Анджелина Уэлд Гримке (27 февраля 1880 г. — 10 июня 1958 г.) — афроамериканская журналистка, учительница, драматург и поэтесса.
По происхождению Гримке была на три четверти белой — ребёнком белой матери и наполовину белого отца — и считалась цветной женщиной. Она была одной из первых афроамериканок, чья пьеса была представлена публично. [1]
Анджелина Уэлд Гримке родилась в Бостоне, штат Массачусетс , в 1880 году в смешанной семье. Ее отец, Арчибальд Гримке , был юристом и метисом, сыном белого рабовладельца и цветной рабыни смешанной расы, которой владел его отец; он был из «негритянской расы» в соответствии с обществом, в котором он вырос. Он был вторым афроамериканцем, окончившим Гарвардскую юридическую школу . Ее мать, Сара Стэнли, была европейской американкой из семьи среднего класса Среднего Запада. Информации о ней мало.
Родители Гримке встретились в Бостоне, где ее отец основал юридическую практику. Анджелина была названа в честь белой тети отца по отцовской линии Анджелины Гримке Велд , которая вместе со своей сестрой Сарой Гримке привела его и его братьев в свою семью, узнав о них после смерти его отца. (Они были сыновьями ее покойного брата-рабовладельца Генри, также одного из богатых белых плантаторов семьи Гримке.)
Когда Гримке и Сара Стэнли поженились, они столкнулись с сильным противодействием со стороны ее семьи из-за проблем с расой. Брак продлился недолго. Вскоре после рождения дочери Анджелины Сара покинула Арчибальд и вернулась с младенцем на Средний Запад. После того, как Сара начала собственную карьеру, она отправила Анджелину, которой тогда было семь, обратно в Массачусетс, чтобы она жила с отцом. После этого Анджелина Гримке почти не общалась со своей матерью. Сара Стэнли покончила жизнь самоубийством несколько лет спустя.
Дедушкой Анджелины по отцовской линии был Генри Гримке из большой и богатой семьи рабовладельцев из Чарльстона, Южная Каролина . Ее бабушкой по отцовской линии была Нэнси Уэстон, рабыня, которой владел Генри; она также была смешанной расы . Генри связался с ней, будучи вдовцом. Они жили вместе и у них было трое сыновей: Арчибальд, Фрэнсис и Джон (родившийся после смерти отца в 1852 году). Генри научил Нэнси и мальчиков читать и писать, но держал их в рабстве.
Среди семьи Генри было две сестры, которые выступали против рабства и покинули Юг до того, как он начал свои отношения с Уэстон; Сара и Анджелина Гримке стали известными аболиционистами на Севере. Гримке также были родственниками Джона Гримке Дрейтона из Magnolia Plantation около Чарльстона, Южная Каролина . В Южной Каролине были законы, затрудняющие освобождение рабов, даже его собственных детей-рабов. (См. Дети плантации .) Вместо того чтобы попытаться получить необходимое законодательное одобрение, требуемое для каждого освобождения, богатые отцы часто отправляли своих детей на север учиться, чтобы дать им возможности, и в надежде, что они останутся жить в свободном штате.
Дядя Анджелины, Фрэнсис Дж. Гримке , окончил Университет Линкольна (Пенсильвания) и Принстонскую теологическую семинарию . Он стал пресвитерианским священником в Вашингтоне, округ Колумбия. Он женился на Шарлотте Фортен , из видной и аболиционистской цветной семьи в Филадельфии , штат Пенсильвания. Она стала известна как аболиционистка и автор дневников.
С 14 до 18 лет Анджелина жила со своей тетей и дядей, Шарлоттой и Фрэнсисом, в Вашингтоне, округ Колумбия, и посещала там школу. В этот период ее отец служил консулом США (1894 и [ необходимо дополнительное объяснение ] 1898) в Доминиканской Республике . Указывая на значимость консульства отца в ее жизни, Анджелина позже вспоминала: «было решено, что лучше не брать меня с собой в [Санто-Доминго], но так часто и так живо я видела описание сцены и жизни, что, кажется, я тоже там была». [2]
Анджелина Гримке посещала Бостонскую среднюю школу гимнастики, которая позже стала кафедрой гигиены колледжа Уэллсли . [3] После окончания школы она и ее отец переехали в Вашингтон, округ Колумбия, к его брату Фрэнсису и его семье.
В 1902 году Гримке начала преподавать английский язык в Armstrong Manual Training School , черной школе в сегрегированной системе столицы. В 1916 году она перешла на должность преподавателя в Dunbar High School для черных студентов, известную своим академическим превосходством. Одной из ее учениц была будущая поэтесса и драматург Мэй Миллер . Летом Гримке часто посещала занятия в Гарвардском университете , где ее отец учился на юридическом факультете .
11 июля 1911 года Гримке была пассажиркой крушения поезда в Бриджпорте, штат Коннектикут, в котором она выжила, получив травму спины, которая так и не зажила полностью. После того, как ее отец заболел в 1928 году, она ухаживала за ним до его смерти в 1930 году. [4] После этого она уехала из Вашингтона, округ Колумбия, в Нью-Йорк. Она жила тихой пенсией как полузатворница в квартире в Верхнем Вест-Сайде. Она умерла в 1958 году.
Гримке писала эссе, рассказы и поэмы, которые публиковались в The Crisis , газете NAACP , редактируемой WEB Du Bois , и Opportunity. Они также были собраны в антологиях Harlem Renaissance : The New Negro , Caroling Dusk и Negro Poets and Their Poems . Среди ее наиболее известных поэм — «The Eyes of My Regret», «At April», «Trees» и «The Closing Door». Живя в Вашингтоне, округ Колумбия, она была включена в число деятелей Harlem Renaissance , поскольку ее работы публиковались в его журналах, и она была связана с деятелями из его круга. Некоторые критики относят ее к периоду до эпохи Возрождения. В то время она считала поэта Джорджию Дуглас Джонсон одним из своих друзей.
Гримке написал «Рэйчел» — первоначально названную «Благословенны бесплодные » [5], одну из первых пьес, протестующих против линчевания и расового насилия. [6] Трехактная драма была написана для Национальной ассоциации содействия прогрессу цветного населения (NAACP), которая призывала к новым работам, чтобы сплотить общественное мнение против недавно выпущенного фильма Д. У. Гриффита «Рождение нации» (1915), который прославлял Ку-клукс-клан и изображал расистский взгляд на чернокожих и их роль в Гражданской войне в США и эпохе Реконструкции на Юге. Поставленная в 1916 году в Вашингтоне, округ Колумбия, а затем в Нью-Йорке, «Рэйчел» была сыграна полностью черным актерским составом. Реакция на пьесу была хорошей. [5] NAACP сказала о пьесе: «Это первая попытка использовать сцену для расовой пропаганды, чтобы просветить американский народ относительно плачевного положения десяти миллионов цветных граждан в этой свободной республике».
Рэйчел изображает жизнь афроамериканской семьи на севере США в начале 20-го века, куда сотни тысяч чернокожих мигрировали из сельских районов юга США во время Великого переселения народов . Сосредоточенные на семье главного героя, каждая роль выражает различные ответы на расовую дискриминацию чернокожих в то время. Гримке также исследует темы материнства и невинности детей. Рэйчел развивается, поскольку она меняет свое восприятие того, какой может быть роль матери, основываясь на своем чувстве важности наивности по отношению к ужасным истинам окружающего ее мира. Линчевание является точкой опоры пьесы. [7]
Пьеса была опубликована в 1920 году, но получила мало внимания после своих первых постановок. Однако в последующие годы ее признали предшественником Гарлемского ренессанса. Это один из первых примеров этого политического и культурного движения, исследующего исторические корни афроамериканцев. [5]
Гримке написала вторую антилинчевательную пьесу, «Мара» , части которой никогда не публиковались. Большая часть ее художественной и научно-популярной литературы была посвящена теме линчевания, включая рассказ «Голди». Он был основан на линчевании в Джорджии в 1918 году Мэри Тернер , замужней чернокожей женщины, которая была матерью двоих детей и беременной третьим, когда на нее напали и убили после протеста против линчевания ее мужа. [8]
В возрасте 16 лет Гримке написала своей подруге Мэри Эдит Карн: [9]
Я знаю, что ты сейчас слишком молода, чтобы стать моей женой, но я надеюсь, дорогая, что через несколько лет ты приедешь ко мне и станешь моей любовью, моей женой! Как кружится мой мозг, как подпрыгивает мой пульс от радости и безумия, когда я думаю об этих двух словах: «моя жена»» [10]
Двумя годами ранее, в 1903 году, Гримке и ее отец поссорились, когда она сказала ему, что влюблена. Арчибальд Гримке ответил ультиматумом, требуя, чтобы она выбрала между своим возлюбленным и им самим. Биограф семьи Гримке Марк Перри предполагает, что вовлеченным лицом могла быть женщина, и что Арчибальд, возможно, уже знал о сексуальных наклонностях Анджелины. [10]
Анализ ее работ современными литературными критиками предоставил веские доказательства того, что Гримке была лесбиянкой или бисексуалкой. Некоторые критики считают, что это выражено в ее опубликованной поэзии тонким образом. Ученые нашли больше доказательств после ее смерти, изучая ее дневники и более явные неопубликованные работы. Словарь литературной биографии : афроамериканские писатели до Гарлемского Возрождения утверждает: «В нескольких стихотворениях и в своих дневниках Гримке выражала разочарование, которое создавало ее лесбиянство; неудовлетворенное томление является темой в нескольких стихотворениях». [11] Некоторые из ее неопубликованных стихотворений более явно лесбийские, подразумевая, что она жила жизнью подавления, «как личного, так и творческого». [11]
