языках.
Он известен тем, что работал с Иши , который, как утверждалось, был последним индейцем йахи из Калифорнии . (Иши, возможно, имел смешанное этническое происхождение, с отцом из племен Винту, Майду или Номлаки.) [15] Его вторая жена, Теодора Кракоу Крёбер , написала известную биографию Иши, Иши в «Двух мирах» . Отношения Крёбера с Иши стали темой фильма «Последний из его племени» (1992), в котором главную роль сыграл Джон Войт в роли Крёбера и Грэм Грин в роли Иши. [16] [17]
Учебник Крёбера « Антропология» (1923, 1948) широко использовался в течение многих лет. В конце 1940-х годов он был одной из десяти книг, обязательных для чтения для всех студентов на первом курсе Колумбийского университета . Его книга «Конфигурации культурного роста» (1944) оказала длительное влияние на социальные научные исследования гениальности и величия ; Крёбер считал, что гений возникает из культуры в определенные времена, а не придерживается теории «великого человека». [18]
Друг детства Крёбера Карл Альсберг описывал его как «хорошего слушателя» и человека, способного «быть объективным, видеть другую точку зрения, проникать за поведение другого человека к его скрытым мыслям [...] Эти черты указывают на искренность и простоту характера, которые примитивные народы чувствуют сразу и на которые они отвечают, оказывая друг другу доверие». [19]
С 1920 по 1923 год Крёбер вел активную практику в качестве непрофессионального психоаналитика, имея офис в Сан-Франциско. [19]
Крёбер был директором по исследованиям истцов в деле « Индейцы Калифорнии против Соединенных Штатов» , деле о земельных претензиях. [20] Омер Стюарт из Университета Колорадо был заместителем директора. Ральф Билс из Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе был директором по исследованиям федерального правительства в этом деле. Оба они были бывшими студентами Крёбера. [21] Влияние Крёбера на Комиссию по претензиям индейцев, возможно, определило способ, которым эксперты-свидетели представляли показания перед трибуналом. [22] Несколько его бывших студентов также были экспертами-свидетелями; например, Стюарт руководил исследованиями истцов для народов юта и шошонов . [23]
