Абу Мухаммад Абд аль-Азим б. 'Абд аль-Кави Заки ад-Дин аль-Мундхири ( араб . المنذري ), широко известный как Аль-Мундхири , был классическим исламским суннитским ученым, шафиитским юристом , специалистом по хадисам , историком , мухаккиком (исследователем) и экспертом. на арабском языке. [4] В свое время он считался величайшим знатоком хадисов . [5]
Аль-Мундири был сирийского происхождения, но родился в Фустате , Египет, в год 1-го Шаабана 581, что соответствует 28 октября 1185 года. Он был хорошо сведущ в исламском этикете и праве и выучил Коран. Он начал изучать науки хадисов и преуспел в этом. Он учился у ряда ученых-хадисоведов, наиболее выдающимся из которых был Аль-Хафиз Абу аль-Хасан Али ибн аль-Муфаддаль аль-Макдиси, известный ученик Абу Тахира ас-Силафи . Он оставался с ним некоторое время и завершил свое образование вместе с ним. После завершения учебы он начал путешествовать, чтобы получить дополнительные знания, и посетил много городов, таких как Мекка , Медина , Дамаск , Харран , Эдесса , Александрия и другие, прежде чем начать преподавать в мечети Аль-Зафири в Каире . После этого он служил профессором хадисов Шафиитского мазхаба в мечети Дар аль-Хадис аль-Камилийя около 20 лет. Затем он сосредоточился на написании и повествовании хадисов. Он скончался 4 Зуль-Каада 656/3 ноября 1258 года. [6] [7]
Многие ученые изучали и передавали хадисы от него. Среди его самых известных учеников; [7] [8] [9]
В Египте он выносил фетвы (религиозные вердикты). Затем он прекратил выносить такие суждения. Он отказался выносить религиозное определение по странной причине, которая раскрывает нам его справедливость, мягкость его души и его способность определять добродетель в тех, кто ею обладает. Тадж ад-Дин ас-Субки намекнул на это и сказал: «Я слышал, как мой отец ( Таки ад-Дин ас-Субки ) говорил, что аш-Шейх Изз ад-Дин ибн 'Абд ас-Салам некоторое время преподавал хадисы в Дамаске. Затем, когда он прибыл в Каир, он оставил преподавание и начал посещать собрания аш-Шейха Закиуддина аль-Мундири. Он сидел на уроках аль-Мундири и слушал его среди обычной группы слушателей, и он ничему не учил. Аш-Шейх Закиуддин аль-Мундири также оставил выносить религиозные вердикты в это время. Он сказал: «Везде, куда бы ни вошел аш-Шейх Иззуддин (т. е. в поселок, город или землю), там люди не нуждаются во мне!» [10] [11]
Изз ад-Дин ибн Абд ас-Салам сказал: «Наш шейх Закиуддин не имел себе равных в науке хадисов со всеми ее различными ответвлениями. Он был `илимом (чрезвычайно знающим) относительно подлинных хадисов, недостоверных хадисов, дефектных хадисов и путей их передачи. Он был чрезвычайно сведущ в своих знаниях о передатчиках хадисов, их унижении и их честности (джархва та'диль), их смерти, их рождении и событиях их жизни. Он был лидером, стойким и чрезвычайно набожным. Он был тверд во всем, что он говорил, и уверен во всем, что он сообщал». [10]
Аз-Захаби сказал: «В его время не было никого, кто бы помнил больше (хадисов), чем он». [10]
