Абу Закария Яхья ибн Хакам аль-Бакри аль-Джайяни ( ок. 790–864), прозванный аль-Газаль (« газель »), был андалузским арабским поэтом и дипломатом. Он предпринял две важные миссии для Кордовского эмирата , первую в Византийской империи в 840 году и вторую к викингам в 845 году. [1]
Уроженец Хаэна , в юности он получил прозвище аль-Газаль, потому что был худым и красивым. [2] Он был мусульманином , принадлежавшим к арабскому племени Бакр ибн Ва'иль . Историк XI века Ибн Хайян называл его «мудрецом Испании» ( хаким аль-андалус ), а писатель XIII века Ибн Дихья в своей «Мелодичной компиляции из поэзии народов Запада» уделил больше места его дипломатии, чем поэзии . [1] Ибн Дихья является единственным источником информации о посольстве викингов, о котором он, как он утверждает, читал в ныне утерянной работе современника аль-Газаля, Тамама ибн 'Алкамы . [3]
В 839 или 840 году [4] эмир Абд ар-Рахман II отправил аль-Газаля с миссией ко двору византийского императора Феофила . Это было продолжением собственного посольства Феофила в Кордову в поисках союза против Аббасидов . Получив ответ от Абд ар-Рахмана на письмо Феофила, аль-Газаль и его со-посол Яхья (называемый сахиб аль-мунайкила , человек с маленькими часами) сопровождали византийского посла обратно в Константинополь . [2] Существует множество анекдотов, касающихся посольства аль-Газаля. [5]
Ибн Хайян приводит три рассказа о посольстве. Первый, основанный на поэзии аль-Газаля и, возможно, на легендах, не совсем надежен. Будущий Михаил III , в то время младенец, изображен взрослым. Цель этого рассказа — развлечь читателя. [6] Согласно этому рассказу, когда аль-Газаль отказался выполнить обычный проскинесис , Феофил приказал опустить дверь, ведущую на его возвышение, чтобы заставить посла войти на коленях. Вместо этого аль-Газаль прошел ногами вперед на спине. Император был впечатлен его умом. [7] Другие рассказы Ибн Хайяна основаны на историях Хасана ибн Мухаммада ибн Муффариджа аль-Куббаси и Исы ар-Рази . Аль-Куббаси показывает, как аль-Газаль подписывает пакт о дружбе с византийцами, в то время как ар-Рази называет его астрологом. [6]
По словам Ибн Дихьи, в 844 или 845 году маджусы (так он называл викингов) совершили набег на Севилью и были отбиты Абд ар-Рахманом II. После этого:
Посол Маджусов прибыл, чтобы заключить мир с Абд ар-Рахманом, который отправил аль-Газаля с посольством к царю Маджусов , поскольку аль-Газаль обладал большим присутствием духа, и ни одна дверь не оставалась закрытой для него. Аль-Газаль взял с собой на борт дорогие подарки и отплыл на своем собственном корабле вместе с кораблем Маджусов . Он прибыл на один из их островов, где отдохнул и отремонтировал свой корабль. Затем посол Маджусов первым отплыл, чтобы объявить о своем прибытии. Они приплыли туда, где жил царь. Это был большой остров в океане, и на нем были проточные воды и сады. Он находился в трех днях пути от континента. Там было бесчисленное множество Маджусов , и поблизости было много других островов, малых и больших, населенных Маджусами , и континент там также принадлежит им. Это большая страна, и чтобы пройти через нее, нужно несколько дней. Тогда маджусы были язычниками, но теперь они христиане. [8]
Однако Ибн Дихья считался ненадежным в свое время. Более того, его рассказ содержит элементы, которые могли войти в историю только в 11 веке или позже: говорят, что аль-Газаль вернулся через Сантьяго-де-Компостела , незначительное место в 845 году, а викинги обратились в христианство более века спустя. [3] Было высказано предположение, что вся история посольства викингов является легендой, возникшей из-за смешения византийского посольства и набега викингов на Севилью в 844 году. [2]
Ибн Дихья приводит обширные цитаты из поэм аль-Газаля. Одна из них в «арабской традиции куртуазной любви » описывает его флирт с королевой викингов, пока ее муж наблюдал. [3]
Тебе придется сопротивляться, о мое сердце, любви, которая тревожит тебя, и против которой ты защищаешься как лев. Ты влюблена в Маджусию , которая никогда не позволяет солнцу красоты зайти, и которая живет на редко посещаемом краю света. [3]
В другом стихотворении аль-Газаль критикует своего племянника за игру в шахматы , греховную и дьявольскую игру, которую в Кордове при его жизни познакомил музыкант Зирьяб . [2]
{{cite book}}: CS1 maint: постскриптум ( ссылка )