stringtranslate.com

Африканская методистская епископальная церковь

Африканская методистская епископальная церковь , обычно называемая церковью AME или AME , является методистской черной церковью . Он придерживается уэслианско-арминианского богословия и имеет взаимосвязанное государственное устройство. [4] Первая независимая протестантская деноминация, основанная чернокожими людьми , [5] AME приветствует и насчитывает членов всех национальностей. [6]

Церковь AME была основана Ричардом Алленом (1760–1831) в 1816 году, когда он созвал пять афроамериканских общин ранее созданной методистской епископальной церкви в надежде избежать дискриминации , которая была обычным явлением в обществе, включая церкви. [6] Это была одна из первых деноминаций в Соединенных Штатах, основанная по этой причине (а не ради богословских различий).

AME настойчиво выступает за гражданские права и права человека афроамериканцев посредством социального улучшения, религиозной автономии и политического участия, всегда будучи открытым для людей любого расового происхождения. [6] Аллен, ранее рукоположенный дьякон в Методистской епископальной церкви , был избран собравшимися служителями и рукоположен в качестве ее первого епископа в 1816 году на первой Генеральной конференции пяти церквей – от трех в районе Филадельфии в Пенсильвании до в Делавэре и Балтиморе , штат Мэриленд. Затем деноминация расширилась на запад и на юг, особенно после Гражданской войны в США (1861–1865). К 1906 году в AME насчитывалось около полумиллиона членов, что больше, чем у объединенных преимущественно чернокожих американских деноминаций — Цветной методистской епископальной церкви в Америке и Африканской методистской епископальной Сионской церкви , что делало ее крупнейшей крупной афроамериканской деноминацией методистов. традиции.

Церковь AME в настоящее время имеет 20 округов, каждый из которых имеет своего епископа : 13 базируются в Соединенных Штатах , в основном на Юге , а семь — в Африке . Глобальное членство AME составляет около 2,5 миллионов членов, и она остается одной из крупнейших методистских конфессий в мире.

Название церкви

Африканский
Церковь AME была создана и организована людьми африканского происхождения (большинство из которых произошли от порабощенных африканцев , увезенных в Америку) в ответ на официальную дискриминацию со стороны белых прихожан в методистской церкви. Церковь не была основана в Африке и не предназначена исключительно для людей африканского происхождения. Он открыт и гостеприимен для людей всех этнических групп, происхождения, национальностей и цветов кожи, хотя его прихожане преимущественно состоят из чернокожих американцев. [7]
методист
Корни церкви находятся в методистской церкви . Члены методистской церкви Св. Георгия покинули общину, столкнувшись с расовой дискриминацией, но продолжили придерживаться методистской доктрины и порядка богослужения. [8]
епископальный
Церковь AME действует в соответствии с епископальной формой церковного управления . [9] Лидерами деноминаций являются епископы церкви.

Девиз

«Бог — наш Отец, Христос — наш Искупитель, Святой Дух — наш Утешитель, человечество — наша семья»

Заимствовано из оригинального девиза епископа Дэниела Александра Пейна «Бог наш Отец, Христос наш Искупитель, Человек наш Брат», который служил девизом Церкви AME до Генеральной конференции 2008 года, когда нынешний девиз был официально принят.

История

Ричард Аллен
Президент Барак Обама и первая леди Мишель Обама присутствуют на церковной службе в Африканской методистской епископальной церкви в Вашингтоне, округ Колумбия, 20 января 2013 года. [10]

Происхождение

Церковь AME возникла на базе Свободного африканского общества (FAS), которое Ричард Аллен , Абсалом Джонс и другие свободные чернокожие основали в Филадельфии в 1787 году. Они покинули методистскую епископальную церковь Св. Георгия из-за дискриминации. Хотя Аллен и Джонс были приняты в качестве проповедников, они были ограничены чернокожими общинами. Кроме того, чернокожих заставили сидеть на отдельной галерее, построенной в церкви, когда их доля прихожан увеличилась. Эти бывшие члены церкви Святого Георгия планировали превратить свое общество взаимопомощи в африканскую общину. Хотя изначально группа была внеконфессиональной, со временем ее члены захотели присоединиться к существующим конфессиям. [11]

Аллен возглавил небольшую группу, решившую оставаться методистом. В 1793 году они сформировали Африканскую методистскую епископальную церковь Вефиля . В целом они переняли доктрины и форму правления Методистской епископальной церкви . В 1794 году Вефиль AME был посвящен пастором Аллена. Чтобы установить независимость Вефиля, Аллен успешно подал иск в суды Пенсильвании в 1807 и 1815 годах, требуя права своей общины существовать как учреждение, независимое от белых методистских общин.

Поскольку черные методисты в других общинах Средней Атлантики также сталкивались с расизмом и желали религиозной автономии, Аллен созвал их встретиться в Филадельфии в 1816 году, чтобы сформировать новую уэслианскую деноминацию. Шестнадцать представителей Африканской церкви Вефиля в Филадельфии и африканских церквей в Балтиморе, Мэриленд, Уилмингтоне, Делавэр, Эттлборо, Пенсильвания, и Салеме, Нью-Джерси, встретились, чтобы сформировать церковную организацию или соединение под названием «Африканская методистская епископальная церковь» ( Церковь АМЕ). [12]

Рост

Он начался с восьми священнослужителей и пяти церквей, а к 1846 году вырос до 176 священнослужителей, 296 церквей и 17 375 членов. Безопасные деревни, такие как деревня Лима в Пенсильвании, были основаны рядом с близлежащими церквями AME и иногда включались в подземную железную дорогу. [13] 20 000 членов в 1856 году были расположены в основном на Севере. [14] [15] Число членов AME (включая стажеров и проповедников) подскочило с 70 000 в 1866 году до 207 000 в 1876 году. [16]

Мемориал Дании Веси в Хэмптон-парке в Чарльстоне, Южная Каролина

В этот период церковь также расширилась на международном уровне. Британская заморская территория Бермудские острова , расположенная в 640 милях от мыса Хаттерас , Северная Каролина, была заселена в 1609 году Вирджинской компанией и сохраняла тесные связи с Вирджинией и Каролинами ( Чарльстон поселился с Бермудских островов в 1670 году под руководством Уильяма Сэйла ) в течение следующих двух столетий. , где бермудцы играли на обеих сторонах во время американской войны за независимость, являясь точкой, с которой поддерживалась блокада портов южной Атлантики и была начата Чесапикская кампания во время американской войны 1812 года , а также основным портом, через который поставлялось оружие европейского производства. и припасы переправлялись контрабандой в Конфедерацию во время Гражданской войны в США . Другие бермудцы, такие как первый сержант Роберт Джон Симмонс из 54-го Массачусетского добровольческого пехотного полка , боролись за прекращение рабства в Соединенных Штатах. [17] Среди многочисленных жителей американского Юга, связанных с Бермудскими островами, был Дания Веси , который иммигрировал в Южную Каролину с Бермудских островов в качестве раба, прежде чем купить свободу. Веси был основателем Африканской методистской епископальной церкви Матери Эмануэль до своей казни после осуждения на показательном суде в результате истерии белых по поводу предполагаемого заговора с целью восстания рабов в 1822 году .

Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна, Приход Гамильтона, Бермудские острова
Мемориальная доска в честь 125-летия церкви Св. Иоанна АМЕ

Большую часть населения Бермудских островов в течение первого столетия заселения составляли европейцы, со свободными и порабощенными чернокожими в основном из Испанской Вест-Индии и коренными американцами, в первую очередь из Новой Англии (все, кто не был полностью европейского происхождения, считались цветными ) . Поскольку любой ребенок цветного и белого родителя считался цветным, соотношение белого и цветного населения менялось в течение 18 века (4850 белых и 3514 цветных в 1721 году; но 4755 белых и 5425 цветных в 1811 году). Англиканская церковь является официальной церковью и единственной церковью, которой первоначально было разрешено действовать на Бермудских островах. Пресвитерианцам было разрешено иметь отдельную церковь и проводить собственные службы в 18 веке. Уэслианские методисты стремились включить в свою состав порабощенных чернокожих, и в 1800 году парламентом Бермудских островов был принят закон , запрещающий проповедовать кому-либо, кроме англиканской церкви и пресвитерианских служителей. Преподобный методист Джон Стивенсон был заключен в тюрьму на шесть месяцев в декабре 1800 года за проповедь рабам. [20] Законы и отношения изменились в течение следующего столетия, но любая церковь, организованная чернокожими и организующая чернокожих, не будет приветствоваться правительством, в котором доминируют белые. За Стефенсоном в 1808 году последовал преподобный Джошуа Марсден. Когда Марсден покинул Бермудские острова в 1812 году, в Обществе насчитывалось 136 членов.

Сюзетт Харриет Ллойд отправилась на Бермудские острова в компании с архидиаконом Бермудской церкви Англиканской церкви Обри Спенсером . Ее визит продлился два года, а ее «Очерки Бермудских островов» (сборник писем, которые она написала по пути и во время своего пребывания на Бермудских островах и посвященные архидьякону Спенсеру) были опубликованы в 1835 году, сразу после 1834 года. отмена рабства на Бермудских островах и остальной части Британской империи (Бермудские острова решили немедленно положить конец рабству, став первой колонией, сделавшей это, хотя все другие британские колонии, за исключением Антигуа , воспользовались льготами, предоставленными имперским правительством, позволяющими им поэтапно отменить рабство на Бермудских островах и в остальной части Британской империи. рабство отменяется постепенно). [21] Книга Ллойда дает редкий современный отчет о бермудском обществе непосредственно перед отменой рабства. Среди своих многочисленных наблюдений за населением Бермудских островов Ллойд отметила цветное население:

Отблеск христианства, проникший в мрачную темницу их африканских суеверий, поначалу был настолько слабым, что служил скорее обнаружению мрака, чем рассеянию тьмы, окутывающей их; и, приняв исповедание Евангелия, они приняли его имя, не получив его влияния в своих сердцах. Лишь в последние пять или шесть лет была принята какая-либо регулярная система обучения цветных людей в школах, связанных с англиканской церковью. Это благословение теперь дано почти 1000 людям, в число которых я не включаю тех, кто получает образование в школах раскольников, некоторые из которых очень процветают.

Негативные комментарии Ллойда в адрес несогласных относились к уэслианским методистам. Степень образованности цветных бермудцев отметили и более поздние посетители. Кристиана Раундс написала в журнале Harper's Magazine (переизданном в рекламной брошюре А. Л. Меллена, владельца отеля Hamilton в 1876 году): [22]

цветные люди заслуживают некоторого внимания, поскольку они составляют подавляющее большинство населения. Ввоз негров из Африки прекратился задолго до отмены рабства, что может объяснить улучшение типа физиономии, с которым можно столкнуться здесь. Лица у некоторых прекрасны, а многие женщины действительно хороши. Они вежливы, одеты примерно так же хорошо, как и все остальные, посещают все церкви и являются их членами, больше интересуются школами, чем белые бедняки, и очень большая часть из них умеет читать и писать.

Первый камень в фундамент Уэслианской методистской часовни был заложен в городе Сент-Джордж 8 июня 1840 года. Местное Общество (к тому времени насчитывавшее 37 классных руководителей, 489 членов и 20 других причастников) ранее занимало небольшое, все более ветхое здание, которое был поврежден и непригоден для использования во время шторма в 1839 году. Надпись на фундаментном камне включала: [23]

Г-н Джеймс Доусон — безвозмездный архитектор; Г-н Роберт Лэвис Браун, смотритель. Земельный участок, на котором построена часовня, был куплен 24 апреля 1839 года у мисс Кэролайн Льюис за двести пятьдесят фунтов валюты. Имена попечителей: Уильям Артур Аутербридж, Уильям Гиббонс, Томас Стоу Тузо, Альфред Такер Дин, Джеймс Ричардсон, Томас Ричардсон, Джон Стивенс, Сэмюэл Ранкин Хиггс, Роберт Лэвис Браун, Джеймс Эндрю Дарнфорд, Томас Арджент Смит, Джон П. Аутербридж и Бенджамин Берчалл.

На веб-сайте Первого округа AME записано, что осенью 1869 года трое дальновидных христиан – Бенджамин Берчалл из Сент-Джорджа, Уильям Б. Дженнингс из Девоншира и Чарльз Роуч Раттерей из Сомерсета – привели в движение колеса, которые принесли африканский методизм на Бермудские острова. [24] Во второй половине девятнадцатого века закон на Бермудских островах указывал, что любая конфессия, которой разрешено действовать в Соединенном Королевстве, также должна быть разрешена в колонии (хотя только англиканской церкви, пресвитерианской церкви и уэслианским методистам было разрешено действовать в колонии). проводить крещения, свадьбы и похороны до окончания Первой мировой войны). Поскольку имперское правительство постановило, что церковь AME может действовать в Соединенном Королевстве, первая церковь AME на Бермудских островах была построена в 1885 году в приходе Гамильтон , на берегу залива Харрингтон, и получила название Африканская методистская епископальная церковь Св. Иоанна (конгрегация началось ранее как часть Британской методистской епископальной церкви Канады). [25] Хотя Англиканская церковь (с 1978 года называвшаяся Англиканской церковью Бермудских островов) остается крупнейшей деноминацией на Бермудских островах (15,8%), AME быстро процветала (составляя сегодня 8,6% населения), обогнав уэслианских методистов ( 2,7% сегодня).

Возникновение уэслианского движения святости в методизме повлияло на Африканскую методистскую епископальную церковь: Джарена Ли и Аманда Смит проповедовали доктрину полного освящения на кафедрах церкви. [26]

Образование

AME уделяет большое внимание образованию. В 19 веке церковь AME в Огайо сотрудничала с Методистской епископальной церковью , преимущественно белой конфессией, в спонсировании второго независимого исторически черного колледжа (HBCU) — Университета Уилберфорса в Огайо. К 1880 году AME управляла более чем 2000 школами, в основном на Юге, в которых обучалось 155 000 учеников. В качестве школьных зданий они использовали церковные здания; министры и их жены были учителями; общины собирали деньги, чтобы школы продолжали работать, в то время как сегрегированные государственные школы испытывали нехватку средств. [27]

Епископ Тернер

После гражданской войны епископ Генри Макнил Тернер (1834–1915) был крупным лидером AME и играл важную роль в политике Республиканской партии. В 1863 году во время Гражданской войны Тернер был назначен первым чернокожим капелланом в Цветных войсках США . После этого его назначили в Бюро вольноотпущенников в Грузии. Он поселился в Мейконе, штат Джорджия, и был избран в законодательный орган штата в 1868 году во время Реконструкции. После войны он основал множество церквей AME в Грузии. [28]

В 1880 году он был избран первым южным епископом церкви AME после ожесточенной борьбы внутри деноминации. Возмущенный возвращением к власти демократов и введением законов Джима Кроу на Юге в конце девятнадцатого века, Тернер был лидером черного национализма и предложил эмиграцию чернокожих в Африку. [28]

Раса

Африканская методистская епископальная церковь имеет уникальную историю, поскольку это первая крупная религиозная конфессия в западном мире, которая возникла из-за расовых, а не теологических различий. Это была первая афроамериканская деноминация, организованная и зарегистрированная в Соединенных Штатах. Церковь родилась в знак протеста против расовой дискриминации и рабства. Это соответствовало философии методистской церкви, основатель которой Джон Уэсли однажды назвал работорговлю «этой отвратительной суммой всех злодеяний». В 19 веке церковь AME в Огайо сотрудничала с Методистской епископальной церковью, преимущественно белой деноминацией, спонсируя второй независимый исторически черный колледж (HBCU) — Университет Уилберфорса в Огайо. Среди первых основателей Университета Уилберфорса был Сэлмон П. Чейз , тогдашний губернатор Огайо и будущий министр финансов при президенте Аврааме Линкольне .

Другие члены ФАС хотели присоединиться к Епископальной церкви и последовали за Абсаломом Джонсом в этом. В 1792 году они основали Африканскую епископальную церковь Св. Фомы , первую епископальную церковь в Соединенных Штатах, основателями которой были чернокожие прихожане. В 1804 году Джонс был рукоположен в сан первого чернокожего священника Епископальной церкви .

Хотя AME доктринально является методистским, духовенство, ученые и миряне написали работы, которые демонстрируют отличительную расовую теологию и практику , которые стали определять эту уэслианскую организацию. В своем обращении к Всемирному парламенту религий 1893 года епископ Бенджамин В. Арнетт напомнил аудитории о влиянии чернокожих на формирование христианства. Епископ Бенджамин Т. Таннер написал в 1895 году в книге «Цвет Соломона – Что?» что библеисты ошибочно изображали сына Давида белым человеком. В эпоху после гражданских прав теологи Джеймс Коун , [29] Сесил В. Коун и Жаклин Грант, пришедшие из традиции АМЕ, критиковали евроцентричное христианство и афроамериканские церкви за их недостатки в разрешении тяжелого положения этих людей. угнетены расизмом, сексизмом и экономическим неблагополучием. [30] [31]

Убеждения

Девиз AME: «Бог — наш Отец, Христос — наш Искупитель, Святой Дух — наш Утешитель, человечество — наша семья» отражает основные убеждения Африканской методистской епископальной церкви.

Основные основы верований церкви можно резюмировать в Апостольском символе веры и Двадцати пяти статьях религии , которые разделяются с другими методистскими епископальными общинами. Церковь также соблюдает официальный устав Церкви AME. «Доктрина и дисциплина Африканской методистской епископальной церкви» пересматривается на каждой Генеральной конференции и публикуется каждые четыре года. Церковь AME также следует правилу, согласно которому служитель деноминации должен уйти в отставку в возрасте 75 лет, [32] а епископы, в частности, должны уйти в отставку на Генеральной конференции, ближайшей к их 75-летию. [33]

Церковная миссия

1918 г. Церковь AME, Каир, Иллинойс.

Миссия Африканской методистской епископальной церкви – служить социальному, духовному и физическому развитию всех людей. На каждом уровне Связи и в каждой поместной церкви Африканская методистская епископальная церковь должна воплощать в жизнь дух первоначального Свободного африканского общества, из которого развилась Церковь AME: то есть искать и спасать заблудших, и служить нуждающимся. Долг Церкви также заключается в том, чтобы продолжать поощрять всех членов к участию во всех аспектах церковного обучения. Конечными целями являются: (1) сделать доступными библейские принципы Бога, (2) распространить освобождающее Евангелие Христа и (3) обеспечить постоянные программы, которые будут способствовать всестороннему социальному развитию всех людей. Чтобы удовлетворить потребности на каждом уровне Связи и в каждой поместной церкви, Церковь AME должна реализовать стратегии по обучению всех членов: (1) христианскому ученичеству, (2) христианскому лидерству, (3) современным методам обучения и материалам. , (4) история и значение церкви AME, (5) библейские принципы Бога и (6) социальное развитие, к которому все должно применяться в повседневной жизни.

  1. проповедуя Евангелие,
  2. накормить голодного,
  3. одевать обнаженных,
  4. приют для бездомных,
  5. приветствуя павших,
  6. предоставление рабочих мест безработным,
  7. удовлетворение потребностей тех, кто находится в тюрьмах, больницах, домах престарелых, приютах и ​​психиатрических учреждениях, домах престарелых; уход за больными, затворниками, людьми с психическими и социальными расстройствами,
  8. поощрение бережливости и экономического прогресса., [34] и
  9. возвращение людей в церковь.

Колледжи, семинарии и университеты

Африканская методистская епископальная церковь была одним из предшественников образования в афроамериканском сообществе.

Бывшие колледжи и университеты церкви AME:

Старшие колледжи в США:

Младшие колледжи в США:

Духовные семинарии в США:

Зарубежные колледжи и университеты:

Состав

Генеральная конференция

Генеральная конференция — высший орган Африканской методистской епископальной церкви. В его состав входят епископы, являющиеся президентами ex officio , в соответствии с рангом избрания, а также равное количество делегатов-служителей и мирян, избираемых каждой из Ежегодных конференций и коллегией выборщиков-мирян Ежегодных конференций. Другими членами по должности являются: генеральные директора, президенты колледжей, деканы духовных семинарий; Капелланы в регулярных вооруженных силах США. Генеральная конференция собирается раз в четыре года, но в некоторых чрезвычайных ситуациях может проводить дополнительные сессии.

На Генеральной конференции церкви AME известные и известные ораторы были приглашены обратиться к духовенству и мирянам общины. Например, в 2008 году церковь пригласила тогдашнего сенатора Барака Обаму , а в 2012 году церковь пригласила тогдашнюю первую леди США Мишель Обаму .

Совет епископов

Совет епископов является исполнительной властью Коннекционистской церкви. Он осуществляет общий надзор за Церковью в период между Генеральными конференциями. Совет Епископов собирается ежегодно в такое время и в таком месте, которые определит большинство членов Совета, а также в любое другое время, которое может быть сочтено необходимым при выполнении его обязанностей в качестве исполнительной ветви Африканской методистской епископальной церкви. Совет Епископов должен проводить не менее двух открытых заседаний на каждом ежегодном собрании. На первом рассматриваются жалобы и ходатайства на епископа, на втором – оглашаются решения Собора. Все решения принимаются в письменной форме.

Совет учредителей

Совет учредителей, также известный как Генеральный совет попечителей, осуществляет доверительный надзор за всей связанной собственностью Церкви и наделен полномочиями действовать от имени Объединенной церкви, когда это необходимо.

Генеральный совет

Генеральный совет во многих отношениях является административным органом и включает в себя различные ведомственные комиссии, состоящие из соответствующего казначея/финансового директора, секретаря/директора по информационным технологиям церкви AME, казначея/финансового директора и членов различных комиссий, а также одного епископа в качестве председательствующего должностного лица. вместе с другими епископами.

Судебный совет

Судебный совет — высший судебный орган Африканской методистской епископальной церкви. Это апелляционный суд, избираемый Генеральной конференцией и подчиняющийся ей.

Комиссия по вопросам здравоохранения AME

Комиссия по связям со здоровьем, помимо других задач, помогает деноминации понять здоровье как неотъемлемую часть веры Христианской церкви, стремиться сделать нашу деноминацию исцеляющим религиозным сообществом и продвигать проблемы здоровья ее членов. Одной из инициатив комиссии является создание интерактивного веб-сайта, который позволит не только директорам здравоохранения, но и членам AMEC в целом получать доступ к медицинской информации, заполнять отчеты и запрашивать помощь. Этот веб-сайт служит ресурсом для членов AMEC и будет одинаковым для всех, кто заходит на этот веб-сайт. Кроме того, поскольку это будет интерактивный сайт, он позволит директорам здравоохранения войти в защищенный паролем чат, чтобы обсудить неотложные потребности и координировать усилия по оказанию помощи на региональном, национальном и глобальном уровне.

Именно через этот веб-сайт усилия по распространению информации о ресурсах и обновлениях общественного здравоохранения, а также запросы на услуги могут координироваться на национальном уровне. Это позволит тем, кто получает доступ к веб-сайту, использовать одно центральное место для всех потребностей в информации о ресурсах. [37]

Обзор

По оценкам Всемирного совета церквей, численность членов церкви AME составляет около 2 510 000 человек; 3817 пасторов, 21 епископ и 7000 общин. [1] [38]

Церковь AME является членом Национального совета церквей Христа в США (NCC), Всемирного методистского совета , Церквей, объединяющихся во Христе , и Всемирного совета церквей .

Церковь AME не связана ни с Американской методистской епископальной церковью Союза (которая была основана в Делавэре Питером Спенсером в 1813 году), ни с Африканской методистской епископальной Сионской церковью (которая была основана в Нью-Йорке Джеймсом Вариком). Однако с мая 2012 года все трое находятся в полном общении друг с другом.

Районы

Церковь AME разделена на 20 округов, охватывающих Северную Америку и Бермудские острова , Карибский бассейн, страны Африки к югу от Сахары и некоторые части Южной Америки:

Епископы (прошлые и настоящие)

Четыре всадника: важные епископы

Текущие епископы и назначения

Епископы в отставке

* Покойный

Генеральные офицеры

Духовенство и педагоги

Экуменизм

В мае 2012 года Африканская методистская епископальная церковь вступила в полное общение с расово интегрированной Объединенной методистской церковью и преимущественно чернокожими/афроамериканскими членами Африканской методистской епископальной Сионской церкви , Методистской протестантской церкви Африканского союза , Христианской методистской епископальной церкви и Союза . Американская методистская епископальная церковь , в которой эти церкви согласились «признавать церкви друг друга, разделять таинства и утверждать свое духовенство и служение», принося видимость единства и примирения тем церковным органам, которые идут по стопам Джона и Чарльза Уэсли . [49]

Социальные вопросы

Церковь AME активно занимается вопросами социальной справедливости и потратила время на реформирование системы уголовного правосудия. [50] Церковь AME также выступает против «выборных абортов». [51] Что касается женских проблем, AME поддержал гендерное равенство и в 2000 году впервые избрал женщину епископом. [52] В 2004 году деноминация проголосовала за запрет однополых браков в своих церквях, но не установила позицию по рукоположению. В AME рукоположены священнослужители-геи, и «Доктрина и дисциплина церкви AME не содержит четкой политики в отношении духовенства-геев». [53] [54] В 2019 году Совет епископов решил разрешить рассмотрение предложения о разрешении однополых браков в церкви на Генеральной конференции в 2020 году. [55] Во время обсуждения брака в 2021 году AME подтвердило, что: хотя церковь не разрешает однополые браки, «она не запрещает представителям ЛГБТК служить пасторами или иным образом возглавлять деноминацию». [56] Генеральная конференция AME проголосовала против законопроекта, разрешающего однополые браки в церкви, а также проголосовала за утверждение комитета по изучению и предоставлению рекомендаций по изменению церковной доктрины и дисциплины, а также по пастырской заботе о людях ЛГБТК. [57]

Во время Генеральной конференции 2016 года Церковь AME пригласила Хиллари Клинтон выступить перед делегатами и духовенством. [58] Кроме того, Церковь AME проголосовала за «выступление против изменения климата». [59] Церковь AME сотрудничает с беспартийными организациями VoteRiders для распространения конкретной для штата информации о требованиях к удостоверению личности избирателя. [60]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ abc «Африканская методистская епископальная церковь - Всемирный совет церквей». oikoumene.org . 14 мая 2014 года. Архивировано из оригинала 15 мая 2014 года . Проверено 14 мая 2014 г.
  2. ^ Пратт, Джордж. «Крупнейшие религиозные группы в Соединенных Штатах Америки». Adherents.com . Adherence.com. Архивировано из оригинала 20 августа 2018 г. Проверено 4 января 2017 г.{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )
  3. ↑ Завада, Джек (14 мая 2014 г.). «Африканская методистская епископальная церковь - краткий обзор Африканской методистской епископальной церкви». christianity.about.com . Архивировано из оригинала 15 мая 2014 года . Проверено 14 мая 2014 г.
  4. ↑ Anyabwile, Табити М. (14 ноября 2007 г.). Упадок афроамериканской теологии: от библейской веры к культурному плену . Межвузовская пресса. п. 195. ИСБН 978-0-8308-2827-2.
  5. ^ "Ричард Аллен". ПБС . Проверено 7 сентября 2017 г.
  6. ^ abc Фрилон, Киратиана; Томас III, Джон (19 октября 2019 г.). «Дома в церкви Аллена: истории мультикультурных членов AME». Христианский регистратор . Проверено 17 июня 2021 г.
  7. ^ Бек, Кэролин С. (1988). «Наша собственная виноградная лоза и смоковница: авторитет истории и родства в Матери-Вефиле». Обзор религиозных исследований . 29 (4): 369–84. дои : 10.2307/3511576. JSTOR  3511576.
  8. ^ Мелтон, Дж. Гордон (2007). Воля к выбору: истоки афроамериканского методизма. Введение Вуди В. Уайта. Лэнхэм, доктор медицины: Роуман и Литтлфилд. стр. 8–11. ISBN 978-0742552647. LCCN  2006034686. OCLC  73993826. OL  10721694M.
  9. ^ «Наша Церковь». ame-church.com . 14 июня 2014 года. Архивировано из оригинала 14 июня 2014 года . Проверено 14 июня 2014 г.
  10. ↑ Харрис, Хэмил Р. (20 января 2013 г.). «Обама посещает церковь перед присягой в Белом доме». Вашингтон Пост . Изображение предоставлено: Хэмил Харрис/TWP. ISSN  0190-8286. OCLC  464372658. Архивировано из оригинала 24 мая 2014 года . Проверено 14 мая 2014 г. Президент не присоединился к церкви в Вашингтоне и чаще всего посещает церковь Св. Иоанна, епископальную церковь, расположенную недалеко от Белого дома.
  11. ↑ История основания церкви пересказана в эпизоде ​​​​1949 года «Апостол свободы», радиодраме, представленной в сериале антологии Ричарда Дарема « Свобода назначения» . См.: OCLC  1323141013 и MacDonald, J. Fred , ed. (1989). Свобода назначения Ричарда Дарема . Нью-Йорк: Прегер. п. Икс. ISBN 0275931382.
  12. ^ Национальная циклопедия цветной расы, главный редактор Клемента Ричардсона, том первый, с. 576, National Publishing Company, Inc., Монтгомери, Алабама, 1919 г.
  13. ^ Лесли Поттер. «История: Местная: деревня Лима, Мидлтаун, Честер (ныне Делавэр) Ко, Пенсильвания». usgwarchives.net . Проверено 16 апреля 2023 г.
  14. ^ Джеймс Т. Кэмпбелл, Песни Сиона: Африканская методистская епископальная церковь в США и Южной Африке (1995)
  15. ^ А. Невелл Оуэнс, Формирование Африканской методистской епископальной церкви в девятнадцатом веке: риторика идентификации (2014)
  16. ^ Ежегодная циклопедия: 1866 , (1867) с. 492; Ежегодная циклопедия: 1876 (1877), с. 532
  17. ^ «Борьба за спасение души Америки. Королевская газета. 9 августа 2008 г.». 9 августа 2008 года . Проверено 16 апреля 2023 г.
  18. ^ «Бермудцы помнят убитого американского пастора, автор Оуайн Джонстон-Барнс. The Royal Gazette, город Гамильтон, Пембрук, Бермудские острова. Опубликовано 27 июня 2015 г.» . 27 июня 2015 г. Проверено 16 апреля 2023 г.
  19. ^ «Связи с Чарльстоном, Южная Каролина, доктора Эдварда Харриса. The Royal Gazette, город Гамильтон, Пембрук, Бермудские острова. Опубликовано 16 ноября 2013 г.». 16 ноября 2013 года . Проверено 16 апреля 2023 г.
  20. ^ "Биография | Джон Стивенсон" . Проверено 16 апреля 2023 г.
  21. ^ «Очерки Бермудских островов». Сюзетт Харриет Ллойд. Издано Джеймсом Кокрейном и Ко, 11, Ватерлоо-Плейс, Лондон. 1835 г. Напечатано У. Уилкоксоном, Уайтфрайарс. 1835.
  22. ^ Бермуды . Кристиана Раундс. Журнал Харпера. Перепечатано в рекламном буклете отеля «Гамильтон» владельцем А. Л. Мелленом. Отель Hamilton, Черч-стрит, город Гамильтон, округ Пембрук, Бермудские острова (отель был разрушен в результате поджога в 1950-х годах, и сейчас на этом месте расположены мэрия Гамильтона, прилегающая автостоянка и автовокзал Гамильтона). 1876 ​​г.
  23. ^ «Общался». Королевская газета . Город Гамильтон, Пембрук, Бермуды. 16.06.1840. п. 2.
  24. ^ «Добро пожаловать на Бермудскую конференцию! Веб-сайт Первого епископального округа Африканской методистской епископальной церкви» . Архивировано из оригинала 25 июля 2020 года . Проверено 16 апреля 2023 г.
  25. ^ Чадли, Диана (2002). Архитектурное наследие Бермудских островов: приход Гамильтон. Бермудские острова: Национальный фонд Бермудских островов. Архивировано из оригинала 28 августа 2021 г. Проверено 28 августа 2021 г.
  26. ^ аб Ингерсол, Стэн. «Африканские женщины-методистки в Уэслианском движении святости». Церковь Назарянина . Проверено 17 июня 2021 г.
  27. ^ Уильям Э. Монтгомери, Под собственной виноградной лозой и смоковницей: Афро-американская церковь на Юге, 1865–1900 (1993), стр. 148–52.
  28. ^ ab Стивен Уорд Энджелл, Генри МакНил Тернер и афроамериканская религия на Юге (1992)
  29. ^ "" Доктор. Коун — рукоположенный служитель церкви (AME)». (URL-адрес Union Theological Seminary)». Архивировано из оригинала 30 сентября 2011 года.
  30. ^ Джеймс Х. Коун, Черная теология и власть черных (2-е изд. 1997 г.).
  31. ^ Жаклин Грант, Христос белой женщины и Иисус черной женщины (1989)
  32. ↑ Хигни, Мередит (21 марта 2008 г.). «Наследие уходящего на пенсию епископа AME включает медицинский центр» . Сообщение «Колумбус» . Проверено 18 июня 2015 г.
  33. ^ «Наша структура». Африканская методистская епископальная церковь . Проверено 18 июня 2015 г.
  34. ^ Доктрина и дисциплина Африканской методистской епископальной церкви (2012). п. 13
  35. ^ "Институт Уэймана · База данных известных афроамериканцев Кентукки" . nkaa.uky.edu . Проверено 1 февраля 2024 г.
  36. ^ Мерфи, Ларри Г.; Мелтон, Дж. Гордон; Уорд, Гэри Л. (20 ноября 2013 г.). Энциклопедия афроамериканских религий. Рутледж. п. 772. ИСБН 978-1-135-51338-2.
  37. ^ «Международная комиссия здравоохранения AME — член нашего здорового сообщества» . Проверено 16 апреля 2023 г.
  38. ^ "Африканская методистская епископальная церковь". oikoumene.org . Всемирный совет церквей. 2 октября 2012 года. Архивировано из оригинала 2 октября 2012 года . Проверено 15 сентября 2014 г.
  39. ^ abcdefghi «Главные должностные лица | Африканская методистская епископальная церковь». ame-church.com . 17 мая 2014. Архивировано из оригинала 17 мая 2014 года . Проверено 17 мая 2014 г.
  40. ^ «Дэниел Блю, рожденный церковный администратор» . Афроамериканский реестр (AAREG) . Проверено 29 января 2023 г.
  41. ^ Государственный департамент. Управление электронной информации, Бюро по связям с общественностью. "Либерия". 2001-2009.state.gov .
  42. ^ "Биография епископа Кэролайн Тайлер Гидри" . Создатели истории .
  43. ↑ Харгер, Джим (4 ноября 2009 г.). «Лайман Паркс, первый чернокожий мэр Гранд-Рапидс, умер в возрасте 92 лет». Интернет-газета . Гранд-Рапидс Пресс . Проверено 9 июля 2011 г.
  44. ^ «Афроамериканский реестр: епископ Дэниел Пейн руководит разумом и духом» . Архивировано из оригинала 9 ноября 2005 г. Проверено 11 декабря 2005 г.
  45. ^ «Дом». bethel1.org .
  46. ^ См.: Балто. Маркер зоны городского наследия на месте с эскизом.
  47. ^ "Создатели истории". Архивировано из оригинала 1 января 2006 г. Проверено 11 декабря 2005 г.
  48. ^ «Свободные чернокожие в довоенный период». Библиотека Конгресса . 9 февраля 1998 года . Проверено 7 марта 2022 г.
  49. ↑ Бэнкс, Адель М. (7 мая 2012 г.). «Методисты преодолевают исторические расовые границы с помощью Пакта о причастии». Христианство сегодня. Архивировано из оригинала 26 июня 2012 года . Проверено 11 ноября 2012 г.
  50. ^ «Комиссия социальных действий - В центре внимания Балтимор - Церковь AME» . Церковь АМЕ . 01.05.2015. Архивировано из оригинала 21 мая 2016 г. Проверено 5 мая 2016 г.
  51. ^ «Текущие убеждения религиозных групп в абортах». www.religioustolerance.org . Проверено 5 мая 2016 г.
  52. ^ Гудштейн, Лори (12 июля 2000 г.). «Спустя 213 лет церковь AME избирает первую женщину епископом». Нью-Йорк Таймс . ISSN  0362-4331 . Проверено 5 мая 2016 г.
  53. ^ «Устранение пастора-гея приносит печаль и неповиновение | Объединенная методистская служба новостей» . www.umnews.org . Проверено 16 июля 2018 г.
  54. ^ Курувилла, Кэрол (30 июля 2015 г.). «Эти служители не перестанут проявлять любовь к пастору-гею, потерявшему работу». Хаффингтон Пост . Проверено 16 июля 2018 г.
  55. ↑ Акпан, Эмма (17 декабря 2019 г.). «Пришло время полностью приветствовать членов ЛГБТК в церкви AME». Корень . Проверено 27 декабря 2019 г.
  56. ^ «Дебаты Генеральной конференции AME по однополым бракам продолжаются после отклонения законопроекта» . Служба религиозных новостей . 07.07.2021 . Проверено 22 июля 2021 г.
  57. ^ «Генеральная конференция AME голосует за формирование комитета по изучению проблем ЛГБТК» . Служба религиозных новостей . 09.07.2021 . Проверено 22 июля 2021 г.
  58. ^ «Хиллари Клинтон выступит на церковной конференции AME в Филадельфии» . 7 июля 2016 года . Проверено 8 июля 2016 г.
  59. ^ «Африканская методистская епископальная церковь принимает резолюцию по климату» . 25 июля 2016 г. Проверено 26 июля 2016 г.
  60. ^ «Партнерские организации • VoteRiders». ГолосуйтеРайдеры . Проверено 7 сентября 2022 г.

дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Африканской методистской епископальной церковью .