Раджкумари Даме Бибиджи Амрит Каур ( урожденная Ахлувалиа ) DStJ (2 февраля 1887 г. – 6 февраля 1964 г.) была индийской активисткой и политиком. После ее долгой связи с индийским движением за независимость она была назначена первым министром здравоохранения Индии в 1947 г. и оставалась на этом посту до 1957 г. [1] Она также занимала пост министра спорта и министра городского развития и сыграла важную роль в создании Национального института спорта в Патиале. [2] [3] За время своего пребывания в должности Каур инициировала несколько реформ здравоохранения в Индии и широко известна своим вкладом в этот сектор и защитой прав женщин . [4] Каур также была членом Учредительного собрания Индии , органа, который разработал Конституцию Индии . [5] [6]
Амрит Каур родилась 2 февраля 1887 года в Бадшах-Багхе, кампус университета Лакхнау, Лакхнау , Уттар-Прадеш (тогда Северо-Западные провинции), Индия. Каур родилась у раджи сэра Харнама Сингха Ахлувалии, младшего сына раджи Рандхира Сингха из Капуртхалы . Харнам Сингх покинул Капуртхала после конфликта по поводу престолонаследия, став управляющим поместьями в бывшем княжеском государстве Аудх , и обратился в христианство по настоянию Голакхнатха Чаттерджи, миссионера из Бенгалии. Позже Сингх женился на дочери Чаттерджи, Присцилле, и у них было десять детей, из которых Амрит Каур была самой младшей и единственной дочерью. [7]
Каур воспитывалась как протестантская христианка и получила начальное образование в школе для девочек Шерборн в Дорсете, Англия, а также высшее образование в Оксфордском университете . После завершения образования в Англии она вернулась в Индию в 1918 году. [8] [6]
Каур умерла в Нью-Дели 6 февраля 1964 года. [9] Хотя на момент смерти она была практикующей христианкой, ее кремировали согласно семейным обычаям, а ее похороны провел римско-католический архиепископ Дели . [10] Каур никогда не была замужем и не имела детей. [6]
Сегодня ее личные документы являются частью архивов Мемориального музея и библиотеки Неру в Teen Murti House в Дели. [11] [6]
После возвращения в Индию из Англии Каур заинтересовалась движением за независимость Индии . Ее отец поддерживал тесные связи с лидерами Индийского национального конгресса, включая Гопала Кришну Гокхале , который часто навещал их. Каур была привлечена мыслями и видением Махатмы Ганди , с которым она познакомилась в Бомбее ( Мумбаи ) в 1919 году. Каур работала секретарем Ганди в течение 16 лет, и их переписка впоследствии была опубликована в виде тома писем под названием « Письма Раджкумари Амрит Каур» . [12] [6]
После резни в Джаллианвала-багх в том же году, когда британские войска застрелили более 400 мирных протестующих в Амритсаре, Пенджаб, Каур стала ярым критиком британского правления в Индии. Она официально присоединилась к Конгрессу и начала активно участвовать в движении за независимость Индии, одновременно сосредоточившись на проведении социальных реформ . [13] Она решительно выступала против практики пурда и детских браков и проводила кампанию за отмену системы девадаси в Индии. [6]
Каур стала соучредителем Всеиндийской женской конференции в 1927 году. [13] Позднее она была назначена ее секретарем в 1930 году и президентом в 1933 году. Она была заключена в тюрьму британскими властями за участие в марше Данди , возглавляемом Махатмой Ганди в 1930 году. Каур переехала жить в ашрам Ганди в 1934 году и приняла аскетичный образ жизни, несмотря на свое аристократическое происхождение. [13] [6]
Как представитель Индийского национального конгресса, в 1937 году она отправилась с миссией доброй воли в Банну , Северо-Западная пограничная провинция , колониальная Индия (в современной провинции Хайбер-Пахтунхва Пакистана). Британские власти обвинили ее в подстрекательстве к мятежу и заключили в тюрьму. [14] [6]
Британские власти назначили ее членом Консультативного совета по образованию, но она ушла с этой должности после своего участия в движении «Покиньте Индию» в 1942 году. За свои действия в то время она была заключена властями в тюрьму. [15] [6]
Она отстаивала идею всеобщего избирательного права [16] и давала показания перед Лотианским комитетом по вопросам избирательного права для индейцев и конституционных реформ, а также перед Объединенным комитетом британского парламента по вопросам конституционных реформ в Индии [17] .
Каур была председателем Ассоциации Всеиндийского женского образовательного фонда. [18] Она была членом Исполнительного комитета колледжа леди Ирвин в Нью-Дели. [19] Она была отправлена в качестве члена индийской делегации на конференции ЮНЕСКО в Лондоне и Париже в 1945 и 1946 годах соответственно. [20] Она также была членом Совета попечителей Всеиндийской ассоциации прядильщиков. [21]
Каур работала над сокращением неграмотности [22] и искоренением обычая детских браков и системы парда для женщин, которые тогда были распространены в некоторых индийских общинах. [23]
Радж Кумари Амрит Каур была пенджабской христианкой и была связана с несколькими христианскими миссионерскими организациями по всему миру. [24] С 1947 по 1957 год она занимала пост министра здравоохранения в Индии и, как следствие, имела тесный контакт с премьер-министром. [24] Таким образом, индийские христиане доводили вопросы, имеющие отношение к их общине, до сведения Радж Кумари Амрит Каур, которая передавала ему свои опасения. [24] Таким образом, Джавахарлал Неру видел в Радж Кумари Амрит Каур «своего рода представителя христиан в Индии». [24] Например, в 1955 году Каур сообщила Неру о запугивании христиан в городе Соединенных провинций Мирут . [24] Затем Неру переслал два письма, написанных Каур, окружному магистрату. [24]
18 февраля 1956 года тогдашний министр здравоохранения Раджкумари Амрит Каур представила новый законопроект в Лок Сабхе (Палате народа). В своей речи Каур сказала:
Одной из моих заветных желаний было то, что для последипломного образования и поддержания высоких стандартов медицинского образования в нашей стране у нас должен быть институт такого рода, который позволил бы нашим молодым мужчинам и женщинам получать последипломное образование в своей собственной стране.
Создание крупного центрального института для последипломного медицинского образования и исследований было ранее рекомендовано в обзоре здравоохранения правительства Индии. К 1956 году AIIMS был сформирован как автономное учреждение посредством Акта парламента. [25]
После обретения Индией независимости от колониального правления в августе 1947 года Каур была избрана от Соединенных провинций в Учредительное собрание Индии , государственный орган, которому было поручено разработать Конституцию Индии . [27] Она также была членом Подкомитета по основным правам и Подкомитета по меньшинствам. [28] Будучи членом Учредительного собрания, она поддержала предложение о едином гражданском кодексе в Индии. [12] Она также выступала за всеобщее избирательное право, выступала против позитивной дискриминации в отношении женщин и обсуждала формулировки, касающиеся защиты религиозных прав.
После обретения Индией независимости Амрит Каур вошла в состав первого кабинета министров Джавахарлала Неру ; она была первой женщиной, занявшей этот пост, и прослужила десять лет. В январе 1949 года она была назначена Дамой ордена Святого Иоанна (DStJ). [29] Она была назначена министром здравоохранения . [13] В 1950 году она была избрана президентом Всемирной ассамблеи здравоохранения . [12] Будучи министром здравоохранения, Каур возглавила крупную кампанию по борьбе с распространением малярии в Индии. [12] [8] Она также возглавила кампанию по искоренению туберкулеза и была движущей силой крупнейшей в мире программы вакцинации БЦЖ. [6] В 1956 году Каур была удостоена почетной степени доктора права Принстонским университетом . [30]
Каур считала, что единственным правильным методом контроля рождаемости является воздержание, и пропагандировала ритмический метод контроля рождаемости в Индии. [31] Государственные деньги не тратились на контрацептивы , и вместо этого женщинам выдавали бусы, чтобы они отслеживали «безопасные» дни (зеленые) и «детские» дни (черные). [31] Некоторые женщины отказывались использовать бусы, полагая, что только коровы должны носить такие бусы, в то время как другие смущались или считали, что бусы гарантируют отсутствие зачатия. [31]
Каур также сыграла важную роль в основании Индийского совета по защите детей. [32] [12] Каур была председателем Индийского общества Красного Креста в течение четырнадцати лет. Во время ее руководства Индийский Красный Крест провел ряд новаторских работ в глубинке Индии. Она работала в советах правительственных органов, нацеленных на борьбу с туберкулезом и проказой. [12] Она основала Колледж медсестер Амрит Каур и Национальный спортивный клуб Индии . [12] [6]
Раджкумари Амрит Каур сыграла ключевую роль в развитии Колледжа сестринского дела в Нью-Дели (основан в 1946 году). Правительство Индии переименовало колледж в Колледж сестринского дела Раджкумари Амрит Каур в ее честь. [6]
С 1957 года и до своей смерти в 1964 году она оставалась членом Раджья Сабхи . С 1958 по 1963 год Каур была президентом Всеиндийского конгресса автотранспорта в Дели. До своей смерти она продолжала занимать посты президента Всеиндийского института медицинских наук, Ассоциации по борьбе с туберкулезом Индии и Корпуса скорой помощи Св. Иоанна. Она также была награждена Мемориальной премией Рене Сэнда [33] и была названа Женщиной года по версии журнала TIME в 1947 году. [12] [6]