Анатяри Тджакамарра (1938–1992) был художником -аборигеном Центральной Австралии , который был частью художественного движения Папунья Тула . Он родился в районе Кулкута в стране Пинтупи. [1] [2] Тджакамарра был уважаемым лидером ритуалов коренных народов и ведущей фигурой в искусстве аборигенов. [3] Его работы представлены в крупных столичных музеях, включая Музей Метрополитен и Национальную галерею Виктории .
Анатяри Тджакамарра, который также был известен как Яньятьярри или Анитьярри № 3, был мужчиной из племени пинтупи, родившимся около 1938 года в районе Кулкута, к юго-востоку от Кивиркуры в Западной Австралии . [1] [4] [5] Это место является одним из самых изолированных в Центральной Австралии, и он был известен как один из последних людей, покинувших этот регион. [6] [2] Тджакамарра не только называл себя носителем языка пинтупи, но и был близок с носителями языка нгаатьярра и также отождествлял себя с этой группой. [4]
Когда Тьякамарре было около двадцати, у него уже было две дочери и две жены, и он не контактировал с современным миром, пока ему не исполнилось тридцать. [7] [3] Он приехал в Папунью в начале 1966 года из Западной пустыни (перемещенной Исследовательским институтом оружия). [8] Папунья была основана в 1960-х годах и была домом для народа пинтупи, прожившего полукочевой образ жизни. В начале 1970-х годов он работал в Папунье школьным садовником , когда школьный учитель Джеффри Бардон начал поощрять мужчин рисовать, используя западные материалы. Это вызвало крупное стилистическое развитие и движение в австралийском искусстве. [9] В ранний период своей живописи в 1970-х годах главной политической и личной целью Тьякамарры было посетить Явалюрру (место Тингарри) и защитить его от горнодобывающей разведки. [10] В 1971 году он стал одним из первых художников Папунья. [6] Тьякамарра наиболее активно писал свои картины в период с 1973 по 1975 год. [4]
Тьякамарра покинул Папунья в начале движения за переселение , обосновавшись в Тьюкуле в Западной Австралии, к юго-востоку от места своего рождения и недалеко от границы Северной территории . Он оставался там большую часть 1980-х годов и продавал свои картины самостоятельно. В 1987 году он совершил путешествие в Явалюрру с офицерами и другими мужчинами пинтупи. Это путешествие длилось шесть дней по пустыне, что сопровождалось жаркой погодой, нехваткой воды и проблемами с транспортными средствами. [3] В конце 1980-х годов он вернулся недалеко от своего места рождения в Кивирруке и начал работать с художниками Папунья. Помимо работы над картинами, Тьякамарра занимался техническим обслуживанием. [2]
После пяти лет пребывания в Папунии, Тьякамарра был одним из первых художников, которые рисовали акриловыми красками, и смог быстро адаптироваться к новой среде. [3] Известно, что его картины рассказывали традиционные истории Тингари. [2] В этих историях фигурировали два персонажа в форме человека и животного, которые путешествовали по пустыне и создавали священные места. [11] Благодаря его поразительным композициям, в которых фигурировали традиционные фигуры аборигенов и ритуальные образы, его работы оказали влияние на современный мир искусства. Однако его стиль является частью тысячелетней традиции аборигенного пещерного искусства и сновидений. [12] Его художественные навыки заключались в тщательном рисовании и точности с изысканными деталями. [10] Живопись была отдушиной для Тьякамарры, который был изгнан из своих племенных родных земель. [3]
Анатяри очень плохо говорил по-английски, и когда он рассказывал о своих работах, он не вдавался в подробности. [10] Анатяри Тьякамарра скончался в 1992 году.
Человек, мечтающий о щите, 1972, Живопись
На этом рисунке круги в центре представляли собой заполненную водой яму в скале, а диагональные линии представляли священные предметы, украшенные людьми Тингарри, которые впоследствии были украдены. [6]
Сон в пещере, 1972, Живопись
В этой картине Анатяри использует черный, белый и красный цвета, что придает его картине четкую и ясную композицию; эта техника известна как ключевая особенность всех его работ. [12]
Пакарангура, 1972, краска на основе синтетического полимерного порошка
В Пакарангуре , в центре изображено отверстие для воды вместе с пещерой, которая имеет черные, белые и красные линии, образующие водную тюрингу . Наличие воды, пещеры и тюринги представляет ритуальную важность сновидения о воде. [13]
Предки опоссумов, 1975, Акриловая живопись
Образы в этой работе связаны с верой в Tjkumpa, или также известной как «сновидение». С помощью этой веры люди считали, что связаны с предками, а также со своей землей. Картина рассказывает историю о двух телах, которые являются наполовину опоссумами, наполовину людьми, которые сбежали, несмотря на то, что это противоречит брачным ролям их людей, в конечном итоге закончив хаосом. [9]
Ярраньянга, 1989, Акриловая живопись
Ярраньянга рассказывает историю о родовой аллюзии, происходящей около скальных отверстий. И снова Анатяри использует те же несколько цветов в своей картине, и это очень подробная картина с пунктирным фоном и черными и белыми кругами, нарисованными с большой точностью.
Без названия, Боди-арт для посвящения, 1972
Это произведение, созданное Тьякамаррой в первые годы его участия в движении Папунья, было основано на церемониях посвящения, во время которых на мужчин наносились узоры, и эти узоры напоминали узоры, которые носил лидер ритуала. [14]
Поселившись в Кивирркуре в конце десятилетия, он начал работать через Papunya Tula Pty Ltd. Его первая персональная выставка прошла в галерее Габриэль Пицци в 1989 году, а другая в том же году в галерее Джона Вебера в Нью-Йорке . Музей Метрополитен приобрел его картину Tingari Dreaming Cycle [15] в начале 1990-х годов; [16] это была первая купленная работа современного искусства аборигенов . [6]
Работы Тьякамарры хранятся в большинстве крупных австралийских коллекций, [17] включая Музей и художественную галерею Северной территории (MAGNT), [18] Художественную галерею Южной Австралии (одна работа), [19] Национальную галерею Виктории , [20] и Художественную галерею Нового Южного Уэльса (2 работы). [21]
В Национальной галерее Виктории хранятся три работы Анатяри Тьякамарры, в том числе «Большая церемония сновидений Пинтупи» (1972), «Курлкурта» (1990) и «Сновидения женщин в Тьюкуле» (1991). [22]
В Национальной галерее Австралии хранится одна работа Анатяри Тьякамарры — « История эму» (1972). [23]
Первая персональная выставка в Нью-Йорке состоялась в 1989 году в Метрополитен-музее; музей приобрел одну из картин Анатяри Тьякамарры, сделав ее первой картиной западной пустыни, представленной в коллекции современного искусства. [7]
В 1995 году одна из самых ранних картин Тьякамарры была куплена за рекордную на тот момент сумму в 75 000 долларов. [4]
Анатяри Тьякамарра — один из самых известных художников в искусстве аборигенов. [24]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )