Аль-Мундхир ибн аль-Харит ( المنذر بن الحارث ), известный в византийских источниках как Флавиос Аламундарос ( Φλάβιος Ἀλαμούνδαρος ), был царем гассанидских арабов с 569 по 581 год. Харит ибн Джабала стал преемником своего отец одновременно царствовал над своим племенем и был главой арабских клиентов и союзников Византийской империи на Востоке в ранге патриция . Несмотря на его победы над соперниками, поддерживаемыми персами, Лахмидами , на протяжении всего правления Мундира его отношения с Византией были прохладными из-за его стойкого миафизитства . Это привело к полному распаду союза в 572 году, после того как Мундир узнал о планах Византии убить его. Отношения были восстановлены в 575 году Мундир добился от византийского императора как признания своего королевского статуса, так и обещания терпимости по отношению к миафизитской церкви.
В 580 или 581 году Мундир участвовал в неудачной кампании против персидской столицы Ктесифона вместе с византийским генералом (и будущим императором) Маврикием . Провал кампании привел к ссоре между ними, и Маврикий обвинил Мундира в измене. Византийские агенты схватили Мундира, которого доставили в Константинополь, но так и не предали суду. Его арест спровоцировал восстание среди Гассанидов под руководством сына Мундира ан-Нумана VI . Когда Маврикий взошел на престол в 582 году, Мундир был сослан на Сицилию, хотя, согласно одному источнику, ему разрешили вернуться на родину после свержения Маврикия в 602 году.
Мунзир был последним важным правителем Гассанидов; в 584 году византийцы разрушили федерацию Гассанидов. Способный и успешный военный лидер, его правление также привело к укреплению миафизитства и культурному расцвету среди арабов под его правлением.
Мунзир был сыном аль-Хариса ибн Джабалы , правителя племени Гассанидов и верховного филарха арабских федератов на восточной границе Византийской империи . [1] Расположенные на южном фланге границы, Гассаниды противостояли Лахмидам , другому могущественному арабскому племени, которое, в свою очередь, было главным клиентом главного противника Византии, Персидской империи Сасанидов . [2] Харис был возведен на царство и на должность верховного филарха византийским императором Юстинианом I (правил в 527–565 гг.), который хотел таким образом создать сильную противоположность правителям Лахмидов. [3] Мундир был утвержден в качестве наследника своего отца еще в 563 году во время визита последнего в Константинополь и унаследовал его после смерти Харита в 569 году. Похоже, что Мундир унаследовал византийские титулы своего отца по одному, поскольку они не были наследственными: звание патриция , почетное наименование паневфемос (наиболее почетный) и престижный почетный родовой титул « Флавий », который носили византийские императоры и консулы . [4]
Вскоре после смерти Хариса территория Гассанидов подверглась нападению Кабуса ибн аль-Мундира , нового правителя Лахмидов, который стремился воспользоваться ситуацией. Силы Кабуса были отброшены, и Мундир в свою очередь вторгся на территорию Лахмидов, захватив много добычи. Когда он повернул назад, Лахмиды снова столкнулись с армией Гассанидов, но потерпели тяжелое поражение. [5] [6] После этого успеха Мундир написал византийскому императору Юстину II (правил в 565–578 гг.) с просьбой о золоте для своих людей. Сообщается, что эта просьба разозлила Джастина, который послал инструкции своему местному командиру заманить правителя Гассанидов в ловушку и убить его. Но письмо попало в руки Мундира, который затем разорвал свои отношения с Империей и отказался отправить свои войска во время войны с Персией , которая началась в 572 году. [6] [7]
Поскольку византийцы полагались на Гассанидов, чтобы прикрыть подходы к Сирии , отступление Мундира оставило брешь на византийском южном фланге, [6] которая сохранялась в течение трех лет до 575 года, когда Мундир вернулся в византийскую зависимость при посредничестве генерала Юстиниана , который встретил Мундира в Сергиополе . [8] Сразу после этого примирения Мундир тайно собрал армию и начал атаку на Хиру , столицу Лахмидов, возможно, крупнейший, богатейший и наиболее культурно яркий город арабского мира в то время. [9] Город был разграблен, разграблен и предан огню, за исключением церквей. По словам Иоанна Эфесского , Мундир пожертвовал большую часть своей добычи из этой экспедиции монастырям и бедным. [7] [10] В том же году Мундир посетил Константинополь , где ему была вручена корона или диадема ( стемма ), что ознаменовало официальное возобновление его роли главного арабского короля-клиента Византии. [11]
Война с Персией была прервана трехлетним перемирием, заключенным в 575 году. В 578 году военные действия возобновились, но источники того периода, хотя и отрывочные, не упоминают об участии Гассанидов в течение первых двух лет. [12] В 580 году Мундир был приглашен императором Тиберием II (правил в 578–582 годах) снова посетить столицу. Он прибыл в город 8 февраля в сопровождении двух своих сыновей и был щедро принят. По этому случаю, среди множества других подарков, ему также была вручена королевская корона вместо более простой короны или диадемы, которой он был награжден ранее. [13] [14]
Находясь в Константинополе, Мундир получил разрешение от императора провести собор монофизитской церкви, который был созван 2 марта 580 года. Этот собор сумел, хотя и на короткое время, примирить различные фракции и секты монофизитов. Это была цель, к которой Мундир давно стремился, как, например, когда он вмешался в ссору между Яковом Барадеем и Павлом Черным , монофизитским патриархом Антиохии . [13] [15] [16] Перед тем, как покинуть столицу империи, правитель Гассанидов также получил обещание от императора, что преследования монофизитов прекратятся. Вернувшись домой, Мундир обнаружил, что Лахмиды и персы использовали его отсутствие, чтобы совершить набег на его владения. Собрав свои силы, он напал на их армию, победил их и вернулся домой, нагруженный добычей. [15] [17]
Летом 580 или 581 года Мундир отправился в Цирцесий на реке Евфрат , где он присоединился к византийским войскам под командованием нового magister militum per Orientem , Маврикия , для похода вглубь персидской территории. [18] Объединенные силы двинулись на юг вдоль реки в сопровождении флота кораблей. Союзная армия штурмовала крепость Анафа и двинулась дальше, пока не достигла области Бет-Арамайе в центральной Месопотамии , недалеко от персидской столицы Ктесифона , но там они обнаружили, что мост через Евфрат разрушен персами. [19] Поскольку всякая возможность похода на Ктесифон исчезла, они были вынуждены отступить, тем более, что в то же время персидский командующий Адармахан воспользовался отсутствием византийской армии и свободно совершал набеги на Осроену , где он разграбил провинциальную столицу Эдессу . Отступление было тяжелым для изнуренной армии, и Морис и Мундир обменялись взаимными упреками за провал экспедиции. Однако Мундир и Маврикий объединились, заставив Адармахана отступить, и разбили его при Каллиникуме . [19] Вернувшись в свои земли, Мундир узнал, что объединенные силы персов и Лахмидов готовят еще одну атаку на государство Гассанидов. Он немедленно отправился им навстречу, вступил в бой с их армией и полностью разгромил ее, прежде чем отправиться на захват вражеского лагеря. Это была его последняя победа. [15] [20]
Несмотря на свои успехи, Маврикий обвинил Мундира в измене во время предыдущей кампании. Маврикий утверждал, что Мундир раскрыл византийский план персам, которые затем приступили к разрушению моста через Евфрат. Летописец Иоанн Эфесский прямо называет это утверждение ложью, поскольку намерения византийцев должны были быть ясны персидским командирам. [21] [22] И Маврикий, и Мундир написали письма императору Тиберию, который попытался их примирить. Наконец, сам Маврикий посетил Константинополь, где ему удалось убедить Тиберия в виновности Мундира. [21] Обвинение в измене почти повсеместно отвергается современными историками; Ирфан Шахид говорит, что это, вероятно, было больше связано с неприязнью Маврикия к ветерану и успешному в военном отношении арабскому правителю. Это еще больше усугублялось привычным недоверием византийцев к « варварским » и, как предполагалось, изначально предательским арабам, а также стойкой монофизитской верой Мундира. [23]
Тиберий приказал арестовать Мундира, и для царя Гассанидов была расставлена ловушка: вызванный в Константинополь для ответа на обвинения в измене, Мундир выбрал своего друга, куратора Магнуса, в качестве своего адвоката. Магнус, вероятно, был византийцем, родом из Хуварина (Эварии). Там он построил церковь, и теперь он призвал Мундира присоединиться к нему и патриарху Антиохийскому Григорию на церемонии посвящения. [24] Мундир прибыл с небольшим эскортом и был арестован византийскими войсками, тайно размещенными на этом месте. Его перевезли в Константинополь, по пути к нему присоединились его жена и трое его детей. В столице с ним хорошо обращался Тиберий, который предоставил ему удобное место жительства и субсидию, но отказал ему в аудиенции. [15] [25] Ирфан Шахид считает, что это великодушное обращение, а также тот факт, что он не был привлечен к суду за предполагаемую измену, указывают на то, что Тиберий также не верил обвинениям, но приказал арестовать его главным образом для того, чтобы успокоить сильную антимонофизитскую фракцию в столице империи. [26]
Тем временем арест Мунзира спровоцировал восстание, возглавляемое его четырьмя сыновьями, особенно старшим, Нуманом , человеком, которого Иоанн Эфесский описал как еще более способного и воинственного, чем его отец. В течение двух лет армия Гассанидов совершала набеги на византийские провинции со своих баз в пустыне , даже разгромив и убив византийского дукса Аравии в битве при Бостре . Тиберий отреагировал, возведя на гасанидский престол брата Мунзира, халкедонита . [27] Большая армия во главе с Магнусом была отправлена на восток, чтобы противостоять Нуману и поставить его дядю царем. Последнее было быстро сделано, но новый царь умер всего через двадцать дней. Магнус также добился определенного успеха в подчинении или подрыве лояльности некоторых мелких арабских племен от Гассанидов. Магнус умер незадолго до смерти самого Тиберия в августе 582 года, и с восшествием Маврикия на престол Нуман отправился в Константинополь, чтобы достичь примирения с Византией. Вместо этого его тоже арестовали, судили и приговорили к смерти, которую быстро заменили домашним арестом. [28]
Мундир оставался в Константинополе до смерти Тиберия и восшествия на престол Маврикия, когда он был сослан на Сицилию . [15] [29] Вероятно, что он тот человек, которого Папа Григорий Великий упомянул как «Анамундарус» в 600 году, что указывает на то, что он был еще жив в то время. Сирийская хроника 13-го века далее сообщает, что после свержения и убийства Маврикия в 602 году Мундиру было разрешено вернуться домой. [30]
Мундир во многом пошел по стопам своего отца. Он был военным успешным союзником византийцев, особенно против своих собратьев-арабов, племени Лахмидов, и обеспечил южный фланг Византии и ее политические и коммерческие интересы в самой Аравии. [31] Несмотря на свою горячую преданность монофизитству, он оставался верным Византии как христианскому государству par excellence ; как комментирует Ирфан Шахид, самовосприятие Мундира вполне могло быть образом « Одената шестого века, сражающегося за христианскую Римскую империю, как его предшественник третьего века делал это за языческую империю». [32] Однако, в конце концов, его независимый характер и его роль защитника монофизитской церкви привели к его падению и изгнанию. В подавляющем большинстве прохалкидонской атмосфере правления Тиберия и Маврикия, в отличие от своего отца Харита, который находился под защитой монофизитских наклонностей императрицы Феодоры , Мундир не мог рассчитывать на какую-либо влиятельную поддержку в Константинополе. [33] За арестом Мундира после 584 года последовал распад федерации Гассанидов на ряд более мелких вождеств. Это было знаменательное событие в истории византийско-арабских отношений: оно разрушило «защитный щит» Византии от вторжений из Аравийской пустыни, ошибка, за которую византийцы дорого заплатили с началом мусульманских завоеваний . Параллельно с этим несколько лет спустя произошло разрушение королевства Лахмидов руками персов, открыв вакуум власти в Северной Аравии, который позже заполнило зарождающееся мусульманское государство. [34] С другой стороны, мусульманские завоевания, а до них и разрушительная тридцатилетняя война с Персией , были еще далеки в 584 году, и роспуск федерации Гассанидов можно рассматривать просто, по словам историка Майкла Уитби, как устранение «слишком успешного соседа-квазиклиента», который грозил стать «слишком могущественным для блага своего предполагаемого покровителя». [35]
Гассаниды также оставили важное культурное наследие. Их покровительство монофизитской сирийской церкви имело решающее значение для ее выживания и возрождения, и даже ее распространения через миссионерскую деятельность на юг в Аравию. По словам историка Уорика Болла , можно сказать, что продвижение Гассанидами более простой и более жесткой монотеистической формы христианства в специфически арабском контексте предвосхитило ислам . [36] Правление Гассанидов также принесло период значительного процветания для арабов на восточных окраинах Сирии, о чем свидетельствует распространение урбанизации и спонсорство нескольких церквей, монастырей и других зданий. Сохранившиеся описания дворов Гассанидов передают образ роскоши и активной культурной жизни с покровительством искусству, музыке и особенно поэзии на арабском языке. По словам Болла, «Гассанидские дворы были важнейшими центрами арабской поэзии до возвышения халифских дворов под исламом», и их придворная культура, включая их склонность к пустынным дворцам, таким как Каср ибн Вардан , послужила моделью для омейядских халифов и их двора. [37] Среди архитектурных остатков собственного правления Мунзира есть замок Думайр и так называемая ecclesia extra muros (в настоящее время идентифицируемая как собственный зал для аудиенций Мунзира или преторий ) в Сергиополисе, где сохранилась надпись на греческом языке, восхваляющая Мунзира. Сергиополис (современная Русафа) был местом особой значимости из-за популярности культа Святого Сергия среди арабов, а также был центром более поздней строительной деятельности Омейядов. [38] [39]