stringtranslate.com

Аманда Смит

Аманда Смит ( урожденная Берри; 23 января 1837 г. – 24 февраля 1915 г.) [1] была американским методистским проповедником и бывшей рабыней , которая финансировала бывший приют Аманды Смит и промышленный дом для брошенных и обездоленных цветных детей за пределами Чикаго. Она была лидером движения Уэслианской святости , проповедуя учение о полном освящении на методистских лагерных собраниях по всему миру. [2] Ее правнучка – преподобнейший доктор А. Луиза Бонапарт.

Ранний период жизни

Смит был старшим из тринадцати детей рабов Сэмюэля Берри и Мариам Мэтьюз в Лонг-Грин, Мэриленд , небольшом городке в округе Балтимор . [1] [3] Ее отец был человеком, которому можно было доверять, и вдова его хозяина доверяла ему достаточно, чтобы поставить его во главе своей фермы. После того, как его дневные обязанности были выполнены, мистеру Берри разрешалось выходить и зарабатывать дополнительные деньги для себя и своей семьи. Многие ночи он не спал, потому что был занят изготовлением метел и циновок из шелухи для рынка Балтимора. Он выкупил свою собственную свободу, затем свободу своей семьи; [4] затем они поселились в Пенсильвании. [3]

Детство

Подрастая, в отличие от многих других рабских детей и взрослых, Смит имела преимущество в том, что научилась читать и писать: ее отец читал семье, а мать научила ее читать до того, как ей исполнилось восемь лет, в возрасте, когда ее и ее младшего брата отправили в школу. После шестой недели ее посещения школа была вынуждена закрыться. Пять лет спустя они смогли посещать школу в пяти милях от своего дома, но преподавали только в то время, когда оставалось время после уроков для белых детей; через две недели они бросали учебу, и родители обучали их дома, а иногда и сами. [5]

Имея всего три с половиной месяца формального образования, Аманда пошла работать около Йорка, штат Пенсильвания , в качестве служанки вдовы с пятью детьми. Находясь там, она посетила службу возрождения в Методистской епископальной церкви . [ необходима цитата ]

Взрослая жизнь

Смит работала поваром и прачкой, чтобы обеспечить себя и свою дочь после того, как ее муж был убит в Гражданской войне в США. К тому времени, когда Смит исполнилось тридцать два года, она потеряла двух мужей и четверых из своих пяти детей. Посещение религиозных лагерных собраний и возрождений помогло ей справиться с горем и избежать депрессии. Она погрузилась в африканскую методистскую епископальную церковь (AME) и встретила Фиби Палмер , методистскую проповедницу, которая возглавляла движение Уэслианской святости . [2] [3] В 1868 году Аманда Смит засвидетельствовала, что она испытала полное освящение . [2]

В 1867 году была организована Национальная ассоциация лагерных собраний по содействию святости , и Смит начала проповедовать учение о полном освящении на лагерных собраниях . [2] Перед ней открылись возможности евангелизации на Юге и Западе. Афроамериканские женщины в девятнадцатом веке очень серьезно относились к своей одежде, как и другие. [6] Смит всегда носила простую шляпу-поке и коричневую или черную квакерскую накидку, а также носила с собой чемодан-саквояж.

В 1878 году Смит организовала для своей дочери, Мейзи, учёбу в Англии, где они обе пробыли два года. [3] Затем она отправилась в Индию и служила там, где пробыла восемнадцать месяцев. [3] Затем Смит провела восемь лет в Африке, работая с церквями и проповедуя Евангелие. Она путешествовала в Либерию и Западную Африку. Смит также расширила свою семью, усыновив двух африканских мальчиков. [3]

Находясь в Африке, она страдала от повторных приступов « африканской лихорадки », но упорствовала в своей работе. Она была ярым сторонником движения за воздержание как в Африке, так и в Соединенных Штатах, и была приглашена сторонником воздержания преподобным доктором Теодором Ледьярдом Кайлером проповедовать в его пресвитерианской церкви на Лафайет-авеню в Бруклине, Нью-Йорк , которая тогда была крупнейшей церковью в своей конфессии, по ее возвращении в Америку. Методистский служитель Финеас Брези пригласил Аманду Смит возглавить богослужения в методистской епископальной церкви Эсбери в мае 1891 года. [2]

Смит собрала средства для приюта Аманды Смит и промышленного дома для брошенных и обездоленных цветных детей в Харви , пригородном сообществе к югу от Чикаго , который открылся 28 июня 1899 года. [3] Средства были отправлены Обществом друзей негров из Бирмингема, Великобритания, с которым она установила отношения во время своего пребывания в Англии. [7]

Она столкнулась с конфликтом с приютом из-за таких проблем, как финансовые, пожар, уничтоживший здание, конфликт между Смит и персоналом, жалобы соседей и проваленные проверки следователями приюта. Через два года после смерти Смит в доме вспыхнул еще один пожар, в результате которого погибли две девочки, и приют закрыли навсегда. [8]

Поздняя жизнь и смерть

Ее автобиография была опубликована в 1893 году под названием « Автобиография. История отношений Господа с миссис Амандой Смит, цветной евангелисткой, содержащая рассказ о ее жизненном труде веры и ее путешествиях по Америке, Англии, Ирландии, Шотландии, Индии и Африке в качестве независимого миссионера». [9] [3]

Она умерла в 1915 году в возрасте 78 лет.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ ab "Последнее служение Аманды Берри Смит". Illinois Heritage . Получено 18 мая 2007 г.
  2. ^ abcde Ингерсол, Стэн. "African Methodist Women in the Wesleyan-Holiness Movement". Церковь Назарянина . Получено 17 июня 2021 г.
  3. ^ abcdefgh Джонсон, Ивонн (2010). Феминистские рубежи: женщины, которые сформировали Средний Запад . Кирксвилл, Миссури: Truman State University Press.
  4. Рут Богин и Берт Джеймс Лоуэнберг, «Аманда Берри Смит»: Чернокожие женщины в американской жизни девятнадцатого века: их слова, их мысли, их чувства (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 143
  5. Рут Богин и Берт Джеймс Лоуэнберг, «Аманда Берри Смит». Черные женщины в американской жизни девятнадцатого века: их слова, их мысли, их чувства (University Park: Pennsylvania State University Press, 1976.), 142
  6. ^ Классен, Памела Э. «Одеяния женственности: одежда и подлинность среди афроамериканских женщин-методисток в девятнадцатом веке». Религия и американская культура 14, № 1 (зима 2004 г.) Америка: история и жизнь, EBSCOhost (20 декабря 2013 г.), стр. 43
  7. ^ "Аманда Смит". Связывание историй . Получено 2020-09-13 .
  8. ^ Поуп-Левисон, Присцилла (январь 2011 г.). «Межрасовое сотрудничество методистов в прогрессивную эпоху: Аманда Берри Смит и Эмма Рэй» (PDF) . История методистов . 49 (2): 72.Первоначально доклад был представлен под названием «Расовые пересечения в прогрессивную эпоху: Аманда Берри Смит и Эмма Рэй» на пятнадцатом Оксфордском институте методистских теологических исследований в 2007 году.
  9. ^ Смит, Аманда (1893). Автобиография, История о том, как Господь обращался с миссис Амандой Смит, цветной евангелисткой, содержащая рассказ о ее жизненном труде веры и ее путешествиях по Америке, Англии, Ирландии, Шотландии, Индии и Африке в качестве независимого миссионера. Чикаго: Meyer & Brother. ISBN 978-1-62171-680-8.(ISBN относится к переизданию 2017 года First Fruits Press)

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки