Амина Лавал Курами (родилась в 1972 году) — нигерийская женщина, приговоренная к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние и зачатие внебрачного ребёнка . Лавал была приговорена исламским шариатским судом в Фунтуа , в северном штате Катсина , в Нигерии, 22 марта 2002 года. Человек, которого она назвала отцом ребёнка, Яхайя Мухаммад Курами, был оправдан по обвинению в зина . Хотя Курами был оправдан, поскольку он дал клятву Священным Кораном, это не было вариантом для Лавал из-за наличия у неё ребёнка, что является доказательством в школе Малики . [1]
Осуждение Лаваль вызвало международный скандал. Оно было отменено шариатом , который постановил, что это нарушает исламский закон, и позже она снова вышла замуж. [2] [3] [4]
Лаваль была второй нигерийской женщиной, приговоренной к смертной казни через побивание камнями за участие в сексе до брака. Первой женщине, Сафии Хуссайни , приговор был отменен в марте 2002 года после ее первой апелляции. Законы шариата были установлены в северном нигерийском штате Замфара , в основном мусульманском , в 2000 году и с тех пор распространились по меньшей мере на двенадцать других штатов. [5] [6] [7] [8]
Была подана апелляция, и 25 сентября 2003 года приговор Лавал к смертной казни через побивание камнями за прелюбодеяние был отменен коллегией из пяти судей Апелляционного суда шариата штата Кацина. Четверо из пяти судей постановили, что обвинительный приговор нарушает исламский закон по ряду пунктов, в том числе: право обвиняемой на надлежащую правовую защиту не было обеспечено, косвенные доказательства ее беременности были недостаточными, признание обвиняемой было недействительным, и только один судья вместо требуемых трех присутствовал во время вынесения приговора. [2] [3] [5]
Baobab for Women's Human Rights, НПО из Нигерии, занялась ее делом, которое вели нигерийские юристы, прошедшие подготовку как по светскому праву, так и по шариату. Среди адвокатов Лаваль была Хаува Ибрагим , известный адвокат по правам человека, известная своей работой pro bono для людей, осужденных по шариату. В своей успешной защите Амины Лаваль адвокаты использовали понятие «продленной беременности» (спящий плод ), утверждая, что по шариату возможен пятилетний интервал между зачатием человека и рождением; [9] за два года до даты рождения ее дочери она все еще была замужем за своим мужем. [8] [3]
Дело выявило гражданскую и религиозную напряженность между христианскими и мусульманскими регионами Нигерии. Приговор также вызвал широкое возмущение на Западе, и было начато несколько кампаний, чтобы убедить правительство Нигерии отменить приговор. Несколько претендентов на конкурс красоты Мисс Мира , который должен был состояться в Нигерии в 2002 году, отказались от участия в конкурсе в знак протеста против обращения с Аминой Лаваль. Мисс Норвегия осудила приговор и назвала его «совершенно отвратительным» и заявила, что не будет присутствовать, пока Лаваль не будет оправдана. Мисс Кот-д'Ивуар заявила: «[Я] не поеду в Нигерию, и я надеюсь, что мое решение поможет спасти Амину Лаваль». Мисс Того добавила: «Забрасывать эту женщину камнями неправильно. Все общество должно подняться, чтобы положить конец подобной практике». Несколько других королев красоты, представляющих разные страны, также раскритиковали приговор и отказались участвовать в конкурсе. [10] Шоу Опры Уинфри выпустило специальный репортаж об Амине Лавал и призвало зрителей отправлять электронные письма протеста послу Нигерии в США: было отправлено более 1,2 миллиона электронных писем.
Amnesty International дала весомый ответ на приговор, поскольку Нигерия является подписавшей стороной юридически обязательной международной Конвенции по правам человека против пыток и других жестоких, бесчеловечных или унижающих достоинство видов обращения и наказания . Организация также призвала Нигерию привести законы шариата в соответствие с Конституцией Нигерии 1999 года. Однако Amnesty не знала, что этот спор уже существовал в религиозно разделенной Нигерии. [1]
Президент США Билл Клинтон обратился к президенту Нигерии Олусегуну Обасанджо : «Я надеюсь и молюсь, чтобы правовая система нашла способ помиловать молодую женщину, приговоренную к смерти за рождение внебрачного ребенка». Следовательно, Клинтон обращался не к той аудитории, поскольку президент Обасанджо — христианин с юга Нигерии и, скорее всего, выступает против этого приговора более яростно. Кроме того, мусульмане — единственные, кто подчиняется законам шариата , поэтому президент Обасанджо не имеет права голоса в этом вопросе и не имеет власти над его исходом. [1]
Петиция 2002 года под названием «спасите Амину» собрала несколько тысяч подписей, а затем электронное сообщение 2003 года с темой «Пожалуйста, остановите международные кампании протеста против Амины», подписанное Айешей Иман и Синди Медар-Гулд, которые представляли две нигерийские организации по правам человека, заявило, что петиция «спасите Амину» имела некоторые неточности, включая ложное утверждение о том, что исполнение приговора было неизбежным. Они также оспаривали, что «существует неподобающее высокомерие в предположении, что международные организации по правам человека или другие всегда знают лучше, чем те, кто напрямую вовлечен, и поэтому могут предпринимать действия, которые бросают вызов их выраженным желаниям». [11] [12]
В мае 2003 года официальный ответ посольства Нигерии в Нидерландах на тогдашний шариатский суд по штату Кацина в Нигерии состоял в том, что ни один суд не вынес постановления о побивании камнями Лаваля. Они утверждали, что сообщения были «необоснованными и злонамеренными» и были «рассчитаны на то, чтобы высмеять нигерийскую судебную систему и имидж страны перед международным сообществом». Они заявили, что не знают о таком случае. [13]
Посол А. А. Агада из посольства Нигерии в Вашингтоне (округ Колумбия, США) был более откровенен в признании дела Лаваль и заявил 29 августа 2003 года: «Посольство хотело бы сообщить, что Малама Амина Лаваль имеет три уровня апелляционных судов до окончательного решения по ее делу. Настоящим посольство заверяет широкую общественность, что право Маламы Лаваль на справедливое судебное разбирательство в соответствии с Конституцией Нигерии гарантировано. Поэтому будут соблюдены надлежащие апелляционные процедуры для обеспечения верховенства закона». [14]
Как отмечено в разделе вопросов и ответов автора в конце романа Уилла Фергюсона «419» , вымышленный персонаж Амина — молодая беременная женщина, которая пешком бежит из шариатских штатов северной Нигерии — была основана на Амине Лаваль.
Элисон М. Джаггар, американский философ, в 2005 году написала статью, посвященную этому случаю, под названием «Спасение Амины».
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )