stringtranslate.com

Лахмидское королевство

Лахмидское царство ( араб . اللخميون , латинизal-Lakhmiyyūn ), также называемое по-арабски аль-Манадира ( المناذرة , латиниз. al-Manādhira ) или Бану Лахм ( بنو لخم , латиниз. Banū Lakhm ) было арабским королевством в Южном Ираке и Восточной Аравии со столицей в Аль-Хирахе с конца III века до 602 года н . э . [5] [6] Государством правила династия Лахмидов , и они в основном, но периодически, были союзниками и клиентами Сасанидской империи и участниками римско-персидских войн . Хотя термин «Лахмиды» также применялся к правящей династии, более поздние исследователи предпочитают называть последнюю Насридами . [ 7]

Власть династии Насридов распространилась на их арабских союзников в Аль-Бахрейне и Аль-Ямаме . [8] Когда Хосров II сверг и казнил Аль-Нумана III , последнего правителя Насридов, его арабские союзники в Неджде подняли оружие и разгромили Сасанидов в битве при Ди-Каре , что привело к потере Сасанидами контроля над Восточной Аравией. [8] Победа при Ди-Каре вселила уверенность и энтузиазм среди арабов, которые рассматривались как начало новой эры. [9] [10] [ нужен лучший источник ]

Номенклатура и проблемы истории Лахмидов

Природа и идентичность королевства Лахмидов остаются в основном неясными. Правящая семья Насридов появляется с « Амром Лахмом » , упомянутым в надписи Пайкули конца 3-го века среди вассалов Сасанидской империи . Из-за этого термин «Лахмид» был применен историками к Насридам и их подданным, управляемым из аль-Хираха. Однако, как указывает историк Грег Фишер, существует «очень мало информации о том, кто составлял людей, которые жили в или вокруг аль-Хираха, и нет никаких оснований предполагать, что какая-либо связь между лидерами Насридов и Лахмом, которая могла существовать в третьем веке, все еще присутствовала в шестом, или что Насриды правили однородным королевством Лахмидов». [7] Эта ситуация усугубляется тем фактом, что исторические источники, в основном византийские , начинают более подробно рассматривать Лахмидов только с конца V века, а также относительным отсутствием археологических работ в Аль-Хирахе. [11]

История

Руины здания в Аль-Хире , столице Лахмидов,
Персидская рукопись XV века, описывающая строительство замка Аль-Хорнак в Аль-Хирахе.

Королевство Лахмидов было основано и управлялось племенем Бану Лахм , которое эмигрировало из Йемена во втором веке. [ необходима цитата ] Основателем династии был 'Амр, чей сын Имру 'аль-Кайс I (не путать с поэтом Имру 'аль-Кайсом , который жил в шестом веке), как утверждается, принял христианство. [ необходима цитата ] Однако ведутся споры о его религиозной принадлежности. Теодор Нельдеке отметил, что Имру 'аль-Кайс ибн 'Амр не был христианином [12] , в то время как Ирфан Шахид отметил возможную христианскую принадлежность, предположив, что христианство Имру 'аль-Кайса могло быть «ортодоксальным, еретическим или манихейского типа ». [13] Более того, Шахид утверждает, что в погребальной надписи Имру аль Кайса ибн Амра отсутствуют христианские формулы и символы. [14]

Имру аль-Кайс мечтал о едином и независимом арабском королевстве и, следуя этой мечте, захватил много городов на Аравийском полуострове . Затем он сформировал большую армию и развил королевство как морскую державу, которая состояла из флота кораблей, действующих вдоль побережья Бахрейна . С этой позиции он атаковал прибрежные города Ирана , который в то время находился в состоянии гражданской войны из-за спора о престолонаследии, и даже совершил набег на родину сасанидских царей, провинцию Фарс .

Имру аль-Кайс бежал в Бахрейн, взяв с собой мечту об объединенной арабской нации, а затем в Сирию, ища обещанной помощи от Констанция II , которая так и не материализовалась, поэтому он оставался там до самой смерти. Когда он умер, его похоронили в аль-Нимаре в Сирийской пустыне.

Надгробная надпись Имру аль-Кайса написана чрезвычайно сложным шрифтом. Недавно интерес к надписи возродился, и возникли споры о ее точном значении. Теперь точно известно, что Имру аль-Кайс претендовал на титул «Король всех арабов», а также утверждал в надписи, что успешно провел кампанию по всему северу и центру полуострова, вплоть до границы Наджрана . [ необходима цитата ]

Через два года после его смерти, в 330 году, произошло восстание, в ходе которого Аус ибн Каллам был убит, а на смену ему пришел сын Имру аль-Кайса, Амр. После этого главными соперниками Лахмидов стали Гассаниды , вассалы заклятого врага Сасанидов — Римской империи . Царство Лахмидов могло стать крупным центром Церкви Востока , которую взращивали Сасаниды, поскольку она выступала против халкидонского христианства римлян. [ требуется цитата ]

Лахмиды оставались влиятельными на протяжении всего шестого века. Тем не менее, в 602 году последний царь Лахмидов, ан-Нуман III ибн аль-Мунзир , был казнен сасанидским императором Хосровом II из-за ложного подозрения в измене, а королевство Лахмидов было присоединено. [ необходима цитата ]

В сочетании с растущей нестабильностью в самой Персии после падения Хосрова в 628 году, эти события предвещали решающую битву при Кадисии в 636 году и мусульманское завоевание Персии . [15] [16] Некоторые считали, что аннексия королевства Лахмидов была одним из главных факторов падения Сасанидской империи и мусульманского завоевания Персии, поскольку Сасаниды были разбиты в битве при Хире Халидом ибн аль-Валидом . [17] [ необходимо разъяснение ] В этот момент город был заброшен, а его материалы были использованы для восстановления Куфы , его истощенного города-побратима. [ необходима цитата ]

По словам арабского историка Абу Убайды ( ум.  824), Хосров II был зол на царя, ан-Нумана III ибн аль-Мундира, за то, что тот отказался отдать ему свою дочь в жены, и поэтому заключил его в тюрьму. Впоследствии Хосров послал войска, чтобы вернуть семейные доспехи Нумана, но Хани ибн Масуд (друг Нумана) отказался, и арабские силы Сасанидской империи были разбиты в битве при Ди-Каре , около аль-Хираха, столицы Лахмидов, в 609 году. [18] [19] Хира находилась к югу от того, что сейчас является иракским городом Куфа.

Династия Лахмидов и ее потомки

Основатель и большинство правителей королевства были из династии Бану Лакхм.

Многие современные династии « кахтанитов » заявляют о своем происхождении от Лахмидов, например, Мандари Омана , Ирака и Объединенных Арабских Эмиратов , Наамани Омана и королевская семья ливанских друзов Арслана .

правители Лахмида

династия Аббадидов

Династия Аббадидов , правившая тайфой Севильи в Аль-Андалусе в XI веке, имела происхождение от Лахмидов. [20]

В литературе

Поэты описывали Аль-Хиру как рай на земле; арабский поэт описал приятный климат и красоту города так: «Один день в Аль-Хире лучше, чем год лечения». Руины Аль-Хиры расположены в 3 километрах (1,9 мили) к югу от Куфы на западном берегу Евфрата .

Смотрите также

Примечания

Ссылки

  1. ^ Босворт, К. Эдмунд (2003). «ХИРА». Энциклопедия Ираника, Том. XII, Фаск. 3. С. 322–323.
  2. ^ Босворт, К. Эдмунд (2003). «ХИРА». Энциклопедия Ираника, Том. XII, Фаск. 3. С. 322–323.
  3. ^ Tafażżolī, A. "ARABIC LANGUAGE ii. Iranica Loublows – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Encyclopedia Iranica . Получено 8 февраля 2017 г. Некоторые арабские поэты двора Лахмидов, в том числе Ади ибн Зайд и Аша, хорошо владели среднеперсидским языком и были знакомы с иранской культурой.
  4. ^ Maalouf, Tony (2005). Арабы в тени Израиля: раскрытие пророческого плана Бога для линии Измаила . Kregel Academic. стр. 23. ISBN 9780825493638.
  5. ^ "Династия Лахмидов". Encyclopedia Britannica . Получено 8 февраля 2023 г.
  6. Брайан Уорд-Перкинс; Майкл Уитби (2000). Кембриджская древняя история. Том 14: Поздняя античность: империя и преемники, 425–600 гг. н. э. Издательство Кембриджского университета. стр. 692. ISBN 9780521325912.
  7. ^ ab Фишер 2011, стр. 258.
  8. ^ ab Sauer 2017, стр. 275.
  9. ^ Power, Edmond (1913). «Предыстория ислама». Studies: An Irish Quarterly Review . 2 (7). Messenger Publications: 204–221. JSTOR  30082945. Получено 10 мая 2021 г. Персам вскоре пришлось обнаружить свою роковую ошибку, не продолжая управлять арабами с помощью арабов, когда они потерпели сокрушительное поражение от кочевой армии племен бакр в битве при Зу-Каре около 610 г. н. э. Эта победа пробудила самосознание арабов.
  10. ^ Ахмад, Навави (1976). Арабское единство и разобщенность (PDF) (магистерская диссертация). Университет Глазго. стр. 2. Архивировано из оригинала (PDF) 2020-06-02 . Получено 10 мая 2021. Несмотря на небольшое количество задействованных войск, решительная победа арабов рассматривается как начало новой эры, поскольку она дала арабским племенам новую уверенность и энтузиазм.
  11. Фишер 2011, стр. 258–259.
  12. ^ Нёльдеке, Теодор. Geschichte der Perser und Araber zur Zeit der Sasaniden . п. 47.
  13. Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид. С. 33–34 .
  14. Византия и арабы в четвертом веке, Ирфан Шахид. стр. 32. Хотя Имру аль-Кайс считался христианином [...] в надписи (Намарах) нет ни одной христианской формулы или символа .
  15. Шахид 1995, стр. 120.
  16. Босворт 1983, стр. 3–4.
  17. Ирак после мусульманского завоевания Майкл Г. Морони , стр. 233
  18. ^ Абу Джафар Мухаммад ибн Джарир аль-Табари, Тарих аль-Русул ва аль-Мулук , Том. 1. (Бейрут: Дар Садер, изд. 2003 г.), стр. 286–293.
  19. ^ Али ибн Аль-Асир, Аль-Камиль фи аль-Тарих (Бейрут: Мактаба аль-Асрия, изд. 2009 г.), стр. 339-334.
  20. ^ Soravia, Bruna (2011). "ʿAbbādids (результаты поиска)". В Fleet, Kate; Krämer, Gudrun ; Matringe, Denis; Nawas, John; Rowson, Everett (ред.). Encyclopaedia of Islam (3-е изд.). Brill Online. ISSN  1873-9830.

Источники