Аль-Афдал Шаханшах ( арабский : الأفضل شاهنشاه , латинизированный : аль-Афдал Шаханшах ; латынь : Лавендалиус / Элафдалио ; 1066 - 11 декабря 1121), урожденный Абу аль-Касим Шаханшах бин Бадр аль-Джамали , был визирем Фатимидов Кали. фото Египет. Согласно более поздней биографической энциклопедии, его прозвали аль-Малик аль-Афдал («великолепный король»), [1] но это не подтверждается современными источниками.
Он родился в Акре , в семье Бадра аль-Джамали , армянского мамлюка, принявшего мусульманство. [2] Бадр был визирем Фатимидов в Каире с 1074 года до своей смерти в 1094 году, когда его сменил аль-Афдал. Халиф аль-Мустансир Биллах умер вскоре после этого, и аль-Афдал назначил халифом аль-Мустали , ребенка, вместо гораздо старшего брата аль-Мустали Низара ибн аль-Мустансира . Низар восстал и потерпел поражение в 1095 году; что привело к напряженности между Аль-Афдалем и сторонниками Низара, в основном Хасаном-и Саббахом , и его группой низаритских исмаилитов , известной также как Орден ассасинов .
В это время власть Фатимидов в Палестине была уменьшена с приходом турок-сельджуков . В 1097 году он захватил Тир у сельджуков, а в 1098 году взял Иерусалим, изгнав его артукидского наместника Ильгази и поставив на его место фатимидского чиновника Ифтихара ад-Даулу . Аль-Афдал вернул большую часть Палестины под контроль Фатимидов, по крайней мере временно.
Аль-Афдал ошибочно принял крестоносцев за византийских наемников; это неправильное восприятие заставило аль-Афдаля прийти к выводу, что крестоносцы станут естественными союзниками, поскольку каждый из них был врагом турок-сельджуков . Попытки Фатимидов заключить союз с крестоносцами были отвергнуты, и крестоносцы продолжили движение на юг от Антиохии , чтобы захватить Иерусалим из-под контроля Фатимидов в 1099 году.
Когда стало очевидно, что крестоносцы не успокоятся, пока не получат контроль над городом, аль-Афдал выступил из Каира , но было слишком поздно, чтобы спасти Иерусалим, который пал 15 июля 1099 года. 12 августа 1099 года крестоносцы под командованием Годфри Бульонский застал аль-Афдаля врасплох в битве при Аскалоне и полностью разгромил его. Аль-Афдал позже восстановил контроль Фатимидов над Аскалоном, поскольку крестоносцы не пытались сохранить его, и использовал его в качестве плацдарма для последующих нападений на государства крестоносцев .
Когда аль-Мустали умер в декабре 1101 года, аль-Афдал возвел на трон пятилетнего аль-Амира би-Ахкама Аллаха в качестве имама и халифа. Чтобы еще больше укрепить семейные связи с молодым халифом, он женил его на собственной дочери. [3] Как визирь, тесть и дядя молодого правителя, аль-Афдал поместил халифа перед собой на его собственной лошади во время инаугурационной процессии аль-Амира. Указ, продиктованный аль-Афдалем, продлил его назначение на должность визиря с полномочными полномочиями и обеспечил ему власть над ребенком-халифом. [3]
Аль-Афдал каждый год выступал против зарождающегося Иерусалимского королевства , а в 1105 году пытался объединиться с Дамаском против них, но потерпел поражение в Третьей битве при Рамле . Аль-Афдал и его армия пользовались успехом лишь до тех пор, пока не вмешивался европейский флот, но постепенно они теряли контроль над своими прибрежными опорными пунктами; в 1109 году Триполи был потерян, несмотря на флот и припасы, посланные аль-Афдалем, и город стал центром государства крестоносцев графства Триполи . В 1110 году губернатор Аскалона Шамс аль-Хилафа восстал против аль-Афдаля с намерением передать город Иерусалиму (за большую цену). Аль-Хилафа был убит своими берберскими войсками, отправив его голову аль-Афдалю.
Аль-Афдал также провел налоговую реформу ( икта ' ) в Египте, которая оставалась в силе до тех пор, пока Саладин не захватил власть в Египте. Аль-Афдал получил прозвища Джалал аль-Ислам («Слава ислама») и Насир ад-Дин («Защитник веры»). Ибн аль-Каланиси описывает его как «твёрдо верующего в доктрины Сунны , честного в поведении, любящего справедливость как по отношению к войскам, так и к гражданскому населению, рассудительного в советах и планах, амбициозного и решительного, обладающего глубокими знаниями и изысканным тактом, щедрый характер, точный в своей интуиции и обладающий чувством справедливости, которое уберегло его от проступков и заставило его избегать всех тиранических методов».
_-_1097_-_Louvre_-_OA_8152.jpg/1280px-Foundation_inscription_-_Sidon_(Libanon)_-_1097_-_Louvre_-_OA_8152.jpg)
В 1115 году убийца пытался убить аль-Афдаля, но его спасли телохранители. [4] Хотя он не пострадал, с тех пор его здоровье ухудшилось, что привело к тому, что его брату Джафару было поручено добавить официальную каллиграфическую подпись к документам, а в 1115 году он назначил своего сына Сама аль-Мулька в качестве его заместителя (и, следовательно, наследника). [5] После еще одного неудавшегося нападения трех убийц в 1118 году аль-Афдал заподозрил своих собственных сыновей и лишил их должностей и доходов. [5]
13 декабря 1121 года во время процессии в последний день Рамадана аль-Афдал был убит. Это деяние обычно приписывалось (и требовалось) Низаритскому Ордену Убийц . Однако современный сирийский летописец Ибн аль-Каланиси утверждает, что убийство было делом рук халифа аль-Амира и начальника штаба аль-Афдаля аль-Мамуна аль-Батаихи , который сменил его на посту визиря. . [6] Современные учёные обычно принимают на себя ответственность ассасинов за это деяние, очевидно, как месть за смерть Низара, [7] [6] но какой бы ни была его истинная роль в смерти своего хозяина, аль-Батаихи быстро предпринял шаги, чтобы взять под свой контроль ситуация. Он отнес тело своего хозяина в визирьский дворец и отложил объявление о его смерти до тех пор, пока не будет уведомлен аль-Амир. Утром следующего дня, в Ид аль-Фитр , аль-Амир назначил аль-Батаихи визирем и публично подтвердил свою позицию главы государства, председательствуя на дневной церемонии. Взрослые сыновья аль-Афдаля были заключены в тюрьму, но остальным членам семьи аль-Афдаля, с которыми, в конце концов, сам халиф был родственником, было разрешено принять участие в церемонии, и аль-Афдал получил похороны и погребение, соответствующие его положению. [6] В то же время аль-Амир быстро принял меры, чтобы конфисковать огромное богатство, дома и поместья аль-Афдаля, и привез движимые предметы в свой дворец . Сокровище, накопленное аль-Афдалем, было настолько велико, что летописцы описывают его как большее, чем у любого предыдущего короля, и потребовалось сорок дней, чтобы перевезти его во дворец халифа. [8]
