Андре Леруа-Гуран ( / l ə ˈ r w ɑː ɡ uː ˈ r ɑː n / ; французский : [ləʁwa guʁɑ̃] ; 25 августа 1911 — 19 февраля 1986) — французский археолог , палеонтолог , палеоантрополог и антрополог , интересовавшийся технологии и эстетика и склонность к философским размышлениям .
Леруа-Гуран защитил докторскую диссертацию по археологии северной части Тихого океана под руководством Марселя Мосса . Начиная с 1933 года он занимал различные должности в музеях по всему миру, включая Британский музей и Музей человека , а также в Японии. С 1940 по 1944 год работал в Музее Гиме . В 1944 году его отправили в Замок Валансе для ухода за работами, эвакуированными из Лувра , включая Венеру Милосскую и Крылатую Победу Самофракии . Он также участвовал во французском Сопротивлении , за что получил Военный крест , Медаль Сопротивления и Орден Почётного легиона . В 1956 году он сменил Марселя Гриоля в Сорбонне , а с 1969 по 1982 год он был профессором Коллеж де Франс . В 1973 году он получил золотую медаль Национального центра научных исследований .
В книге « Человек и материя » (1943) Леруа-Гуран предлагает концепцию технических тенденций , то есть универсальной технической динамики, которая действует независимо от этнических группировок, которые, тем не менее, являются единственными формами, посредством которых эти тенденции выражаются. конкретизировано. Конкретизацию технической тенденции в конкретной этнической группе он называет техническим фактом .
В книге « Среда и техника » (1945) Леруа-Гуран развивает это в общую теорию отношений между техническим (как универсальная тенденция) и этническим (как специфическая, дифференцированная конкретизация). Человеческая группа, согласно Леруа-Гурану, ведет себя так, как если бы она была живым организмом, ассимилируя свою внешнюю среду через «завесу из объектов», которую он также называет «промежуточной мембраной» и «искусственной оболочкой», то есть технологии. Среду организма можно разделить на внешнюю среду (географию, климат, животные и растительность) и внутреннюю среду (общее прошлое группы, то есть «культуру» и т. д.). Это разделение позволяет уточнить концепцию технической тенденции. Тенденция, согласно Леруа-Гурану, — это движение внутри внутренней среды, которое постепенно закрепляется во внешней среде.
Леруа-Гуран внес свой вклад в методы изучения доисторических технологий , представив концепцию chaîne opératoire (операционная цепочка), обозначающую все социальные действия , участвующие в жизненном цикле артефакта . [1]
Решающим для понимания эволюции человека Леруа-Гураном является представление о том, что переход к прямохождению освободил руки для хватания, а лицо — для жестов и речи, и, таким образом, развитие коры головного мозга , технологий и языка вытекает из принятие вертикального положения. Что характеризует человечество в его отличии от животных, так это тот факт, что инструменты и технологии представляют собой третий вид памяти (в дополнение к генетической памяти, содержащейся в ДНК , и индивидуальной памяти нервной системы ) и, таким образом, новую форму предвкушения. или программирование. Антропогенез соответствует техногенезу.
Французский философ Жак Деррида обсуждает Леруа-Гурана в книге «О грамматологии» (Балтимор и Лондон: The Johns Hopkins University Press, 1997, исправленное издание), в частности, концепции «экстериоризации», «программы» и «освобождения памяти». Эта дискуссия была особенно важна при формулировке неологизма Деррида «différance» .
Леруа-Гуран часто цитируется в двухтомной совместной работе французского философа Жиля Делеза и психиатра Феликса Гваттари под названием « Капитализм и шизофрения» . Соединение руки/инструмента и лица/вокализации Леруа-Гурана играет важную роль в развитии концепций становления и детерриториализации Делеза и Гваттари.
Французский философ Бернар Стиглер подробно читает Леруа-Гурана в книге «Техника и время», 1: Ошибка Эпиметея (Стэнфорд: Stanford University Press, 1998).