Абу аль-Аббас Ахмад ибн Тальха ибн Джафар ибн Мухаммад ибн Харун аль-Мутадид би'Ллах ( арабский : أبو العباس أحمد بن طلحة الموفق ), 853/4 или 860/1 — 5 апреля 902, более известный под своим царственным именем аль-Мутадид би-ллах (араб. المعتضد بالله , «Ищущий поддержки у Бога» [1] ), был халифом Аббасидов . Халифат с 892 года до своей смерти в 902 году.
Аль-Мутадид был сыном аль-Муваффака , который был регентом и эффективным правителем государства Аббасидов во время правления своего брата, халифа аль-Мутамида . Будучи принцем, будущий аль-Мутадид служил под началом своего отца во время различных военных кампаний, наиболее заметной из которых было подавление восстания Зандж , в котором он сыграл главную роль. Когда аль-Муваффак умер в июне 891 года, аль-Мутадид стал его преемником в качестве регента. Он быстро оттеснил своего кузена и наследника аль-Муфаввида ; когда аль-Мутадид умер в октябре 892 года, он унаследовал трон. Как и его отец, власть аль-Мутадида зависела от его тесных отношений с армией. Они были впервые выкованы во время кампаний против зинджей и были укреплены в более поздних экспедициях, которые халиф возглавлял лично: аль-Мутадид оказался самым активным в военном отношении из всех халифов Аббасидов. Благодаря своей энергии и способностям он преуспел в восстановлении для государства Аббасидов части власти и провинций, которые оно утратило во время потрясений предыдущих десятилетий.
В серии кампаний он вернул провинции Джазира , Тугур и Джибал и осуществил сближение с Саффаридами на востоке и Тулунидами на западе, что обеспечило их — хотя и в значительной степени номинальное — признание халифского сюзеренитета . Эти успехи были достигнуты ценой переориентации экономики почти исключительно на содержание армии, что привело к расширению и росту власти центральной фискальной бюрократии и способствовало прочной репутации халифа как алчного человека. Аль-Мутадид был известен своей жестокостью при наказании преступников, и последующие летописцы зафиксировали его широкое и изобретательное применение пыток . Его правление ознаменовалось постоянным перемещением столицы обратно в Багдад, где он занялся крупными строительными работами. Будучи ярым сторонником суннитской традиционалистской ортодоксальности, он, тем не менее, поддерживал хорошие отношения с Алидами и интересовался естественными науками, возобновив халифское покровительство ученым и естествоиспытателям.
Несмотря на свои успехи, правление аль-Мутадида в конечном итоге было слишком коротким, чтобы произвести долгосрочный поворот в судьбе халифата, а возрождение, которое он возглавил, слишком зависело от присутствия способных личностей у руля государства. Короткое правление его менее способного сына и наследника аль-Муктафи все же принесло некоторые крупные достижения, в частности, присоединение владений Тулунидов, но его последующим преемникам не хватало его энергии, и появились новые враги в лице карматов . Кроме того, фракционность внутри бюрократии, которая стала очевидной в последние годы правления аль-Мутадида, ослабила правительство Аббасидов на десятилетия вперед, в конечном итоге приведя к подчинению халифата серией военных деятелей, кульминацией чего стало завоевание Багдада буидами в 946 году .
Аль-Мутадид родился Ахмадом, сыном Талхи, одного из сыновей аббасидского халифа аль-Мутаваккиля ( годы правления 847–861 ), и греческого раба по имени Дирар (умер в сентябре 891 года, похоронен в аль-Русафе ) [2] Точная дата его рождения неизвестна; поскольку по разным данным на момент вступления на престол ему было тридцать восемь или тридцать один год, он родился около 854 или 861 года. [3] [4] [5] В 861 году аль-Мутаваккиль был убит своими турецкими стражниками в сговоре со своим старшим сыном аль-Мунтасиром ( годы правления 861–862 ). Это положило начало периоду внутренних беспорядков, известному как « Анархия в Самарре » по названию столицы Халифата, который закончился в 870 году с восхождением на престол дяди Ахмада, аль-Мутамида ( годы правления 870–892 ). Однако реальная власть перешла к элитным турецким рабам-солдатам ( гильманам ) и отцу Ахмада, Талхе, который, будучи главным военачальником Халифата, служил главным посредником между халифским правительством и турками. Взяв почетное имя аль-Муваффак в стиле халифов, Талха вскоре стал фактическим правителем Халифата, и эта позиция укрепилась в 882 году после того, как неудавшаяся попытка аль-Мутамида бежать в Египет привела к его заключению под домашний арест. [6] [7]
Власть халифата в провинциях рухнула во время «анархии в Самарре», в результате чего к 870-м годам центральное правительство утратило эффективный контроль над большей частью халифата за пределами столичного региона Ирака . На западе Египет попал под контроль турецкого раба-солдата Ахмада ибн Тулуна , который также оспаривал контроль над Сирией с аль-Муваффаком, в то время как Хорасан и большая часть исламского Востока были захвачены Саффаридами , персидской династией , которая заменила верных клиентов Аббасидов, Тахиридов . Большая часть Аравийского полуострова также была потеряна для местных властителей, в то время как в Табаристане к власти пришла радикальная династия зейдитских шиитов . Даже в Ираке восстание зинджей , африканских рабов , привезенных для работы на плантациях Нижнего Ирака, угрожало самому Багдаду, а на юге зарождающейся угрозой были карматы . [8] [9] [10] Таким образом, регентство Аль-Муваффака было непрерывной борьбой за спасение шатающегося халифата от краха. [11] Его попытки вернуть контроль над Египтом и Сирией у Ибн Тулуна потерпели неудачу, последний даже смог расширить свою территорию и получить признание в качестве наследственного правителя, [12] [13] но ему удалось сохранить ядро халифата в Ираке, отразив вторжение Саффаридов, направленное на захват Багдада, и покорив Зандж после долгой борьбы. [7] [14]
Именно против Занджа будущий аль-Мутадид, в то время обычно именуемый своей куньей Абу-ль-Аббас, приобретет свой первый военный опыт и установит тесные армейские связи, которые будут характеризовать его правление. Аль-Муваффак дал своему сыну военное воспитание с раннего возраста, и молодой принц стал превосходным наездником и заботливым командиром, который проявлял личное внимание к состоянию своих людей и их лошадей. [3] [15]
В течение десятилетия с начала восстания в 869 году зинджи захватили большую часть Нижнего Ирака, включая города Басру и Васит , и расширили свое влияние в Хузистане . [7] [16] В 879 году смерть основателя государства Саффаридов Якуба ас-Саффара позволила правительству Аббасидов полностью сосредоточить свое внимание на восстании зинджей, [7] и назначение Абу-л-Аббаса командующим в декабре 879 года во главе 10 000 солдат знаменует собой поворотный момент войны. [17] В последовавшей за этим долгой и тяжелой борьбе, которая включала десантные операции в месопотамских болотах , Абу-л-Аббас и его собственный гильман , из которых долгое время служивший Зирак ат-Турки был самым выдающимся, сыграли главную роль. Хотя армии Аббасидов в конечном итоге пополнились подкреплениями, добровольцами и перебежчиками из Занджа, именно немногие, но элитные гильманы сформировали костяк армии, заняв ее руководящие должности и приняв на себя основную тяжесть битвы, часто под личным командованием Абу-ль-Аббаса. [18] После многих лет постепенного затягивания петли вокруг Занджа, в августе 883 года войска Аббасидов штурмовали их столицу Аль-Мухтару, положив конец восстанию. [19] [20] Подробный отчет о войне, написанный бывшим повстанцем из Занджа, сохраненный в истории, написанной ат-Табари , подчеркивает роль аль-Муваффака и Абу-ль-Аббаса как героев, которые, защищая воюющее мусульманское государство, подавили восстание; успешная кампания стала основным инструментом в их пропагандистских усилиях по легитимации их фактической узурпации власти халифа. [21]
После смерти Ибн Тулуна в мае 884 года два халифских генерала Исхак ибн Кундадж и Ибн Абу'л-Садж попытались воспользоваться ситуацией и напали на владения Тулунидов в Сирии, но их первоначальные успехи были быстро сведены на нет. Весной 885 года Абу'л-Аббас был отправлен возглавить вторжение. Вскоре ему удалось победить Тулунидов и заставить их отступить в Палестину , но после ссоры с Ибн Кундаджем и Ибн Абу'л-Саджем последние двое отказались от кампании и отозвали свои войска. В битве при Тавахине 6 апреля Абу'л-Аббас лично столкнулся с сыном и наследником Ибн Тулуна, Хумаравайхом . Аббасидский принц изначально одержал победу, заставив Хумаравайха бежать, но в свою очередь был побежден и бежал с поля боя, в то время как большая часть его армии была взята в плен. [22] [23] После этой победы Тулуниды расширили свой контроль над Джазирой и пограничными землями ( Тугур ) с Византийской империей . В 886 году последовало мирное соглашение, по которому аль-Муваффак был вынужден признать Хумаравайха наследственным губернатором Египта и Сирии на 30 лет в обмен на ежегодную дань. [12] [13] В течение следующих нескольких лет Абу-л-Аббас был вовлечен в в конечном итоге безуспешные попытки своего отца вырвать Фарс из-под контроля Саффаридов. [24]
В этот период отношения между Абу'л-Аббасом и его отцом ухудшились, хотя причина неясна. Уже в 884 году гильман Абу'л-Аббаса поднял мятеж в Багдаде против визиря аль-Муваффака , Саида ибн Махлада , возможно, из-за невыплаченной зарплаты. [3] [25] В конце концов, в 889 году Абу'л-Аббас был арестован и заключен в тюрьму по приказу своего отца, где он оставался, несмотря на демонстрации гильманов, лояльных ему. Он, по-видимому, оставался под арестом до мая 891 года, когда аль-Муваффак вернулся в Багдад после двух лет, проведенных в Джибале . [3] [25]
Аль-Муваффак, страдающий подагрой , [1] был явно близок к смерти; визирь Исмаил ибн Бульбуль и городской комендант Багдада Абу-ль-Сакр вызвали аль-Мутамида и его сыновей, включая наследника аль-Муфаввада , в город, надеясь использовать ситуацию в своих целях. Эта попытка оттеснить Абу-ль-Аббаса не удалась из-за его популярности среди солдат и простых людей. Его отпустили на смертный одр отца, и он смог немедленно взять власть в свои руки, когда аль-Муваффак умер 2 июня. Багдадская толпа разграбила дома его противников, а Ибн Бульбуль был уволен и брошен в тюрьму, где он умер от жестокого обращения через несколько месяцев. Подобная судьба ожидала любого из сторонников Ибн Бульбуля, пойманных агентами Абу-ль-Аббаса. [26] [27]
Теперь «всемогущий» [26] Абу-ль-Аббас стал преемником своего отца во всех его должностях, получив титул аль-Мутадид би-ллах и положение в линии наследования после халифа и аль-Муфаввада. [3] [28] Через несколько месяцев, 30 апреля 892 года, аль-Мутадид полностью отстранил своего кузена от наследования. [3] [29] Таким образом, когда аль-Мутадид умер 14 октября 892 года, [30] аль-Мутадид принял власть в качестве халифа. [3] [31]
Востоковед Гарольд Боуэн описал аль-Мутадида при его восшествии на престол следующим образом: [5]
на вид прямой и худой; и на голове у него была белая родинка, которую, поскольку белые родинки не вызывали восхищения, он красил в черный цвет. Выражение его лица было надменным. По характеру он был храбрым — рассказывали историю о том, как он убил льва одним лишь кинжалом. [...] он унаследовал всю энергию своего отца и заслужил репутацию человека, который действует быстро.
Как и у его отца, власть аль-Мутадида основывалась на его тесных отношениях с военными. Как пишет историк Хью Н. Кеннеди , он «взошел на трон, по сути, как узурпатор [...] не по какому-либо законному праву, а благодаря поддержке своего гильмана , который обеспечил не только то, что он стал халифом, но и то, что их соперники в армии были унижены и распущены». [32] Таким образом, неудивительно, что военные действия поглощали его интерес, особенно потому, что он обычно лично возглавлял свою армию в походе. Это обеспечило ему репутацию воина-халифа и поборника исламской веры ( гази ); как комментирует историк Майкл Боннер , «[т]а роль «гази-халифа», придуманная Харуном ар-Рашидом и улучшенная аль-Мутасимом , теперь имела свое наивысшее проявление в неутомимой кампании аль-Мутадида». [31] [33]
С самого начала своего правления новый халиф намеревался обратить вспять раздробленность Аббасидского халифата, [3] цель, к которой он стремился, сочетая силу и дипломатию. Хотя аль-Мутадид был активным и энтузиастным агитатором, он также был «искусным дипломатом, всегда готовым идти на компромиссы с теми, кто был слишком силен, чтобы его победить», по словам Кеннеди. [33]
Эта политика сразу же стала очевидной в примирительном отношении нового халифа к своему самому могущественному вассалу, режиму Тулунидов. Весной 893 года аль-Мутадид признал и подтвердил Хумаравайха в его должности автономного эмира Египта и Сирии в обмен на ежегодную дань в размере 300 000 динаров и еще 200 000 динаров в качестве задолженности, а также возвращение под контроль халифа двух провинций Джазира Дияр Рабиа и Дияр Мудар . [34] Чтобы скрепить пакт, Хумаравайх предложил свою дочь Катр ан-Нада («Капля росы») в качестве невесты одному из сыновей халифа, но аль-Мутадид решил жениться на ней сам. Принцесса Тулунидов привезла с собой миллион динаров в качестве приданого, «свадебный подарок, который считался самым роскошным в средневековой арабской истории» ( Тьерри Бьянкис ). [22] [35] Ее прибытие в Багдад было отмечено роскошью и экстравагантностью ее свиты, которая резко контрастировала с обедневшим халифским двором. Согласно истории, после тщательного поиска главный евнух аль-Мутадида смог найти только пять богато украшенных серебряных и золотых подсвечников для украшения дворца, в то время как принцессу сопровождали 150 слуг, каждый из которых нес такой подсвечник. Вслед за этим аль-Мутадид, как говорят, заметил: «Пойдем и спрячемся, чтобы нас не увидели в нашей бедности». [22]
С другой стороны, вся эта история могла быть преднамеренно задумана аль-Мутадидом как «финансовая ловушка», поскольку огромное приданое почти обанкротило казну Тулунидов. [36] Помимо чести быть связанными с династией халифов, [37] Тулуниды мало что получили взамен: Катр ан-Нада умер вскоре после свадьбы, а убийство Хумаравайха в 896 году оставило государство Тулунидов в нетвердых руках несовершеннолетних сыновей Хумаравайха. Аль-Мутадид быстро воспользовался этим и в 897 году расширил свой контроль над пограничными эмиратами Тугур, где, по словам Майкла Боннера, «[он] принял на себя, после долгого перерыва, старую халифскую прерогативу командования ежегодной летней экспедицией и организации обороны от Византийской империи». Кроме того, чтобы обеспечить признание своей позиции халифом, новый правитель Тулунидов Харун ибн Хумаравайх ( годы правления 896–904 ) был вынужден пойти на дальнейшие уступки, вернув всю Сирию к северу от Хомса и увеличив ежегодную дань до 450 000 динаров. [38] [33] В течение следующих нескольких лет растущие внутренние беспорядки в оставшихся владениях Тулунидов и эскалация нападений карматов побудили многих последователей Тулунидов перейти на сторону возрождающегося халифата. [38]
В Джазире новый халиф боролся с различными противниками: наряду с почти тридцатилетним восстанием хариджитов , существовали различные автономные местные магнаты, в основном правитель Шайбани Амида и Диярбакра Ахмад ибн Иса аш-Шайбани и вождь таглиби Хамдан ибн Хамдун . В 893 году, пока хариджиты были отвлечены внутренними распрями, аль-Мутадид захватил Мосул у Шайбана. В 895 году Хамдан ибн Хамдун был изгнан из своих крепостей, выслежен и схвачен. Наконец, сам лидер хариджитов Харун ибн Абдаллах был побежден и схвачен сыном Хамдана Хусейном в 896 году, прежде чем его отправили в Багдад, где он был распят . Этот подвиг ознаменовал начало блестящей карьеры Хусейна ибн Хамдана в халифских армиях и постепенного восхождения семьи Хамданидов к власти в Джазире. [3] [39] [4] Ахмад аль-Шайбани удерживал Амид до своей смерти в 898 году, его преемником стал его сын Мухаммад . В следующем году аль-Мутадид вернулся в Джазиру, изгнал Мухаммада из Амида и воссоединил всю провинцию под контролем центрального правительства, назначив своего старшего сына и наследника Али аль-Муктафи губернатором. [3] [40]
Однако Аль-Мутадид не смог восстановить эффективный халифский контроль к северу от Джазиры в Закавказье , где Армения и Азербайджан оставались в руках фактически независимых местных династий. [40] Ибн Абу-л-Садж, который теперь был халифским наместником Азербайджана, провозгласил себя независимым около 898 года, хотя вскоре он вновь признал сюзеренитет халифа во время своих конфликтов с христианскими армянскими князьями. Когда он умер в 901 году, его сменил его сын Девдад , что ознаменовало консолидацию полунезависимой династии Саджидов в регионе. [41] В 900 году Ибн Абу-л-Садж даже подозревался в заговоре с целью захвата провинции Дияр Мудар при содействии знати Тарса , после чего мстительный халиф приказал арестовать последнего и сжечь городской флот. [4] [42] Это решение было самопроизвольным препятствием в многовековой войне против Византии ; в последние десятилетия тарсийцы и их флот играли важную роль в набегах на византийские пограничные провинции. [43] В то время как сирийский флот под руководством обращенного в ислам византийца Дамиана из Тарса разграбил порт Деметриада около 900 года, а арабские флоты продолжали сеять хаос в Эгейском море в течение следующих двух десятилетий, византийцы были усилены на суше притоком армянских беженцев, таких как Мелиас . Византийцы начали расширять свой контроль над приграничными регионами, одерживая победы и основывая новые провинции ( фемы ) на бывшей нейтральной территории между двумя империями. [44]
На исламском Востоке халиф был вынужден признать реальность господства Саффаридов и установил с ними modus vivendi , возможно, надеясь, по словам Кеннеди, использовать их в партнерстве, аналогичном тому, которым Тахириды наслаждались в предыдущие десятилетия. Следовательно, правитель Саффаридов Амр ибн аль-Лайс был признан в своем владении Хорасаном и восточной Персией, а также Фарсом, в то время как Аббасиды должны были осуществлять прямой контроль над западной Персией, а именно Джибалем, Реем и Исфаханом . [3] [38] Эта политика дала халифу свободу действий для возвращения территорий Дулафитов , другой полунезависимой местной династии, которые были сосредоточены в Исфахане и Нихаванде . Когда в 893 году умер Дулафид Ахмад ибн Абд аль-Азиз ибн Аби Дулаф, аль-Мутадид быстро назначил своего сына аль-Муктафи губернатором в Рее, Казвине , Куме и Хамадане . Дулафиды были ограничены своим основным регионом вокруг Караджа и Исфахана, прежде чем были полностью свергнуты в 896 году. Тем не менее, власть Аббасидов над этими территориями оставалась шаткой, особенно из-за близости эмирата Зайди в Табаристане, и в 897 году Рей был передан под контроль Саффаридов. [38] [45]
Партнерство Аббасидов и Саффаридов в Иране наиболее ярко проявилось в их совместных усилиях против генерала Рафи ибн Хартамы , который обосновался в Рее и представлял угрозу как халифским, так и саффаридским интересам в регионе. Аль-Мутадид послал Ахмада ибн Абд аль-Азиза, чтобы захватить Рей у Рафи, который бежал и объединился с зайдитами Табаристана в попытке захватить Хорасан у Саффаридов. Однако, поскольку Амр мобилизовал против него антиалидские настроения населения, а ожидаемая помощь от зайдитов не оправдалась, Рафи был разбит и убит в Хорезме в 896 году. Амр, теперь находившийся на вершине своей власти, отправил голову побежденного мятежника в Багдад, и в 897 году халиф передал ему контроль над Реем. [46] Партнерство окончательно распалось после того, как аль-Мутадид назначил Амра губернатором Трансоксании в 898 году, которой правили его соперники Саманиды . Аль-Мутадид намеренно поощрял Амра противостоять Саманидам, только для того, чтобы Амр был сокрушительно побежден и взят ими в плен в 900 году. Правитель Саманидов Исмаил ибн Ахмад отправил его в цепях в Багдад, где он был казнен в 902 году, после смерти аль-Мутадида. Аль-Мутадид в свою очередь передал титулы и губернаторство Амра Исмаилу ибн Ахмаду. Халиф также предпринял попытку вернуть Фарс и Кирман, но остаток Саффаридов под руководством внука Амра Тахира оказался достаточно стойким, чтобы помешать попыткам Аббасидов захватить эти провинции в течение нескольких лет. Только в 910 году Аббасидам удалось вернуть себе желанную провинцию Фарс. [3] [47] [48]
В течение IX века возник ряд новых движений, основанных на шиитских доктринах, которые заменили хариджизм в качестве основного направления оппозиции установленным режимам. Они добились первых успехов на периферии империи Аббасидов: захват зайдитов в Табаристане повторился в 897 году в Йемене. При аль-Мутадиде появилась новая опасность ближе к столичным районам Халифата: карматы. [49] Радикальная исмаилитская секта, основанная в Куфе около 874 года, карматы изначально были спорадической и незначительной неприятностью в Саваде (Нижний Ирак), но их власть быстро выросла до тревожных масштабов после 897 года. Под руководством Абу Саида аль-Джаннаби они захватили Бахрейн в 899 году и в следующем году разгромили армию халифа под командованием аль-Аббаса ибн Амра аль-Ганави . [50] [51] В годы, последовавшие за смертью аль-Мутадида, карматы «оказались самыми опасными врагами, с которыми сталкивались Аббасиды со времен Занджа» (Кеннеди). [3] В то же время куфанский исмаилитский миссионер Абу Абдаллах аль-Ши'и вступил в контакт с берберами Кутама во время паломничества в Мекку . Его усилия по прозелитизму быстро продвинулись среди них, и в 902 году он начал нападения на эмират Аглабидов Ифрикия , клиентов Аббасидов. Его завоевание было завершено в 909 году, заложив основы халифата Фатимидов . [52]
Армия Аббасидов, после реформ аль-Мутасима, была меньшей и более профессиональной боевой силой, чем халифские армии прошлого. Хотя она оказалась эффективной в военном отношении, она также представляла потенциальную опасность для стабильности режима Аббасидов: набранная из турок и других народов с периферии Халифата и земель за его пределами, она была отчуждена от общества сердцевины Халифата, в результате чего солдаты были «полностью зависимы от государства не только в плане денег, но и в плане своего выживания» (Кеннеди). В результате любая неспособность центрального правительства обеспечить их жалованье приводила к военному восстанию и политическому кризису; это неоднократно демонстрировалось во время Анархии в Самарре. [53] Следовательно, обеспечение регулярной оплаты армии стало первостепенной задачей государства. По словам Кеннеди, основанному на документе казначейства времен вступления аль-Мутадида на престол:
Из общей суммы расходов в 7915 динаров в день, около 5121 динаров полностью военные, 1943 в областях (таких как верховая езда и конюшни), которые служили как военным, так и невоенным, и только 851 в областях, таких как бюрократия и гарем , которые можно охарактеризовать как действительно гражданские (хотя даже в этом случае главной целью бюрократов, похоже, было организовать выплату жалованья армии). Кажется разумным заключить, что более 80 процентов зарегистрированных государственных расходов было направлено на содержание армии. [54]
В то же время фискальная база халифата резко сократилась после того, как так много провинций, платящих налоги, были потеряны из-под контроля центрального правительства. [55] Халифское правительство теперь все больше зависело от доходов Савада и других областей нижнего Ирака, которые стали свидетелями быстрого снижения производительности сельского хозяйства из-за разрушения гражданских войн и пренебрежения ирригационной сетью. В правление Харуна ар-Рашида (786–809) Савад обеспечивал годовой доход в размере 102 500 000 дирхамов , что более чем вдвое превышало доход Египта и втрое — Сирии; к началу 10-го века он обеспечивал менее трети этой цифры. [56] [57] Ситуация еще больше усугублялась тем фактом, что в оставшихся провинциях полуавтономные губернаторы, вельможи и члены династии смогли создать фактические латифундии , которым способствовала система муката , форма откупа налогов в обмен на фиксированную дань, которую они часто не платили. [56] [58] Чтобы максимизировать свои доходы с оставшейся им территории, Аббасиды увеличили широту и сложность центральной бюрократии, разделив провинции на более мелкие налоговые округа, а также увеличили количество фискальных отделов ( диваны ), что позволило осуществлять тщательный надзор как за сбором доходов, так и за деятельностью самих чиновников. [59]
Чтобы бороться с этим фискальным кризисом, халиф часто лично посвящал себя надзору за доходами, приобретя, по словам Ф. Малти-Дугласа, репутацию «духа экономии, граничащего с жадностью»; говорили, что он «проверял мелкие счета, которые простолюдин посчитал бы неприемлемыми для рассмотрения» (Гарольд Боуэн). [5] [60] Штрафы и конфискации умножались во время его правления, а полученные доходы, наряду с доходами от коронного домена и даже частью провинциального налогообложения, текли в личный кошелек халифа ( bayt al-māl al-khāṣṣa ). Последний теперь приобрел ведущую роль среди фискальных департаментов, и часто в нем хранилось больше денег, чем в государственной казне ( bayt al-māl al-ʿāmma ). [61] [62] К концу правления аль-Мутадида некогда пустой личный кошелек содержал десять миллионов динаров. [5] С другой стороны, в качестве меры, направленной на облегчение налогового бремени фермеров, в 895 году халиф изменил начало налогового года с персидского Нового года в марте на 11 июня, который стал известен как Найруз аль-Мутадид , «Новый год аль-Мутадида», поэтому земельный налог ( харадж ) теперь взимался после сбора урожая вместо обычно ненадежных оценок ранее. [33] [63]
В IX веке административная система Аббасидов становилась все более профессиональной. Провинциальное управление стало предметом тщательного изучения, с географическими работами, такими как Ибн Хордадбех, предоставляющими подробную информацию о провинциях Халифата и их дорожных сетях, в то время как такие люди, как Ибн Кутайба, развили искусство канцелярского письма в весьма сложную систему. [64] Фискальная политика Аль-Мутадида еще больше укрепила положение гражданской бюрократии, которая теперь достигла апогея своего влияния, и особенно визиря, которого даже армия стала уважать как представителя халифа. [14] Аль-Мутадид также ввел вторник и пятницу в качестве дней отдыха для государственных служащих. [65]
Что касается кадров, правление аль-Мутадида было отмечено преемственностью среди высшего руководства государства. Убайдуллах ибн Сулейман ибн Вахб оставался визирем с начала правления до своей смерти в 901 году, и ему наследовал его сын аль-Касим , который с самого начала замещал своего отца во время его отсутствия в столице. Вольноотпущенник Бадр , ветеран, служивший под началом аль-Муваффака и чья дочь вышла замуж за сына халифа, оставался командующим армией. Фискальными департаментами, особенно Савада, сначала управляли братья Бану-ль-Фурат Ахмад и Али , а после 899 года — Бану-ль-Джаррах под руководством Мухаммада ибн Дауда и его племянника Али ибн Исы . [66] [67] [68] Первоначальная административная команда была настолько эффективной и гармоничной, по словам историка XI века Хилала ас-Саби , что последующие поколения говорили, что «никогда не было такого квартета, халифа, визиря, командующего и главы диванов , как аль-Мутадид, Убайдуллах, Бадр и Ахмад ибн аль-Фурат». [69]
С другой стороны, как указывает Мишель Боннер, позднее правление аль-Мутадида «было отмечено ростом фракционности внутри этой бюрократии, что можно было наблюдать также в армии и в городской гражданской жизни». [67] Интенсивное соперничество между двумя бюрократическими династиями Бану-ль-Фурат и Бану-ль-Джаррах с их обширными сетями клиентов началось в это время. Хотя сильный халиф и визирь могли сдерживать этот антагонизм, он будет доминировать в правительстве Аббасидов в течение следующих десятилетий, причем фракции чередовались в должности и часто штрафовали и пытали своих предшественников, чтобы вымогать деньги в соответствии с устоявшейся практикой, известной как мусадара . [14] [70] [71] Кроме того, аль-Касим ибн Убайд Аллах был совершенно иного характера, чем его отец: вскоре после своего назначения на должность визиря аль-Касим замышлял убийство аль-Мутадида и пытался вовлечь Бадра в свои интриги. Генерал с негодованием отверг его предложения, но аль-Касим был спасен от обнаружения и казни внезапной смертью халифа. Затем визирь попытался подчинить себе аль-Муктафи, быстро добился разоблачения и казни Бадра и был вовлечен в еще больше интриг против Бану-ль-Фурат. [72]
Аль-Мутадид также завершил возвращение столицы из Самарры в Багдад, который уже служил главной базой операций его отца. Однако центр города был перенесен на восточный берег Тигра и ниже по течению от первоначального Круглого города, основанного аль-Мансуром ( годы правления 754–775 ) столетием ранее; он оставался там до наших дней. [73] [74] Как писал историк X века аль-Масуди , двумя главными страстями халифа были «женщины и строительство» (« аль-ниса ва'ль-бана '»), [5] и соответственно он занялся крупными строительными работами в столице: он восстановил и расширил Большую мечеть аль-Мансура , которая пришла в негодность; [75] расширил дворец Хасани ; построил новые дворцы Турайя (« Плеяды ») и Фирдус («Рай»); и начал работу над дворцом Тадж («Корона») , которая была завершена при аль-Муктафи. [76] [77] Это ознаменовало создание обширного нового халифского дворцового комплекса, Дар аль-Хилафа, который оставался резиденцией аббасидских халифов до 1258 года . [78] [79] Аль-Мутадид также позаботился о восстановлении ирригационной сети города, очистив заиленный канал Дуджайл , заплатив за это деньгами тех землевладельцев, которые хотели получить от этого прибыль. [73]
С точки зрения доктрины, аль-Мутадид твердо придерживался суннитской традиционалистской ортодоксальности с самого начала своего правления, запрещая теологические работы и упраздняя фискальный департамент, ответственный за имущество в выморочном состоянии , что ханбалитское юридическое мнение считало незаконным. [80] В то же время он также пытался поддерживать хорошие отношения с алидами, вплоть до серьезного рассмотрения приказа об официальном проклятии Муавии , основателя Омейядского халифата и главного противника Али ; его отговорили только в последний момент его советники, которые боялись любых непредвиденных последствий, которые мог иметь такой поступок. Аль-Мутадид также поддерживал хорошие отношения с отколовшимися зайдитскими имамами Табаристана, но его проалидская позиция не смогла предотвратить создание второго зайдитского государства в Йемене в 901 году. [80]
Аль-Мутадид также активно продвигал традиции обучения и науки, которые процветали при его предшественниках начала IX века аль-Мамуне ( р. 813–832 ), аль-Мутасиме и аль-Ватике ( р. 842–847 ). Придворное покровительство научным начинаниям пошло на убыль при аль-Мутаваккиле, правление которого ознаменовало возвращение к суннитской ортодоксальности и отвращение к научным исследованиям, в то время как его преемники не могли позволить себе роскошь заниматься интеллектуальными занятиями. Сам «живо интересуясь естественными науками» и владея греческим языком, аль-Мутадид способствовал карьере одного из великих переводчиков греческих текстов и математиков той эпохи, Сабита ибн Курры , и грамматистов Ибн Дурайда и аль-Заджаджа , последний из которых стал наставником детей халифа. [81] Другими известными фигурами, связанными с двором Аббасидов и поддерживаемыми им в то время, были религиозный ученый Ибн Аби ад-Дунья , который служил советником халифа и был назначен наставником аль-Муктафи; переводчик Исхак ибн Хунайна ; врач Абу Бакр ар-Рази (Разес), который был назначен директором недавно созданной больницы аль-Мутадиди в Багдаде; и математик и астроном аль-Баттани . [82]
Одной из ведущих интеллектуальных фигур того периода был наставник самого аль-Мутадида, Ахмад ибн аль-Тайиб аль-Сарахси , ученик великого философа аль-Кинди . Аль-Сарахси стал близким соратником халифа, который назначил его на прибыльную должность рыночного смотрителя Багдада, но был казнен в 896 году, после того как разгневал халифа. Согласно одному из рассказов, аль-Касим ибн Убайд Аллах, который часто фигурирует как злодей в анекдотах о дворе аль-Мутадида, вставил имя аль-Сарахси в список мятежников, подлежащих казни; халиф подписал список и узнал о своей ошибке только после того, как его старый хозяин был казнен. [83]
В отправлении правосудия аль-Мутадид характеризовался тем, что Малти-Дуглас описывает как «жестокость, граничащую с садизмом». Хотя он был терпим к ошибкам и не гнушался проявлениями сентиментальности и нежности, когда его гнев был вызван, он прибегал к пыткам самыми изобретательными способами и имел специальные камеры пыток, построенные под его дворцом. Такие летописцы, как аль-Масуди и историк эпохи мамлюков аль-Сафади, очень подробно описывают пытки, которым халиф подвергал заключенных, а также его практику создания примера, выставляя их на всеобщее обозрение в Багдаде. Так, сообщается, что халиф использовал мехи , чтобы надувать своих заключенных, или закапывал их вверх ногами в ямах. В то же время летописцы оправдывают его строгость как законную, отвечающую интересам государства. Малти-Дуглас отмечает, что когда ас-Сафади сравнивал аль-Мутадида с основателем государства Аббасидов, называя его « ас-Саффах Второй», это было сделано не только для того, чтобы подчеркнуть его восстановление благосостояния Халифата, но и в качестве прямого намека на значение имени ас-Саффаха — «Кровопийца». [5] [84]
Аль-Мутадид умер во дворце Хасани [85] 5 апреля 902 года в возрасте 40 или 47 лет. [4] Ходили слухи, что его отравили, но более вероятно, что тяготы его походов в сочетании с его распутной жизнью серьезно ослабили его здоровье. Во время своей последней болезни он отказался следовать советам своих врачей и даже забил одного из них до смерти. [4] [85] Он оставил после себя четырех сыновей и нескольких дочерей. [85] Из его сыновей трое — аль-Муктафи, аль-Муктадир и аль-Кахир — правили как халифы по очереди, и только один, Харун, не стал халифом. [86] Аль-Мутадид был первым халифом Аббасидов, похороненным в городе Багдад. Как и его сыновья после него, он был похоронен в бывшем дворце Тахиридов в западной части города, который теперь использовался халифами в качестве второй резиденции. [87]
Когда халифат пришел к Мутадиду, раздоры прекратились, провинции снова стали послушными, война прекратилась, цены упали и беспорядки утихли. Мятежники подчинились новому халифу, его власть была подтверждена победой, восток и запад признали его, большинство его противников и тех, кто оспаривал у него власть, воздали должное его авторитету.
аль-Масуди (896–956), Золотые луга [88]
По словам востоковеда Карла Вильгельма Зеттерстена , аль-Мутадид «унаследовал дары своего отца как правителя и отличался как своей экономией, так и своими военными способностями», став «одним из величайших Аббасидов, несмотря на свою строгость и жестокость». [4] Умелое правление аль-Мутадида приписывают тому, что оно на некоторое время остановило упадок Аббасидского халифата, но его успехи слишком зависели от присутствия энергичного правителя у руля, и в конечном итоге его правление «было слишком коротким, чтобы обратить вспять долгосрочные тенденции и восстановить власть Аббасидов на долгосрочной основе» (Кеннеди). [3]
Аль-Мутадид позаботился о том, чтобы подготовить своего сына и преемника, аль-Муктафи, к его роли, назначив его губернатором в Рее и Джазире. [3] [89] Хотя аль-Муктафи пытался следовать политике своего отца, ему не хватало его энергии. Сильно милитаризованная система аль-Муваффака и аль-Мутадида требовала от халифа активного участия в кампаниях, подачи личного примера и формирования связей лояльности, подкрепленных покровительством, между правителем и солдатами. Аль-Муктафи, с другой стороны, не «своим характером и поведением [...], будучи малоподвижной фигурой, не внушал солдатам особой лояльности, не говоря уже о вдохновении» (Майкл Боннер). [90] Халифат все еще мог добиться крупных успехов в течение следующих нескольких лет, включая повторное присоединение владений Тулунидов в 904 году и победы над карматами, но со смертью аль-Муктафи в 908 году так называемая «реставрация Аббасидов» достигла своего пика, и начался новый период кризиса. [91] [92] [93]
Власть теперь принадлежала высшим бюрократам, которые посадили на трон слабого и податливого аль-Муктадира. В течение следующих десятилетий расходы как двора, так и армии возросли, в то время как недобросовестное управление возросло, а раздоры между военными и бюрократическими фракциями усилились. К 932 году, когда аль-Муктадир был убит, халифат фактически обанкротился, и власть вскоре перешла к ряду военных деятелей, которые конкурировали за контроль над халифом и титул амира аль-умара . Этот процесс достиг кульминации во взятии Багдада в 946 году Буидами , которые положили конец независимости халифа даже номинально. После этого халифы оставались символическими фигурами, но были лишены какой-либо военной или политической власти или независимых финансовых ресурсов. [94] [95] [96]
Единственной женой Аль-Мутадида была Катр ан-Нада. [97] Его сыновья были потомками наложниц, таких как Джиджак , рабыня турецкого происхождения, которая была матерью аль-Муктафи, [98] Шагаб , родившийся в Греции , — который ранее принадлежал дочери Мухаммада ибн Абдаллаха ибн Тахира , тахиридского правителя Багдада в 851–867 годах [99] — и был матерью халифа аль-Муктадира , [100] [101] Фитна, мать халифа аль-Кахира , [101] и Дастанбувайх, [100] которая, вероятно, была матерью сына Мутадида, Харуна, который умер в 967 году. [102] У аль-Мутадида также была дочь по имени Маймуна, которая умерла в 921 году. [103]
{{cite book}}: |translator=имеет общее название ( помощь )