Андре Николаевич Грабарь ( русский : Андрей Николаевич Грабарь ; 26 июля 1896 г. — 5 октября 1990 г.) [2] был историком романского искусства и искусства Восточной Римской империи и Болгарской империи. Родился и получил образование в Киеве , Санкт-Петербурге и Одессе , провел свою карьеру в Болгарии (1919–1922), Франции (1922–1958) и Соединенных Штатах (1958–1990). Грабарь был одним из основателей 20-го века изучения искусства и икон Восточной Римской империи, приняв синтетический подход, охватывающий историю, теологию и взаимодействие с исламским миром.
Его сын Олег Грабарь также стал историком искусства, проявляя особый интерес к исламскому искусству и архитектуре .
Андрей Николаевич Грабарь родился 26 июля 1896 года в Киеве , Российская империя . Он получил образование в Киеве и сначала думал стать художником, поступив в студию киевского художника после окончания школы. Решив, что у него недостаточно таланта, он обратился к изучению истории искусств, хотя и оставался художником-любителем. Он начал свое университетское обучение в Киеве, переехав в Петроград в 1915 году. Там он начал думать о связи религиозной жизни и искусства, что стало делом его жизни. Обсуждая связь между православной христианской верой и консервативной эстетикой создателей христианских икон , Грабарь объяснил: «Их роль можно сравнить с ролью музыкальных исполнителей в наши дни, которые не чувствуют, что их значение умаляется тем, что они ограничивают свой талант интерпретацией чужих работ, поскольку каждая интерпретация содержит оригинальные нюансы». [3] Он покинул Санкт-Петербург и завершил свое обучение в Одессе в 1919 году. [4]
он уехал в Софию , Болгария, в январе 1920 года. Он провел три года, обследуя средневековые памятники страны для Национального музея, часто в «тяжелых условиях». [5] [6] Он совершил много поездок по сельской местности, часто на осле или пешком.
Он переехал в Страсбург , Франция , в 1922 году, сначала преподавая русский язык . Он женился на Жюли Ивановой (с которой он познакомился в Болгарии) в 1923 году; она была врачом. [4] Он получил докторскую степень в Страсбургском университете в 1928 году и преподавал историю искусств там до 1937 года. Он написал большинство своих книг на французском языке , но многие из его более чем 30 названий были переведены на английский и другие языки. [7]
С 1937 по 1958 год он стал центром школы молодых историков искусства, будучи директором по исследованиям в области христианской археологии в Высшей практической школе высших исследований (1937–1946) и профессором в Коллеж де Франс (1946–1958).
В 1958 году Грабарь переехал в Соединенные Штаты, став центральной фигурой в Институте Дамбартон-Окс Гарвардского университета . [5] Он был профессором-исследователем в Дамбартон-Окс с 1950 по 1964 год. В 1961 году он прочитал лекции AW Mellon по изящным искусствам в Национальной галерее искусств в Вашингтоне, округ Колумбия , опубликованные под названием «Христианская иконография: исследование ее происхождения» (1968). [7] Он стал членом Американской академии искусств и наук . [7]
Он умер в Париже 5 октября 1990 года. [2]
Его сын Олег Грабарь (1929–2011) также был историком искусства, специализирующимся на исламском искусстве . У него также был еще один сын по имени Николас. [8]
Документы Андре Грабара являются частью коллекции Дамбартон-Окс. [9]
Есть еще одна причина, по которой византийская эстетика кажется такой неизменной на протяжении веков. Со времен Юстиниана (и еще больше после споров восьмого и девятого веков) византийское искусство было тесно связано с теологией и литургической практикой Православной Церкви... Из-за врожденного консерватизма теологической традиции новаторство как в теологии, так и в искусстве не поощрялось.
Андре Грабарь отливает школу в Париже, является формой многих историков искусства французов, югославов, болгар, греков и т. д. является началом изучения документов, фигурирующих среди археологов или историков Византии моего поколения.
из Университета Джонса Хопкинса Генри Магуайр (р. 1943) охарактеризовал методологию Грабаря как синтетическую, вплетающую теологию, литургию и политическую идеологию в свои исследования византийского искусства в отличие от формалистических исследований более ранних историков. Возобновившийся интерес (и доступность) к искусству и памятникам Восточной Европы после Второй мировой войны помог работе Грабаря достичь широкой научной аудитории, особенно в Соединенных Штатах, которые претерпевали методологический сдвиг. Роль культа в формировании христианского искусства; взаимосвязь исламского мира с Западом и общие отношения между Востоком и Западом были отличительными чертами его учености.
Он написал более тридцати книг о раннем и средневековом искусстве Крита, Италии, Франции, Болгарии и Турции. Он читал
лекции AW Mellon
по изящным искусствам в Национальной галерее искусств в Вашингтоне в 1961 г. Позднее они были преобразованы в книгу
Christian Iconography: A Study of Its Origins.
