Анангабхима Дева III был монархом Восточной Ганга , который правил раннесредневековой империей с центром в Одише в Восточной Индии с 1211 по 1238 год н. э. Он владел большой территорией, которая простиралась от реки Ганга на севере до Годавари на юге. Он победил Калачури на западных границах империи и заключил с ними брачный союз. Его брат или зять, Раджараджа II, стал правителем династии в 1198 году. Когда Анангабхима III пришел к власти в 1211 году, он изгнал мусульман Бенгалии из своего королевства. У него был сын, Нарасингха Дева I , который вторгся в Бенгалию в 1244 году и захватил столицу Гауду . [1] Он был реформатором социальной и духовной структуры общества Одиа, поскольку он объявил Господа Джаганнатха верховным правителем своей империи, а себя — его слугой (Раута). [2] Хроники Мадала Панджи описывают его посвящающим все Господу Джаганнатху . Он построил знаменитую Прадаскхина мандапу храма Шрикурмам . [3]
Ананга Бхима Дева III стал правителем древней земли Калинга в 1211 году нашей эры. Во время его коронации его королевство столкнулось с многочисленными нападениями со стороны мусульманских войск Гиясуддина Ивадж Шаха , правителя Бенгалии . Цари Калачури боролись за то, чтобы захватить территорию Одиши со времен правителей Сомаванши , и западная граница королевства Анангабхимы неоднократно нарушалась ими. Анангабхима выбрал стратегическое местоположение на бифуркации рек Маханади и Катаджоди для места своей новой столицы и перенес свою столицу в Биданаси Катак. [4] В 1230 году нашей эры он перенес свою штаб-квартиру в новую столицу. Катак буквально означает укрепление. Город был назван Биданаси Катак (новый форт Варанаси), а для наращивания военной силы был построен новый фортовый комплекс под названием Барабати под руководством его талантливого министра-брахмана и военного советника по имени Вишну. [ необходима цитата ]
Анангабхима Дева III был самым успешным исполнителем военных целей после длинной череды ограниченных правителей в регионе. Возвращая утраченные территории, он также сумел защитить свое королевство от больших угроз со стороны бенгальских мусульманских правителей, перейдя на их территорию, а также расширил свою империю на юге Индии до Шрирангама, который находится в самом сердце современного штата Тамилнад.
Анангабхима Дева III находился на пороге непрерывного конфликта с постепенно истощающейся династией Ратнапура Калачури, которая победила Сомавамши и заняла западные участки древнего королевства Калинга в его расцвете в прошлом или весь регион Три Калинга. Южные цари Хайхайя из Туманы в современном районе Биласпур также в определенной степени боролись против сил Ганги. [5] Анантаварман Чодаганга Дева , предок Анангабхимадевы III, не смог вернуть эти утраченные территории, несмотря на свои многочисленные военные достижения. Царь Калачури, Пратапмалла, продолжал свои попытки вторгнуться на границы территории Ганги вместе со своим сыном Парамарди Девом. Анангабхима послал большую армию под командованием своего способного командира-брахмана Вишну. Две силы встретились лицом к лицу в деревне Сеори Нараяна в неразделенном округе Самбалпур на берегах реки Бхима, недалеко от холмов Виндхья , и калчури впервые потерпели крупное поражение от Ганга.
Согласно надписи в храме Чатешвара Анангабхимы, Вишну терроризировал царя Калачури до такой степени, что тот потерял психологическое равновесие. [6]
Виндхьядрерадхисима-Бхимататини-кундже....Вишну-Вишну-.
Расавасавити-Бхайадвай-Тандишах-Пашьятах....Вишвам-
Вишнумайам Йатха Паринатам Туммана Притхивипатех
Что означает: Вишну, министр-брахман и генерал Анангабхима Девы III, так напугал царя Тумманы на берегу реки Бхима близ Виндхьяса, что последний стал видеть Вишну повсюду в своем царстве.
Пратапмалла был взят в плен и вынужден был уступить трактаты Самбалпур - Сонепур - Болангир вместе с частями того, что сейчас является государством Чхаттишгарх , королевству Ганга. Позже по совету своего министра Вишну Анангабхима заключил дипломатический и брачный союз с калачури, предложив руку своей дочери Чандрики в жены принцу калачури Пармарди Деву. Как только союз был обеспечен, силы Ганга умножились. Это дипломатическое решение было принято с учетом долгосрочных перспектив серьезной угрозы со стороны мусульманских правителей Бенгалии.
Чандрика, дочь Анангабхимы III, была экспертом в музыке и танцах. Она была набожной вайшнавкой и позже построила храм Ананта Васудева в Бхубанешваре с разрешения его брата Нарасингхи Девы I после того, как он унаследовал трон. Она была замужем за принцем Хайхайя Пармарди Девой по воле своего отца для основания военного союза через брачные отношения между Восточными Гангом и княжествами Калачури-Хайхайя Туманы. Она потеряла своего доблестного мужа Хайхайя в последней записанной битве вторжения Нарасингхи Девы I в Бенгалию при Умурдане (Амарда в округе Маюрбхандж ). Парамарди Дева возглавлял силы Восточной Ганги, возможно, с другими солдатами-призывниками из независимых и полунезависимых индуистских королевств в Восточной Индии, против мусульманских правителей Бенгалии под командованием своего зятя Восточной Ганги.
После победы над Кальчури, Анангабхима столкнулся с серьезной угрозой со стороны вторгшихся мусульманских сил Хильджи Маликов из Бенгалии. Его главный враг Гиясуддин Ивадж Шах , правитель Бенгалии, был преемником Мухаммада бин Бахтияра Хильджи , который был успешным военным генералом Кутб Уд Дин Айбака . Гиясуддин построил мощный флот и отправился на завоевание соседних королевств, таких как Камарупа и Одиша. Он вторгся на северные территории, а также отправил морские армады через реку Маханади, чтобы захватить свою недавно основанную столицу, дестабилизировать его военную мощь и занять земли. Во время серии этих событий недавно построенный форт Барабати успешно использовался для отражения вражеских атак с реки. Его способный министр и военный советник Вишну командовал войсками, которые преследовали вторгшихся мусульман по земле из северной Одиши. Надписи храма Чатесвар ( Салепур в округе Каттак) и храма Ананта Васудева подтверждают, что мусульманские войска Бенгалии были побеждены талантливым полководцем Вишну, который был способен натягивать тетиву своего лука до ушей и стрелять стрелами, убивая множество вражеских солдат. [7] [8]
Отмечается, что войска Одиа пересекли границу с Бенгалией, преследуя бежавших Яванов во время конфликта, о чем упоминается в надписях.
Надписи в храме Чатешвара, указывающие на роль Вишну в битве с яванами (мусульманами):
Карноттам-Сита-Савакасья-Субхата-Некакина Нигнатах
Кимбруна-Яванаваниндра-Самаре Таттасая-Варабратам
Утверждения надписи в храме Анантавасудевы:
Ядвамше-Вайджаянти-Патамива-Субхато-Анангабхимах Прававах
-Прадхвастаратираджа Враджа -Ювати-Янодгита Гамбхирасара
Асидасивисире-Радхикатаратараста Другарворугаробах-Сванте
Свантапасарпата Явамапи Яванам Сангаре Санджахара.
Что означает: В Чодаганге родословная Девы была подобна флагу героического Анангабхимы, чья глубокая сила была прославлена девицами множества враждебных царей, уничтоженных его силой, и который был чрезвычайно горд своими быстрыми конями, скорость которых превосходила скорость врагов змей Гаруды. Он положил конец войне, победив Яванов стремительностью, войдя на их территорию за границей.
На первом этапе этой кампании против своего южного соперника Ганапатидевы Анангабхима продвинулся до реки Кришна и разбил там лагерь. Территории были включены в Одишу в 1230 году нашей эры. Однако на втором этапе царь Какатии по имени Нарасимха II разбил его войска, и территории до Восточной Годавари были потеряны для Какатий. Воспользовавшись вторжением царя Какатии Ганапати Девы на территорию Чола и согласно надписи на храме Аллаланатхи, Анангабхима III захватил города Канчипурам и Шрирангам на юге Индии. Его царица Сомаладеви Махадеви, как записано, сделала ценный подарок храму Аллаланатхи. Анангабима стал первым правителем Восточной Ганги, который поместил свою надпись в храме Симханчалам . [9]
Историк ТВ Махалингам утверждает, что Анангабхима Дева III воспользовался политической ситуацией в королевстве Чола во время правления Раджараджи III и занял Канчипурам . Анангабхимадева мог быть приглашен мятежным вассалом правителя Чола Копперунджинги, который заключил Раджараджа III в тюрьму в Сандамангаламе в южном округе Аркот . Вира Нарасимха I I из династии Хойсала , который восстановил Раджараджа III на троне, также записал, что он выселил контингент сил Калинга из города Канчипурам. Эти насыщенные событиями конфликты в южных регионах позволили силам Одиши распространить свою гегемонию до реки Кришна на юге. [10] [11]
Надписи Шрикумам и Дракшарама упоминают, что Анангабхима был набожным вайшнавом и чрезвычайно духовной личностью. Надпись Аллалнатха Перумала в Канчипураме о его жене Сомаладеви говорит, что он следовал ритуалу поста Экадасибрата вайшнавизма и был сыном Пуррушоттамы (имя Вишну). Он принял титул Анангабхима-Раута-Дева (Раута означает заместитель) и объявил себя единственным заместителем Господа Пурушоттамы или Господа Джаганнатха. Он также принял титулы Парама Вайшнава и Парама Махешвара, чтобы узаконить свое более высокое духовное положение в государстве. Именно во время его правления Господь Джаганнатх из Пури был официально принят в качестве национального божества. В 1238 году нашей эры он объявил свой год правления или Анка годом правления Господа Пурушоттамы. [12]
Предполагается, что он построил новый храм Джаганнатха в Каттаке, своей недавно основанной столице, а также два храма Шивы , такие как Мегхешвара в Бхубанешваре . Анангбхима Дева III также приписывается строительство храма Чатешвара Шивы, расположенного недалеко от Салепура в округе Каттак, а также храма Джаганнатха в городе Джаджпур, который был разрушен вторгшимися войсками Сулеймана Карани в шестнадцатом веке и позже восстановлен правителем маратхов Рагхуджи Бхонсле I из Нагпура в восемнадцатом веке. Он также возвел оригинальный храм Баладевджев в Туласи Кхетре в Кендрападе, а позже он был разрушен могольским субедаром Аурангзеба по имени Хан-и-Двина в 1663 году, чтобы возвести мечеть. Первоначальные божества были укрыты священниками, а затем восстановлены на новом месте и в новом храме, возведенном спустя столетие местными заминдарами и правителями с разрешения правителя маратхов Джаноджи. Более поздний храм все еще существует, в то время как мечеть стоит на первоначальном месте. [13] Во время его правления также был построен наклонный храм Хумы в Самбалпуре , который позже был отремонтирован или реконструирован царями Чаухана в семнадцатом веке. Анангабхима Дева финансировал и контролировал строительство наряду с серьезными мероприятиями по обслуживанию старых сооружений в храмовом комплексе Джаганнатха в Пури . Около четырех надписей, содержащих подробности о ежедневных подношениях еды и пожертвованиях земли лорду Джаганнатху, были найдены на входных стенах храма Паталешвара внутри комплекса. [14]
Анангабхима Дева объявил себя Пурушоттамапутрой, Рудрапутрой и Дургапутрой в своей надписи Дракшарама. Это указывает на то, что государственная политика всех трех брахманических культов объединилась под гармоничной единой духовной структурой во время его правления. Он пожертвовал средства нескольким святилищам шиваитов по всей своей империи. Он завершил строительство храма Пури Джаганнатха. Он ввел Чаттишани-йогу или 36 видов служб господину Джаганнатху. Около четырех записанных надписей царя Ганги были найдены внутри храма Джаганнатха в Пури, в которых упоминается об огромных земельных пожертвованиях храму и господину Джаганнатху. Он также ввел «Панду» или систему ухода за священниками в святилище Пури. Надпись на пластине Дракшарама Нагари также приписывает ему предоставление множества земельных пожертвований брахманам. Надпись на его храме Чатешвара гласит, что он предпринял многочисленные проекты общественного благосостояния по строительству дорог, водоемов, домов и храмов для людей. Согласно записям храма Мадалапанджи в Пури Джаганнатхе, царь предпринял урегулирование земель с помощью своих двух министров доходов Дамодара Бадапанды и Исаны Паттанаяка. Общий доход, собранный за время его правления, составил четыре крора и сорок три лакха танков. Он также приказал отремонтировать старые храмы и места, имеющие историческое значение. [15]
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )