Анагнорисис ( / ˌ æ n ə ɡ ˈ n ɒr ɪ s ɪ s / ; древнегреческий : ἀναγνώρισις ) — момент в пьесе или другом произведении, когда персонаж совершает критическое открытие. Анагнорисис изначально означал узнавание в греческом контексте не только человека, но и того, что этот человек отстаивал. Анагнорисис был внезапным осознанием героем реальной ситуации, осознанием вещей такими, какие они есть, и, наконец, пониманием героем отношений с часто антагонистическим персонажем в аристотелевской трагедии . [1]
В своей «Поэтике» , в рамках обсуждения перипетии , Аристотель определил анагнорисис как «изменение от незнания к знанию, вызывающее любовь или ненависть между людьми, предназначенными поэтом для хорошей или плохой судьбы» (1452a). Его часто обсуждают вместе с концепцией катарсиса Аристотеля .
В аристотелевском определении трагедии это было открытие трагическим героем своей собственной идентичности или истинного характера (например, Корделия, Эдгар, Эдмунд и т. д. в « Короле Лире » Шекспира ) или чужой идентичности или истинной природы (например, дети Лира, дети Глостера).
Аристотель был первым писателем, обсуждавшим использование анагнорисиса с вызванными им перипетиями. Он считал это признаком высшей трагедии, как в случае, когда Эдип убил своего отца и женился на своей матери по неведению, а позже узнал правду, или когда Ифигения в Тавриде вовремя поняла, что незнакомцы, которых она должна принести в жертву, — это ее брат и его друг, и воздержалась от их жертвоприношения. Аристотель считал эти сложные сюжеты превосходящими простые сюжеты без анагнорисиса или перипетии, например, когда Медея решила убить своих детей, зная, что это ее дети, и сделала это.
Другой яркий пример анагноризиса в трагедии - в "Хоэфорах" Эсхила (" Носители возлияний "), когда Электра узнает своего брата Ореста , после того как он вернулся в Аргос из изгнания, у могилы их отца Агамемнона , убитого руками Клитемнестры , их матери. Электра убеждает себя, что Орест - ее брат, с помощью трех доказательств: пряди волос Ореста на могиле, его следов рядом с могилой и куска ткачества, который она сама вышила. Следы и волосы идентичны ее собственным. Электра осознает присутствие своего брата, который является единственным человеком, который может помочь ей, отомстив за смерть их отца. [2]
Раздел «Поэтики» Аристотеля , посвященный комедии, не сохранился, но многие критики также обсуждают узнавание в комедиях. Стандартным сюжетом « Новой комедии» было окончательное раскрытие, по приметам рождения, того, что героиня была почтенного происхождения и поэтому подходила для женитьбы героя. Это часто вызывалось махинациями хитрого раба . Этот сюжет появляется в «Зимней сказке» Шекспира , где сцена узнавания в заключительном акте показывает, что Пердита — дочь короля, а не пастушка, и поэтому подходит для ее возлюбленного принца. [3]
Самое раннее использование анагнорисиса в детективе об убийстве было в « Трех яблоках », классической сказке «Тысяча и одна ночь» , где этот прием был использован с большим эффектом в ее неожиданном финале . [ требуется ссылка ] Главный герой истории, Джафар ибн Яхья , получает приказ от Харуна ар-Рашида найти виновника детектива об убийстве в течение трех дней, иначе его казнят. Только после того, как срок истек, и когда он готовится к казни, он обнаруживает, что виновник все это время был его собственным рабом. [4] [5]
Однако анагноризис не ограничивается классическими или елизаветинскими источниками. Автор и лектор Иван Пинтор Иранзо указывает, что современный автор М. Найт Шьямалан использует похожие откровения в «Шестом чувстве» , в котором детский психолог Малкольм Кроу успешно лечит ребенка, у которого видения мертвых людей, только чтобы в конце фильма понять, что сам Кроу мертв, а также в «Неуязвимом» , в котором персонаж Дэвида понимает, что он выжил в железнодорожной катастрофе, в которой погибли другие пассажиры, благодаря сверхъестественной силе. [6] Другим известным примером анагноризиса из популярной культуры является откровение о том, что Дарт Вейдер является отцом Люка Скайуокера в фильме «Империя наносит ответный удар» . Подробный отчет об истории и применении анагноризиса предоставлен Теренсом Кейвом в его книге «Распознавания» . [7]
Юмористическое определение включено в книгу Робина Гордона «Знамя: иронически-героический стихотворный эпос, часть 1: Сид»:
В любой момент такого кризиса / конечно, думаешь о тех приемах / которые, по словам Аристотеля, необходимы / в любой поэме. Мы прислушались / к Аристотелю, и наш сюжет / (начало, середина, конец) / тоже имеет / осложнения и ошибки / способные вызвать катарсический ужас, / протагонистов, антагонистов, / перипитии, повороты и изгибы. / Комментарии поэта формируют хоры, / но теперь пришло время для анагнорисиса. / Когда Эдип видит птицу, с которой он спит / оказывается законной супругой своего отца, / на самом деле она его мать, / или Ифигения находит своего брата, / Открытие или узнавание / приводит сюжет к его осуществлению. [ необходима цитата ]