Аназарбус , также известный как Юстинополис ( древнегреческий : Ἀναζαρβός / Ίουστινούπολις , средневековый Айн Зарба ; современный Анаварза ; арабский : عَيْنُ زَرْبَة ), был древним киликийским городом. Во времена поздней Римской империи он был столицей Киликии Секунды . Римский император Юстиниан I восстановил город в 527 году после сильного землетрясения. Он был разрушен в 1374 году войсками империи мамлюков после их завоевания Киликийской Армении .
Он располагался в Анатолии на территории современной Турции, на территории современной Чукурова (или классической Алейской равнины ), примерно в 15 км к западу от основного русла современной реки Джейхан (или классической реки Пирам ) и недалеко от ее притока Семпас Су.
Высокий изолированный хребет образовал его акрополь . Хотя часть кладки в руинах, безусловно, доримского периода, идентификация Судой его с Кииндой , известной как город сокровищ в войнах Эвмена Кардийского , не может быть принята в свете прямого указания Страбоном местоположения Киинды в западной Киликии. [1]
Согласно Суде , первоначальное название этого места было Киинда или Кьинда или Квинда ( греч . Κύϊνδα ); и что впоследствии оно называлось Диокесарией (Διοκαισάρεια). [2] Город в Киликии под названием Кунду восстал против ассирийского царя Асархаддона в 7 веке до н. э., но неясно, есть ли между ними связь. По крайней мере, известно, что город под названием Аназарбус (Ἀνάζαρβος), Аназарба (Ἀνάζαρβα) и Аназарбон (Ἀνάζαρβον), [3] расположенный на реке Пирам , существовал в первом веке до нашей эры и был частью небольшого клиентского королевства Таркондимота I, пока не был аннексирован Римом. [4] Как город получил это название, остается только догадываться. Согласно Стефану Византийскому , после того, как город был разрушен землетрясением, император Нерва послал туда некоего Аназарбуса, человека сенаторского ранга, который восстановил город и дал ему свое собственное имя. [5] Этот рассказ не может быть точным, как замечает Валесий , [6] поскольку он назывался Аназарбусом во времена Плиния . [7] Есть три писателя древности из этого города. Педаний Диоскорид называется уроженцем Аназарба; но период Диоскорида не определен. Он также был домом поэта Оппия и историка Асклепиада из Аназарбы . Его позднее название было Кесария ад Аназарбум , и есть много медалей этого места, в которых оно одновременно называется Аназарб и Кесария при Аназарбе или под ним. При разделе Киликии он стал главным местом римской провинции Киликия Секунда с титулом метрополии. В начале шестого века, в правление восточноримского императора Юстина I , он был назван Юстинополисом или Иустинополисом (Ἰουστινούπολις). Город пострадал от землетрясения в 526 году и был перестроен Юстинианом I и переименован в Юстинианополис или Иустиниануполис (Ἰουστινιανούπολις); [8] но старое название сохранилось, и когда Торос I , царь Малой Армении , сделал его своей столицей в начале XII века, он был известен как Аназарва .
Его большая природная сила и местоположение, недалеко от устья перевала Сис и недалеко от большой дороги, которая выходила из Киликийских ворот , заставили Аназарбус играть значительную роль в борьбе между Восточной Римской империей и ранними мусульманскими захватчиками. Он был перестроен Харуном ар-Рашидом в 796 году, повторно укреплен с большими расходами Хамданидом Сайфом ад-Даула [1] (середина X века) и снова разрушен в 962 году Никифором II Фокой . В XI веке он снова стал крупной крепостью, сравнимой с Тарсосом и Марашем, и принадлежал к царству Филарета Брахамиоса , прежде чем был захвачен около 1084 года турками -сельджуками . [9] В конце 1097 или начале 1098 года он был захвачен армиями Первого крестового похода , а после завоевания Антиохии он был включен в княжество Антиохии Боэмунда Тарентского . Место недолгое время переходило из рук в руки Византийской империи и армян, пока официально не стало частью Армянского королевства Киликии . Аназарбус был одним из цепи армянских укреплений, простирающихся через Киликию. Замок Сис (современный Козан, Адана ) находится на севере, в то время как замок Тумлу и Йиланкале находятся на юге, а крепости Амуда и Сарвандикар находятся на востоке. Мамлюкская империя Египта окончательно разрушила город в 1374 году.
Крестоносцы, вероятно, ответственны за строительство впечатляющего донжона на вершине центра обнажения. Большинство оставшихся укреплений, включая куртины, массивные подковообразные башни, подземные крипты, цистерны и отдельно стоящие сооружения датируются периодом армянской оккупации, который начался с прибытием барона Рубенида Тороса I , около 1111 года . [10] Внутри крепости находятся две армянские часовни и великолепная (но сильно поврежденная) трехнефная церковь, построенная Торосом I в честь его завоеваний. [11] [12] Церковь когда-то была окружена непрерывной, хорошо выполненной посвятительной надписью на армянском языке.
Нынешняя стена нижнего города относится к поздней постройке. Она охватывает массу руин, среди которых выделяются прекрасная триумфальная арка , колоннады двух улиц, гимназия и т. д. Стадион и театр находятся за стенами к югу. Остатки укреплений акрополя очень интересны, включая дороги и рвы, высеченные в скале. В верхнем городе нет примечательных сооружений. По живописности это место не имеет себе равных в Киликии, и стоит проследить три прекрасных акведука до их истоков. [1] Некрополь на откосе к югу от куртины также можно увидеть со всеми признаками незаконных современных раскопок.
Скромная турецкая фермерская деревня ( Дилеккая ) находится к юго-западу от древнего города. Небольшой музей под открытым небом с некоторыми артефактами, собранными в этом районе, можно осмотреть за небольшую плату. Также неподалеку находятся несколько прекрасных мозаик, обнаруженных на фермерском поле.
Визит в декабре 2002 года показал, что три вышеупомянутых акведука были почти полностью разрушены. Остались только небольшие изолированные секции, а большая часть лежит в куче обломков, которая тянется по всей длине того места, где когда-то стояли акведуки. Считается, что причиной разрушений стало мощное землетрясение, произошедшее в этом районе в 1945 году.
В 2013 году в ходе раскопок была обнаружена первая известная колоннадная двухполосная дорога древнего мира шириной 34 метра и длиной 2700 метров, а также руины церкви и бани. [13]
В 2017 году археологи обнаружили известняковую статую богини Гигиеи и бога Эроса . Считается, что статуя датируется третьим или четвертым веком до нашей эры [13]
Аназарбус был столицей, а с 553 г. (дата Второго Константинопольского собора ) — митрополией позднеримской провинции Киликия Секунда . [14] [15]
В IV веке одним из епископов Аназарба был Афанасий, «последовательный толкователь теологии Ария». Его теологический оппонент Афанасий Александрийский в De Synodis 17, 1 называет Аназарба Ναζαρβῶν. [16]
Максимин Аназарбский присутствовал на Халкидонском соборе . [17] [18]
Notitia Episcopatuum VI века указывает, что в качестве викарных кафедр у него были Эпифания , Малая Александрия , Иренополь , Флавия , Кастабала и Эгеи . Рос также подчинялся Аназарбу, но после VI века был освобожден, а Мопсуэстия была возведена в ранг автокефальной митрополии , хотя и без викарных кафедр. [19] [20] [21] [22]
Титулярное архиепископство было возрождено в XVIII веке как кафедра Латинской католической церкви , Аназарбус. [23]
Он вакантен, поскольку его занимали следующие лица, как правило, высшего (митрополит) ранга, за исключением епископа (низшего ранга):
В XIX веке была основана армянская католическая титулярная епархия Аназарбус (армян) ( Anazarbus degli Armeni на итальянском языке).
В 1933 году он был упразднен [24], имея единственного главу промежуточного (архиепископского) ранга:
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Smith, William , ed. (1854–1857). «Anazarbus». Словарь греческой и римской географии . Лондон: John Murray.