Амемар ( иврит : אַמֵּימָר , латинизированный : ʾammēmār ) был вавилонским раввином пятого и шестого поколения амораев . Его имя представляет собой сложное слово, образованное из личного имени Амми и титула Мар «хозяин».
Амемар был одним из ведущих мудрецов своего поколения. Он восстановил Академию Нехардеи и вернул ей ее первоначальное уважаемое положение — она была разрушена более века назад Оденатом [ 1] — и был ее ректором более тридцати лет (390–422). Помимо этой должности, он был председателем суда в Нехардее и внес несколько изменений в ритуалы. [2] Позже он переехал в Махозе , где также работал религиозным судьей . [3]
Среди его учителей — Рава , [4] рав Йосеф бар Хийя , [5] и рав Нахман . [6] Позже он учился у учеников Равы и Абая , в том числе у Рава Зевида и Рава Паппы .
Среди его учеников — ведущие амораи шестого поколения, в том числе рав Аши (который стал « однокурсником » Амемара ) и Хуна бар Натан , Эксиларх .
Талмуд часто упоминает его вместе с его коллегами Мар Зутрой и Равом Аши . На королевских праздниках они втроем официально представляли евреев при дворе Йездигерда I. (7) В один из таких случаев Хуна бар Натан был среди собравшихся сановников, и царь, заметив, что пояс Хуны растрепан, поправил его, заметив: «О тебе написано: [8] «Ты будешь царство священников и народ святой», и поэтому вы должны носить пояс, как священники». Когда Амемар услышал об этом, он сказал Хуне: «На тебе сбылось пророческое обещание: [9] «Цари будут твоими слугами»». [10]
Отцом его матери был Рами бар Хама . [11] Эрудиция Амемара была продолжена в его сыне Маре, который часто цитировал его раву Аши. [12] Внук Амемара умер при жизни, и он разорвал на себе одежду, когда узнал об этом. Когда прибыл сын Амемара, скорбящий отец, Амемар снова разрыдался. Он порвал сидя, но когда он вспомнил, что Галаха требует разрывания стоя, он встал и порвал в третий раз. [13] В более поздних поколениях некоторые из его потомков служили геонимами в иешивах Суры и Пумбедиты .
Согласно Талмуду, он умер после того, как рав Аши и сын Амемара обсудили смерть Амемара в невинном галахическом контексте. [14]
Записано множество галахических бесед между ним и равом Аши. [15]
Некоторые из его гомилетических наблюдений содержатся в Вавилонском Талмуде. [16]
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Амемар». Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Фанк и Вагналлс.