Аль-Хакам II , также известный как Абу аль-Аш аль-Мустансир би-Ллах аль-Хакам б. Абд ар-Рахман ( أَبُو الْعَاصٍ الْمُسْتَنْصِرِ بِاللهِ الْحَكْمِ بْن عَبْدِ ال) رَّحْمَنِ ; 13 января 915 — 16 октября 976) — халиф Кордовы . Он был вторым халифом Омейядов Кордовы в Аль-Андалусе и сыном Абд-ар-Рахмана III и Мурджана. Он правил с 961 по 976 год.
Аль-Хакам II унаследовал халифат после смерти своего отца Абд-ар-Рахмана III в 961 году. Он обеспечил мир с католическими королевствами северной Иберии и использовал стабильность для развития сельского хозяйства посредством строительства ирригационных сооружений. Экономическое развитие также поощрялось за счет расширения улиц и строительства рынков.
В то время как внутреннее управление все больше оставалось в руках визиря Аль-Мушхафи, [2] генерал Галиб ибн Абд ар-Рахман постепенно приобретал влияние в качестве лидера армии в Северной Африке. Главным образом он был занят отражением последних нападений норманнов (ок. 970 г.), [3] [4] и борьбой с Зиридами и Фатимидами в северном Марокко . Фатимиды потерпели поражение в Марокко в 974 году, при этом Аль-Хакам II смог сохранить верховенство халифата над католическими государствами Наварра , Кастилия и Леон .
Сам Хакам очень хорошо разбирался во многих науках. У него были книги, купленные в Дамаске , Багдаде , Константинополе , Каире , Мекке , Медине , Куфе и Басре . Его статус покровителя знаний принес ему известность во всем мусульманском мире до такой степени, что ему были посвящены даже книги, написанные в Персии , находившейся под контролем арабов Аббасидов . Во время его правления была предпринята огромная работа по переводу, и многие книги были переведены с латыни и греческого на арабский язык . Для этой задачи он сформировал совместный комитет мусульман -мувалладов и католиков -мозарабов . [5]
Его личная библиотека была огромных размеров. По некоторым сведениям, у него было более 600 000 книг. Сам каталог библиотечных книг, как утверждалось, состоял из 44 томов. [5] Особое значение для Аль-Хакама имела история, и он сам написал историю Аль-Андалуса. [5] После своей смерти Хаджиб Альманзор приказал уничтожить все «древние научные» книги. [6]
Математик Лубна из Кордовы работала личным секретарем Аль-Хакама. Говорили, что она «досконально разбиралась в точных науках; ее таланты были равны решению самых сложных геометрических и алгебраических задач». [7]
Знаменитый врач , учёный и хирург Абу аль-Касим аз-Захрави (Абулкасис) также активно действовал при дворе Аль-Хакама во время его правления, а ведущими фигурами движения Переводов во время правления Хакама были мутазилиты и Ибн Масарра . [8]
.jpg/1280px-C%C3%B3rdoba_Spain_(13899800251).jpg)
Начиная с 961 года аль-Хакам II инициировал масштабное расширение Великой мечети Кордовы . Молитвенный зал мечети был расширен на 45 метров южнее. Это расширение добавило к зданию несколько наиболее значимых с архитектурной точки зрения особенностей, которые сохранились до наших дней, в том числе богато украшенный михраб , пересекающиеся многолистные арки и четыре богато украшенных ребристых купола. [9] [10] [11]
Город-дворец Мадинат аз-Захра , впервые построенный его отцом Абд ар-Рахманом III после 936 года, продолжал застраиваться и обновляться при аль-Хакаме II. [12]
Аль-Хакам женился на Субхе Кордовском , баскской наложнице . Она имела власть и сильное влияние на суд. Говорят, что аль-Хакам дал ей мужское имя Джафар. [13] У них было два сына: первый — Абд ар-Рахман (962–970), [1] умерший молодым, а второй — Хишам II (966–1013). [14]
По словам Э. Леви-Провансаль , фраза Хубб аль-валад , найденная в «Нафх аль-Тайиб » аль-Маккари [15] , является ссылкой на гомосексуализм аль-Хакама или «предпочтение мальчиков». [16] [17] Однако некоторые историки интерпретируют это как «отцовскую любовь», вместо этого имея в виду, что он выбрал своего маленького сына в качестве преемника. [18] [19] [20] Тот факт, что он не произвел на свет подходящего наследника до 46 лет, был приписан либо тому, что его больше привлекали мужчины, [21] - хотя в источниках об этом сообщается только эвфемистически, [17] — или потому, что он был слишком поглощен своими книгами, чтобы заботиться о чувственных удовольствиях. [13] Субх, возможно, оделась как гулам или молодой человек, чтобы сделать себя более привлекательной для аль-Хакама (сделав короткую стрижку и надев брюки), хотя также возможно, что она сделала это, чтобы получить лучший доступ к мужчине. -доминировал королевский двор. [22]
Аль-Хакам II ближе к концу жизни перенес инсульт , который ограничил его деятельность и может объяснить, почему он не смог должным образом подготовить своего сына к лидерству. [23] Современные ученые предполагают, что, основываясь на исторических описаниях его смерти, это был еще один цереброваскулярный инсульт, возможно, вызванный холодной погодой, который унес его жизнь в октябре 976 года. [24] Ему наследовал его сын, Хишам II аль-Муаяд, которому в то время было 11 лет, и во время его несовершеннолетия находился под регентством генерала Галиба ан-Насири, аль-Мушафи, главного администратора покойного халифа, и Субха , его матери, которым помогал ее секретарь. Альманзор . [25]
Привет, несомненно, algo de verdad en la alusién que хронист-мусульманин (apud Maqqari,
Analectes
, II, 59) был а-ля «пайдофилиас» (
hubb al-walad
) аль-Хакама II, прежде чем он присоединился к трону. Во всем этом очевидно, что одинокий момент, когда вы находитесь в безопасности, когда вы озабочены тем, чтобы ребенок был восприимчив к успеху. ¿Вы знаете, что, в конце концов, это была хроническая ошибка, которая была связана с практикой этого порока, и что она соответствует испанским мусульманам во все эти эпохи, что послужило поводом для отцовства, связанного с опозданием аль-Хакама II? Веасе, без эмбарго, Ибн Хазм,
Тауг аль-Хамама
, стр. 6, предложение о страсти, которую чувствует Калифа из-за своей наложницы Субх.
Ибн Бессам, копируя Ибн Хайяна, говорит: «Среди других добродетелей Аль-Хакем обладал отцовской любовью в такой степени, что она ослепила его благоразумие и побудила его назначить своим преемником своего сына, который был тогда еще ребенком. Предпочтение отдается любому из его братьев или племянников всем мужчинам зрелого возраста, хорошо разбирающимся в управлении делами и командовании армиями, способным подчиняться своим мандатам и сохранять свою власть.
В конце концов, что было серьезной проблемой для доверия к «пайдофилии» аль-Хакама II в пассаже Ибн Хайяна, сделанного для аль-Маккари, - и мы видим больше ясности в Даджире - в этой фигуре Хубб аль-Валад в контексте критики Ибн Хайяна, направляя аль-Хакама II, чтобы он сказал, что его любовь к сыну ( Хубб аль-валад ) колеблется от импульса и томара, верного своему сыну в Калидаде. de presunto heredero del Califato, acto que tuvo lugar el 1 de Jumāda II del 365 (= 5 февраля 975) в Алькасаре Кордовы, La misma crítica basada en dicho аргументо, la hace también Ibn al-Jatib en sus A'māl . И вы не настаиваете на доказательствах того, что термин имел значение «hijo», используется во многих случаях в андалузских текстах, чтобы ссылаться на инфанте Омею, и нет «efebo / s» ( gulam / gilmān ), и это предшествует «Хабб» указывает на то, что было сказано раньше.
Ибн Хайян, который не думал, что совершит действия аль-Хакама по поводу его преемственности, обвинил его в том, что он лишается любви к своему сыну (
кана мимман истахва-ху Хубб аль-валад ва- afraṭa fi-hī
) и descartando как здесь, где только взрослый человек, bien fuese alguno de sus hermanos u otro miembro del linaje Omeya que pudiese haber desempeñado el imamamato «sin favouritismos» (
bi-lā muhabā
).
