Аль - Манасир ( араб . المناصير , ед. ч. Мансури) — племя в Объединённых Арабских Эмиратах (ОАЭ) . [1] Кочевое, воинственное и яростно независимое, они кочевали между Бурайми и Катаром , побережьем Персидского залива до Ливы , а также селились в северных эмиратах. Они существовали за счёт выращивания фиников, добычи жемчуга и перевозки товаров на своих верблюжьих караванах , а также разведения верблюдов.
Одно из важнейших племен в эмирате Абу-Даби (вместе с племенем Бани Яс , с которым они тесно сотрудничали и сосуществовали), [2] племя традиционно преобладало в пустынных районах между Бурайми и Катаром и побережьем Персидского залива до Ливы , но семьи Манасир обосновались в Абу-Даби, Бурайми, Аль-Хане и Джумейре к началу 20-го века. [3] Помимо оседлого населения в городах, Манасир были полностью кочевыми бедуинами , в то время как племя, с которым они делили этот регион, Бани Яс, было в основном оседлым. [3] В регионе Ливы также было несколько кочевых семей Марар .
Дома манасиров в Лива-Кресенте в основном представляли собой сезонные ариши или конструкции из пальмовых листьев, которые использовались в качестве жилищ во время летнего сезона фиников.
Около 1400 манасиров кочевали по этой племенной территории или дару [3] на рубеже веков, но исследования 1950-х годов указывают на общую численность населения около 4000 человек: 2800 из них жили в эмирате Абу-Даби, а остальные вели как оседлый, так и кочевой образ жизни в других Договорных государствах . [4]
Манасир были крайне независимы и, в отличие от своих оседлых собратьев Бани Яс, не обязательно считали себя иждивенцами шейха Абу-Даби. [5] Однако они тесно сотрудничали с Бани Яс, и из 42 поселений в районе Лива Манасир были обнаружены в 36. [4] Они были внутренним народом с ограниченными морскими ресурсами и имели мало собственных лодок. Они работали на жемчужных отмелях с Бани Яс, [6] или работали водолазами или перевозчиками для различных нахуд . Во время сезона фиников Манасир, у которых не было собственных плантаций, работал на оседлых плантациях за натуральную плату. [7] Манасир были освобождены от уплаты обычного налога на финики правителю Абу-Даби. [8]
Подразделы племени включают Аль Бу Мундир (Каабара, Мани, Марашид, Матава, Мидахима); Аль-Бу-Рахама (Аль-Бу-Хайль, Тарсиф, Тарифа и Вабран) и Аль-Бу-Шаар (Гавайнам, Рашайид и Аль-Бу-Тувейбит) и Аль-Рабеа. Все они зимовали на северо-западе (у границы с Катаром) и проводили лето в Ливе, хотя участок Аль-Бу-Хайль Аль-Бу-Рахамы зимовал в Семейхе и Абу-Даби, а лето проводил в Бурайми.
Ранее подчинявшиеся ваххабитскому правительству, они к началу XX века обрели независимость и находились ближе к Абу-Даби, но по сути оставались независимыми, имея собственных шейхов.
Манасир разводили верблюдов, а также перевозили товары из оазисов в Абу-Даби. Они производили свой собственный древесный уголь и перевозили его, финики, лаймы, пшеницу и другие продукты из оазисов в города. Ежегодная сезонная миграция семей из Абу-Даби происходила в оазисы внутренних районов (как Аль-Айн , тогда известный как Бурайми, так и Лива) на жаркие летние месяцы и сезон фиников — и манасир нанимался для обеспечения караванов верблюдов. [9]
Поскольку доходы от торговли жемчугом в конце 1920-х годов снизились, торговля Манасиром по разведению и найму верблюдов для перевозки пострадала, и в результате увеличилось число набегов Манасира на общины Северных эмиратов. Это привело к тому, что соответствующие правители Абу-Даби были вынуждены выплатить репарации другими Договорными шейхами, поскольку их собственные иждивенцы обратились в меджлис для урегулирования своих претензий. [10]
Альтернативным источником дохода для Манасира была работа на нефтяные компании: ARAMCO или Qatar Petroleum (сегодня QatarEnergy ). Petroleum Development (Trucial Coast) Ltd имела в своем штате 40 Манасиров, но они брали работу только на то время, которое требовалось для погашения их непосредственных экономических потребностей, финикового сада или, возможно, новой жены. В последнее время это был Land Rover . Их животные оставались с родственником, пока они брались за эту временную работу. [10] Поскольку эта модель работы на нефтяные компании превратилась в долгосрочную занятость, а спор в Бурайми начал показывать, как племенная принадлежность может превращаться в территориальные претензии, правительство Абу-Даби начало регулировать это перемещение рабочей силы, и Манасир, который отсутствовал дольше года, могли обнаружить, что их финиковые плантации были конфискованы. [11]
Другим источником дохода, поскольку марш цивилизации заставил изменить их образ жизни, была работа в качестве вассала правителя Абу-Даби. Шейхи Абу-Даби в свою очередь признали, что Манасир был мощной и влиятельной силой, и обеспечили, чтобы возможности трудоустройства были открыты, а субсидии выплачивались шейхам Манасира. [10] В 1950-х годах у правителя Абу-Даби было 85 регулярно оплачиваемых вассалов Манасира. [12]
Манасир часто составлял важную часть боевых сил Абу-Даби и всегда сражался бок о бок с Бани Яс. [13] Когда шейх Саид бин Тахнун Аль Нахайян отразил ваххабитов из оазиса Бурайми в 1848 году, используя большую часть своих сил, состоящих из племени Авамир, именно манасир вместе с мазари ждали к югу от Абу-Даби, чтобы напасть на освободительную армию, посланную из Неджда под командованием Саада бин Мутлака. Манасир также сыграл ключевую роль в сражениях на стороне Заида Великого в битве при Дханке в 1870 году (которая установила главенство Турки бин Саида как султана Маската) и в период после этой битвы, достигнув кульминации в январе 1875 года в ходе дальнейшего нападения Заида на Дханк и район к югу от города, Дахира, конным отрядом из 200 бедуинов Манасир и Бани Хаджир. В то же время Заид послал отряд Манасир и Мазари против Бурайми, что привело к тому, что Бани Китаб обратились за помощью в Дубай, и из Дубая в Бурайми был отправлен отряд всадников. Это привело к противостоянию, и Заид приостановил свои операции против оазиса. [14]
Манасир снова воевал в Бурайми в 1923 году, когда они сражались против Дуру , Бани Китаб и Авамир в Бурайми – конфликт, который привел к длительному периоду межплеменных стычек и набегов по всей внутренней территории. [15]
Однако они также были силой, с которой приходилось считаться, и были готовы играть роль создателя королей: в 1927 году шейх Султан бин Сакр Аль-Касими , правитель Шарджи, изгнал бывшего правителя, шейха Халида бин Ахмада Аль-Касими , с помощью Манасира [16] после попытки последнего вернуться - и снова в 1928 году, когда шейх Сакр бин Заид Аль-Нахайян был застрелен группой Аль-Балуши и Манасира, проложив путь правлению шейха Шакбута бин Султана Аль-Нахайяна [17] .
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )