Андрес Бонифасио-и-де Кастро ( тагальский: [anˈdɾes (andˈdɾez-) bonɪˈfaʃo] , испанский: [anˈdɾes βoniˈfaθjo] ; [2] 30 ноября 1863 г. - 10 мая 1897 г.) был филиппинским революционным лидером. Его часто называют «отцом филиппинской революции » и считают одним из национальных героев Филиппин . [3] [4] [5]
Он был одним из основателей, а затем и Kataastaasang Pangulo (Верховный президент, Presidente Supremo на испанском языке, часто сокращаемый современниками и историками до просто Supremo ) [6] Катаастасана , Кагаланггаланг на Катипунан нг мга Анак нг Баян или более широко известного как « Катипунан » — движение, стремившееся к независимости Филиппин от испанского колониального правления и положившее начало Филиппинской революции. [7] [8] [5]
С началом революции Бонифачо реорганизовал Катипунан в революционное правительство, взяв себя в качестве президента (Пангуло ) национального государства под названием «Харинг Баянг Катагалуган» («Суверенная нация тагальского народа» или «Суверенная тагальская нация»). , также «Republika ng Katagaluguan» (« Тагальская республика », Republica Tagala на испанском языке), где «тагальский» относится ко всем, кто родился на Филиппинских островах, а не только в регионах, говорящих на тагальском языке [9] [10] . Следовательно, некоторые историки утверждали, что его следует считать первым президентом тагалогов, а не Филиппин; именно поэтому он не включен в нынешнюю официальную линию преемственности. [9] [10]
Бонифачо был казнен майором Лазаро Макапагалом по приказу Consejo dela Guerra (Военный совет), возглавляемого генералом Мариано Нориэлем, в 1897 году за подстрекательство к мятежу и измену правительству. [11] [12]
Андрес Бонифасио-и-де Кастро родился 30 ноября 1863 года в Тондо , Манила, [13] и был первым из шести детей Каталины де Кастро, европейской испанской метисы , и Сантьяго Бонифачо, [14] Алькальда [15] Тондо, китайский метис хокло . [4] [16] Родители назвали его в честь святого апостола Андрея , покровителя Манилы, чей праздник приходится на дату его рождения. [17] [18] Он выучил алфавит через свою тетю. Он был зачислен в частную начальную школу Гильермо Осменьи [19] [20] , а также в муниципальную школу Escuela de Niños на Калле Илайя в Тондо. Он учился в третьем классе частной средней школы в Маниле. [21]
Некоторые источники утверждают, что он осиротел в раннем возрасте, [22] [23] , но, учитывая существование записи 1881 года, в которой родители Бонифачо указаны как проживающие в Тондо, это оспаривается другими. [24] Чтобы поддержать свою семью финансово, Бонифачо делал трости и бумажные веера, которые он и его младшие братья и сестры продавали (согласно традиционному мнению, после того, как они остались сиротами). [25] Он также делал плакаты для коммерческих фирм. Это стало их процветающим семейным бизнесом, который продолжался, когда мужчины семьи, а именно Андрес, Сириако, Прокопио и Тродио, работали в частных и государственных компаниях, которые обеспечивали им достойные условия жизни. [26]
В подростковом возрасте он сначала работал агентом или мандатарио (посыльным) в британской торговой фирме Fleming and Company , [27] [21] , где он вырос и стал корредором (брокером) смолы, ротанга и других товаров. Позже он перешел в немецкую торговую фирму Fressell and Company, где работал винным погребом (владельцем склада), ответственным за складские запасы. Он также был театральным актером и часто играл роль Бернардо Карпио , вымышленного персонажа тагальского фольклора. [28]
Не получив формального образования, Бонифачо занялся самообразованием, читая книги. Он читал книги о Французской революции , биографии президентов Соединенных Штатов , книги о современных филиппинских уголовных и гражданских кодексах, а также такие романы, как « Отверженные » Виктора Гюго , « Блуждающий Жюф » Эжена Сю и « Ноли » Хосе Ризаля. Me Tángere и El filibusterismo . Помимо тагальского и испанского , он мог хотя бы немного говорить по-английски , поскольку работал в британской фирме. [29] [30]
Первая жена Бонифачо, Моника (фамилия неизвестна), была его соседкой в Паломаре, Тондо . [31] Она умерла от проказы , [32] [33] и у них не было зарегистрированных детей.
В 1892 году Бонифачо, 29-летний вдовец, познакомился с 18-летней Грегорией де Хесус [34] через своего друга Теодоро Плата , который приходился ей двоюродным братом. Грегория , также называемая Ориангом, была дочерью известного горожанина и землевладельца из Калукана . [35] Родители Грегории сначала не согласились на их отношения, поскольку Андрес был масоном , а масоны в то время считались врагами католической церкви . [36] Ее родители в конце концов согласились, и Андрес и Грегория поженились на католической церемонии в церкви Бинондо в марте 1893 или 1894 года. Пара также поженилась по обряду Катипунана в доме друга в Санта-Крус, Манила, в тот же день их свадьбы. церковное венчание. [37]
У них был сын, родившийся в начале 1896 года [38] , который, к сожалению, умер от оспы в младенчестве. [33] [39]
В 1892 году Бонифачо стал одним из основателей [40] « Лиги Филиппин » Хосе Рисаля , [41] организации, которая призывала к политическим реформам в испанском колониальном правительстве Филиппин . [42] Однако Ла Лига распалась [43] всего лишь после одной встречи, поскольку Ризал был арестован и депортирован в Дапитан в регионе Западный Минданао . [44] [45] Бонифачо, Аполинарио Мабини и другие возродили Ла Лигу [46] в отсутствие Ризала, а Бонифачо активно участвовал в организации местных отделений в Маниле. Он станет главным пропагандистом возрожденной Лиги. [45]
La Liga Filipina оказала моральную и финансовую поддержку Пропагандистскому движению филиппинских реформистов в Испании. [47]
_01.jpg/1280px-Katipunan_Monument_(72_Calle_Azc%C3%A1rraga,_Tondo)_01.jpg)
В ночь на 7 июля 1892 года, на следующий день после объявления о депортации Ризала, Бонифачо и другие официально «основали» Катипунан , или полностью, Катаас-таасан, Кагаланг-галанг на Катипунан нг мга Анак нг Баян («Высочайший и Самый Уважаемое общество детей страны»; Баян также может обозначать общину, народ и нацию). [48] Тайное общество добивалось независимости от Испании посредством вооруженного восстания. [49] [50] На него повлияло масонство через его ритуалы и организацию, и несколько членов, включая Бонифачо, также были масонами. [51] В обществе Бонифачо использовал псевдоним Май Паг-Аса ( букв. перевод «Есть надежда» ). [52] Однако недавно найденные документы предполагают, что Катипунан существовал уже в январе 1892 года. [53] [54] [55]
Какое-то время Бонифачо работал как с Катипунаном , так и с Ла Лигой Филиппины . Ла Лига в конечном итоге распалась, потому что некоторые члены, такие как Бонифачо, потеряли надежду на мирные реформы и прекратили свою денежную помощь. [51] Более консервативные члены, в основном богатые члены, которые все еще верили в мирные реформы, создали Cuerpo de Compromisarios , которые пообещали продолжать поддерживать реформистов в Испании. Радикалы были включены в Катипунан . [49] Из Манилы Катипунан распространился на несколько провинций, включая Батангас , Лагуну , Кавите , Булакан , Пампангу и Нуэва - Эсиху . [56] Большинство его членов, называемых Катипунеро , происходили из низшего и среднего классов, и многие из его местных лидеров были видными фигурами в своих муниципалитетах. [57] Сначала исключительно мужчины, членство позже было распространено на женщин, с женой Бонифачо Грегорией де Хесус в качестве ведущего члена. [58]
С самого начала Бонифачо был одним из главных офицеров Катипунана , хотя он не становился его Presidente Supremo (Верховным президентом) [59] до 1895 года. Он был третьим главой Катипунана после Деодато Арельяно и Романа Басы . До этого он занимал должность контролера общества , а затем его «фискала» (адвоката/прокурора). [60] [61] Общество имело свои законы, бюрократическую структуру и выборное руководство. В каждой вовлеченной провинции Верховный совет Катипунана координировал свои действия с провинциальными советами, отвечающими за государственное управление и военные дела, а также с местными советами, отвечающими за дела на уровне округа или района . [62] [63]
Внутри общества Бонифачо подружился с Эмилио Хасинто , который был его советником и доверенным лицом, а также членом Верховного совета. Бонифачо принял букварь Хасинто «Картилья» в качестве официального учения общества вместо своего собственного «Декалога» , который он считал низшим. Бонифачо, Хасинто и Пио Валенсуэла сотрудничали в органе общества «Калаян» («Свобода»), у которого был только один печатный выпуск. Бонифачо написал для газеты несколько произведений, в том числе стихотворение Pag-ibig sa Tinubúang Lupà (прим. «Любовь к своей родине» [64] ) под псевдонимом Агапито Багумбаян . Публикация Калаяана в марте 1896 года привела к значительному увеличению числа членов общества. Движение Катипунан распространилось по всему Лусону , до Панай на Висайских островах и даже до Минданао . [65] Из менее чем 300 членов в январе 1896 года, [56] к августу 1896 года оно насчитывало от 30 000 до 40 000. [65]
Быстрый рост активности Катипунана вызвал подозрения испанских властей. К началу 1896 года испанская разведка знала о существовании мятежного тайного общества, подозреваемые находились под наблюдением и производились аресты. 3 мая Бонифачо провел общее собрание лидеров Катипунана в Пасиге , где они обсуждали, когда начинать революцию. В то время как некоторые офицеры, особенно Бонифачо, считали, что революция неизбежна, некоторые члены, особенно Сантьяго Альварес и Эмилио Агинальдо , оба из Кавите , выразили сомнения и несогласие относительно запланированного восстания из-за отсутствия огнестрельного оружия. Было решено проконсультироваться с Хосе Рисалем в Дапитане , прежде чем начинать вооруженные действия, поэтому Бонифачо отправил Пио Валенсуэлу в Ризал. Ризал оказался против революции, считая ее преждевременной. Он рекомендовал провести дополнительную подготовку, но предположил, что в случае, если революция все-таки разразится, им следует искать руководства Антонио Луны , которого многие считали блестящим военачальником. [66]
Испанские власти подтвердили существование Катипунана 19 августа 1896 года. Сотни филиппинских подозреваемых, как невиновных, так и виновных, были арестованы и заключены в тюрьму за государственную измену. [67] Хосе Рисаль (Хосе Протасио Ризал Меркадо и Реалонда) тогда направлялся на Кубу , чтобы служить врачом в испанской колониальной армии в обмен на его освобождение из Дапитана. [68] [69] Когда эта новость стала известна, Бонифачо сначала попытался убедить Ризала, находившегося в карантине на борту корабля в Манильском заливе , бежать и присоединиться к неизбежному восстанию. Бонифачо, Эмилио Хасинто и Гильермо Масангкай переоделись моряками и пошли к причалу, где стоял на якоре корабль Ризаля. Хасинто лично встретился с Ризалом, который отклонил их предложение о спасении. [70] Сам Ризал позже был арестован, предан суду и казнен. [68]
Ускользнув от интенсивной охоты, Бонифачо созвал тысячи членов Катипунана на массовый митинг в Калукане, где они решили начать восстание. Событие, ознаменовавшееся разрывом седул (удостоверяющих личность документов), позже было названо « Крик Балинтавака » или « Крик Пугада Лавина »; точное место и дата Плача оспариваются. [71] [72] Верховный совет Катипунана объявил общенациональную вооруженную революцию против Испании и призвал к одновременному скоординированному нападению на столицу Манилу 29 августа. Бонифачо назначил генералов, чтобы возглавить силы повстанцев в Маниле. Другие советы Катипунана также были проинформированы об их планах. Прежде чем вспыхнули военные действия, Бонифачо реорганизовал Катипунан в открытое де-факто революционное правительство, в котором он стал Верховным руководителем повстанческой армии, а Верховный совет - его кабинетом. [62] [73] [74] 28 августа Бонифачо издал следующую общую прокламацию:
Этот манифест предназначен для всех вас. Нам абсолютно необходимо как можно скорее прекратить безымянное противодействие сыновьям страны, которые сейчас подвергаются жестоким наказаниям и пыткам в тюрьмах, и поэтому, пожалуйста, сообщите всей братьям, что в субботу: 29-го числа текущего месяца революция начнется согласно нашему соглашению. Для этого необходимо, чтобы все города восстали одновременно и одновременно атаковали Манилу. Всякий, кто препятствует этому священному идеалу народа, будет считаться предателем и врагом, за исключением случаев, когда он болен; или он физически не здоров, и в этом случае его будут судить в соответствии с правилами, которые мы ввели в силу. Гора Свободы, 28 августа 1896 г. - АНДРЕС БОНИФАЦИО [7] [75]
30 августа 1896 года Бонифачо лично возглавил атаку на Сан-Хуан-дель-Монте , чтобы захватить городской пороховой склад и станцию водоснабжения (которая снабжала Манилу). Защищающиеся испанцы, превосходящие численностью, вели затягивающий бой до прибытия подкрепления. Получив подкрепление, испанцы отбросили силы Бонифачо с тяжелыми потерями. Бонифачо и его войска перегруппировались возле Марикины (ныне Марикина), Сан-Матео и Монтальбана (ныне Родригес). [76] В других местах бои между повстанцами и испанскими войсками произошли в Сан-Фелипе-Нери (ныне Мандалуйонг), Сампалоке , Санта-Ане , Пандакане , Патеросе , Марикине, Калукане , [77] Сан-Педро-Макати (ныне Макати) и Тагиге . [76] Традиционное мнение среди филиппинских историков заключается в том, что запланированное общее наступление Катипунана на Манилу было прервано в пользу нападения Бонифачо на Сан-Хуан-дель-Монте , [76] [78] , что вызвало общее состояние восстания в этом районе. [79] Однако более поздние исследования выдвинули точку зрения, что запланированное наступление действительно состоялось, и атаки повстанцев были интегрированы; Согласно этой точке зрения, битва Бонифачо при Сан-Хуан-дель-Монте была лишь частью большего целого - непризнанной «Битвы за Манилу». [77] [80] Несмотря на свои неудачи, Бонифачо не был полностью побежден и все еще считался угрозой. Кроме того, к концу августа восстание распространилось на окружающие провинции. [77] [80]
Под влиянием масонства Катипунан был организован со «своими законами, бюрократической структурой и выборным руководством» . [9] В каждой провинции Верховный совет координировал действия провинциальных советов [10] , которые отвечали за «государственное управление и военные дела на надмуниципальном или квазипровинциальном уровне» [9] и местные советы, [10] отвечает за дела «на уровне района или района ». [9] В последних числах августа члены Катипунана встретились в Калукане и решили начать своё восстание [9] (событие позже было названо « Крик Балинтавака » или «Крик Пугада Лавина »; точное место и дата оспариваются). На следующий день после крика Верховный совет был реорганизован Бонифачо следующим образом:
Вышеупомянутое было передано испанцам членом Катипунана Пио Валенсуэлой, когда он находился в плену. [9] [10] Теодоро Агонсильо писал:
Поэтому непосредственно перед началом революции Бонифачо организовал Катипунан в правительство, вращающееся вокруг «кабинета», состоящего из людей, которым он доверял. [81]
Милагрос К. Герреро и другие описали Бонифачо как «фактически» главнокомандующего революционеров. Они утверждают:
В качестве главнокомандующего Бонифачо курировал планирование военной стратегии и подготовку приказов, манифестов и указов, выносил решения о преступлениях против нации, а также выступал посредником в политических спорах. Он руководил генералами и расставлял войска на фронтах. Исходя из ответственности командования, все победы и поражения на всем архипелаге за время его пребывания в должности следует приписать Бонифачо. [9]
Одно из названий концепции филиппинского национального государства Бонифачо появляется в сохранившихся документах Катипунана : Харинг Баян Катагалуган («Суверенная нация Катагалуган» или «Суверенная тагальская нация») - иногда сокращается до Харинг Баян («Суверенная нация»). Баян можно перевести как «нация» или «народ». Бонифачо назван президентом «Тагалогской республики» в выпуске испанского периодического издания La Ilustración Española y Americana, опубликованном в феврале 1897 года ( «Андрес Бонифачо – Титуладо «Президент» де ла Республика Тагала» ). Другое название правительства Бонифачо было Repúblika ng Katagalugan (еще одна форма «Тагальской республики»), о чем свидетельствует изображение повстанческой печати, опубликованное в том же периодическом издании в следующем месяце. [9] [10]
Официальные письма и один документ о назначении Бонифачо, адресованный Эмилио Хасинто, раскрывают различные титулы и звания Бонифачо, а именно: [9] [10]
Позже, в ноябре 1896 года, находясь лагерем в Баларе, Бонифачо поручил Хулио Накпилу сочинить национальный гимн. Накпил написал гимн под названием Marangal na Dalit ng Katagalugan («Почетный гимн тагальской нации/народа»). [82]
В конце концов, борьба за власть в Кавите в 1897 году привела к тому, что командование революцией перешло к Эмилио Агинальдо на съезде Техероса , где было сформировано новое правительство. Бонифачо был казнен после того, как отказался признать новое правительство. Возглавляемая Агинальдо Филиппинская республика (исп. República Filipina ), обычно считающаяся « Первой Филиппинской республикой », была официально создана в 1899 году после смены революционных и диктаторских правительств (например, правительства Техероса , Республики Биак-на-Бато ). также возглавляет Агинальдо.
К декабрю 1896 года испанское правительство признало три крупных центра восстания: Кавите (при Мариано Альваресе , Эмилио Агинальдо и других), Булакан (при Мариано Льянере ) и Моронг (при Бонифачо). Восстание было наиболее успешным в Кавите , [83] который в основном попал под контроль повстанцев к сентябрю – октябрю 1896 года. [84]
Хотя Кавите традиционно считается «сердцем филиппинской революции», Манила и окружающие ее муниципалитеты приняли на себя основную тяжесть испанской военной кампании, став ничейной землей . Повстанцы в этом районе, как правило, вели партизанскую войну против испанских позиций в Маниле, Моронге , Нуэва-Эсихе и Пампанге . [84] Из Моронга Бонифачо служил тактиком для повстанческих партизан и отдавал приказы в других областях, помимо своего личного сектора, [62] хотя его репутация пострадала, когда он проиграл сражения, которые он лично возглавлял. [85]
С сентября по октябрь 1896 года Бонифачо руководил созданием горных и холмистых баз Катипунан , таких как Балара в Марикине , Пантаянин в Антиполо , Угонг в Пасиге и Тунгко в Булакане . Бонифачо назначал генералов для этих областей или одобрял выбор, сделанный самими войсками. [59]
7 ноября 1896 года Бонифачо возглавил штурм Сан-Матео , Марикины и Монтальбана . Испанцы были вынуждены отступить, оставив эти районы повстанцам, за исключением муниципального здания Сан-Матео, где забаррикадировались некоторые испанские войска. Пока войска Бонифачо осаждали зал, другие силы Катипунана создали оборонительные линии вдоль близлежащей реки Лангка (или Нангка ) против испанских подкреплений, прибывающих со стороны Марикины. Через три дня испанские контратаки прорвали рубежи реки Нангка. Таким образом, испанские войска отбили позиции повстанцев и застали врасплох Бонифачо в Сан-Матео, который приказал отступить к Баларе. [59] Их преследовали, и Бонифачо чуть не погиб, защищая Эмилио Хасинто от испанской пули, задевшей его воротник. [76]
В конце 1896 года Бонифачо, как признанный лидер революции, был приглашен в провинцию Кавите лидерами повстанцев, чтобы выступить посредником между ними и объединить их усилия. В Кавите было два провинциальных отделения Катипунана , которые стали конкурирующими фракциями: Магдало , возглавляемое двоюродным братом Эмилио Агинальдо Бальдомеро Агинальдо , и Магдиванг , возглавляемое Мариано Альваресом , дядей жены Бонифачо. Лидеры обеих фракций происходили из высшего класса, в отличие от Бонифачо, который происходил из низшего среднего класса. После первоначальных успехов Эмилио Агинальдо издал манифест от имени правящего совета Магдало , в котором провозгласил временное революционное правительство – несмотря на существование правительства Катипунана . Эмилио Агинальдо, в частности, прославился победами в провинции. [86] Магдало и Магдиванг столкнулись из-за власти и юрисдикции и не помогали друг другу в битве . После того, как Бонифачо было отправлено несколько писем с призывом приехать, в декабре 1896 года он отправился в Кавите в сопровождении своей жены, своих братьев Прокопио и Сириако , а также некоторых солдат, в том числе Эмилио Хасинто , секретаря и правой руки Бонифачо. Говорили, что Хасинто был против экспедиции Бонифачо в Кавите. Братья Бонифачо все это время оставались в Сан-Франциско-де-Малабон (ныне Генерал Триас).
По прибытии в Кавите трения между Бонифачо и лидерами Магдало возросли . Аполинарио Мабини , который позже служил советником Эмилио Агинальдо, пишет, что в этот момент лидеры Магдало «уже мало обращали внимания на его авторитет и приказы». [87] Бонифачо был неравнодушен к Магдивангу , возможно, из-за его родственных связей с Мариано Альваресом , [88] или, что более важно, из-за более сильного признания его власти. [89] Когда Агинальдо и Эдильберто Евангелиста пошли встречать Бонифачо в Сапоте , они были раздражены тем, что они считали его отношением превосходства. В своих мемуарах Агинальдо писал, что Бонифачо вел себя «как король». [90] [91] В другой раз Бонифачо приказал арестовать одного генерала Катипунана из Лагуны по имени Висенте Фернандес, который сопровождал лидеров Магдало в выражении уважения Бонифачо, за то, что он не поддержал его атаку в Маниле, но другие лидеры Магдало отказался выдать его. Горожане в Новелете ( город Магдиванг ) провозгласили Бонифачо правителем Филиппин, к огорчению лидеров Магдало (Бонифачо ответил: «Да здравствует филиппинская свобода!»). [91] Агинальдо спорил с Бонифачо по поводу стратегического размещения войск и обвинял его в захвате города Силанг . [90] Испанцы через иезуита- настоятеля Пио Пи написали Агинальдо о возможности мирных переговоров. [90] Когда Бонифачо узнал об этом, он и совет Магдиванга отклонили предложенные мирные переговоры. Бонифачо также был возмущен тем, что испанцы считали Агинальдо «главой восстания», а не его. [90] Однако Агинальдо продолжал устраивать переговоры, которые так и не состоялись. [92] Бонифачо считал, что Агинальдо был готов отказаться от революции. [92]
О Бонифачо также ходили слухи о том, что он украл средства Катипунана , его сестра была любовницей священника и что он был агентом-провокатором , которому монахи платили за разжигание беспорядков. Также были распространены анонимные письма, в которых жителям Кавите предлагалось не боготворить Бонифачо, потому что он был масоном, простым служащим из Манилы, предположительно атеистом и необразованным. Согласно этим письмам, Бонифачо не заслуживал титула Верховного , поскольку верховным был только Бог. Это последнее утверждение было выдвинуто несмотря на то, что Supremo предназначалось для использования в сочетании с Presidente , то есть Presidente Supremo (Верховный президент Катаас-таасанг Пангуло), чтобы отличить президента Верховного совета Катипунана от президентов советов подчиненных отделений Катипунана , таких как Магдало и Магдиванг ; другими словами, в то время как Мариано Альварес был президентом Магдиванга , а Бальдомеро Агинальдо был президентом Магдало , Бонифачо был Верховным президентом. [89] Бонифачо подозревал, что распространение слухов было делом рук лидера Магдало Даниэля Тирона . Он выступил против Тироны, чей беспечный ответ вызвал у Бонифачо такой гнев, что он вытащил пистолет и застрелил бы Тирону, если бы другие не вмешались. [93] [94]
31 декабря Бонифачо и лидеры Магдало и Магдиванг провели встречу в Имусе , якобы для определения руководства Кавите и прекращения соперничества между двумя фракциями. Вопрос о том, следует ли заменить Катипунан революционным правительством, был поднят Магдало , и это затмило вопрос соперничества. Магдало утверждал, что Катипунан , как тайное общество, должен был прекратить свое существование , как только началась революция. Они также считали, что Кавите не следует разделять. Бонифачо и Магдиванг утверждали, что Катипунан служил их революционным правительством, поскольку у него была собственная конституция, законы, а также провинциальные и муниципальные правительства. Эдильберто Евангелиста представил Бонифачо проект конституции предлагаемого правительства, но тот отклонил его, поскольку он был слишком похож на испанский Закон Мауры . В случае реструктуризации Бонифачо получил карт-бланш на назначение комитета, которому было поручено сформировать новое правительство; он также будет возглавлять этот комитет. Он поручил Эмилио Агинальдо записать протокол собрания и потребовал установить это полномочие, но это так и не было сделано и не предоставлено. [95] [96]
22 марта 1897 года революционные лидеры провели важную встречу в резиденции монахов в Техеросе , чтобы возобновить обсуждение эскалации напряженности между силами Магдало и Магдиванга ; А также раз и навсегда решить вопрос управления Катипунаном путем выборов. [97] Среди последствий того, должно ли правительство «Катипунана» быть установлено как монархия или как республика, Бонифачо утверждал, что оно должно быть установлено как республика. По его словам, все они были в оппозиции королю Испании, и все члены правительства любого ранга должны служить в соответствии с принципами свободы, равенства и братства , на которых основан республиканизм . [59] [6] Несмотря на беспокойство Бонифачо по поводу отсутствия чиновников и представителей из других провинций, он был вынужден приступить к выборам. [98]
Перед началом выборов он попросил всех уважать результаты, и все согласились. Фракция Магдало заочно проголосовала за своего президента Эмилио Агинальдо , так как он участвовал в продолжавшейся тогда битве при Перес-Дасмариньясе . [97] [99] [100] Образовавшееся революционное правительство, созданное в Техеросе, назвавшее себя Филиппинской Республикой (Республика Филиппины) примерно через месяц, позже было заменено рядом реорганизованных революционных правительств, также возглавляемых Агинальдо. В их число входили Филиппинская республика , созданная в ноябре 1897 года, широко известная сегодня как « Республика Биак-на-Бато », правительство Гонконгской хунты в изгнании, диктаторское правительство , при котором 12 июня 1898 года была провозглашена независимость Филиппин , и революционное правительство, ныне широко известное как Первая Филиппинская республика или «Республика Малолос», созданное 23 января 1899 года [101] как Филиппинская республика (Филиппинская республика). Правительство 1899 года теперь официально считается настоящей «первой» Республикой Филиппины , а нынешнее правительство Филиппин, таким образом, является «пятой» республикой.
Бонифачо получил второе место по количеству голосов на пост президента. Хотя было предложено автоматически назначить его на пост вице-президента, никто не поддержал это предложение, и выборы продолжились. Мариано Триас из Магдиванга был избран вице-президентом. Бонифачо был последним, кто был избран на пост директора внутренних дел. Даниэль Тирона протестовал против назначения Бонифачо на должность директора внутренних дел на том основании, что эту должность не может занимать человек без диплома юриста. Тирона предложил на эту должность известного юриста, такого как Хосе дель Росарио. Оскорбленный и разгневанный Бонифачо потребовал извинений, поскольку избиратели согласились уважать результаты выборов. Тирона проигнорировал требование Бонифачо об извинениях, что заставило Бонифачо вытащить пистолет и снова чуть не застрелил Тирону, который прятался среди людей, но его остановил Артемио Рикарте из Магдиванга , который был избран капитан-генералом. [102] Бонифачо заявил: «В качестве председателя этого съезда и как Президента Верховного Достопочтенного Катипунана из Сынов Народа, ассоциация которого известна и признана всеми, я настоящим объявляю недействительными все утвержденные вопросы. на этой встрече». [103] Затем он быстро покинул помещение. [102] [104]
23 марта 1897 года, на следующий день после съезда Техероса , Агинальдо тайно принял присягу президента в часовне, которую возглавил католический священник Сенон Виллафранка, находившийся под властью Папы Римского . [105] : 109 По словам генерала Сантьяго Альвареса, снаружи была выставлена охрана со строгими инструкциями не впускать нежелательных сторонников фракции Магдиванг во время принесения присяги. [106] Артемио Рикарте также вступил в должность «с большой неохотой» и заявил, что считает выборы в Техеросе «грязными или сомнительными» и «не соответствующими истинной воле народа». [107]
Тем временем Бонифачо встретился со своими оставшимися сторонниками и составил Acta de Tejeros , в котором они изложили причины непризнания результатов выборов. Бонифачо заявил, что выборы были сфальсифицированы из-за мошенничества, и обвинил Агинальдо в государственной измене за его переговоры с испанцами. [108] В своих мемуарах Сантьяго Альварес (сын Мариано) и Грегория де Хесус утверждали, что многие бюллетени уже были заполнены перед раздачей, а Гильермо Масангкай утверждал, что было подготовлено больше бюллетеней, чем присутствовало избирателей. Альварес пишет, что Бонифачо был предупрежден лидером Кавите Диего Мохика о фальсификации бюллетеней еще до подсчета голосов, но он ничего не сделал. [59] [109] Акта де Техерос был подписан Бонифачо и еще 44 людьми, включая Артемио Рикарте , Мариано Альвареса и Паскуаля Альвареса . Затем, на более поздней встрече 19 апреля в Наике, был составлен еще один документ, Наикское военное соглашение , в котором говорилось, что его 41 подписавшая сторона, «...обнаружив измену, совершенную некоторыми офицерами, которые сеяли раздор и потворствовали испанцы [и другие наступательные действия]», «согласились избавить народ от этой серьёзной опасности», создав армейский корпус «уговорами или силой» под командованием генерала Пио дель Пилара . В число 41 подписанта документа входили Бонифачо, Рикарте и дель Пилар. [110] [111] Встреча была прервана Агинальдо и дель Пилар. Мариано Нориэль и другие присутствующие тут же вернулись в лоно Агинальдо. [90] [112] Агинальдо пытался убедить Бонифачо сотрудничать с его правительством, но Бонифачо отказался и направился в Инданг, Кавите планировал выйти из Кавите и вернуться в Моронг . [113]
В конце апреля Агинальдо полностью вступил в президентский пост после того, как укрепил свои позиции среди элиты Кавите - большинство сторонников Магдиванга Бонифачо перешли на сторону Агинальдо. [114] Правительство Агинальдо затем приказало арестовать Бонифачо, который тогда переезжал из Кавите. [115] [116]
В апреле 1897 года Агинальдо приказал арестовать Бонифачо после того, как он получил письмо о том, что Бонифачо сжег деревню, и приказал сжечь приходской дом и церковь Инданга, когда горожане не смогли предоставить необходимые припасы и провизию. Многие из видных деятелей Инданга, в том числе Северино де лас Алас (лоялист и сторонник Бонифачо), предъявили Эмилио Агинальдо несколько жалоб на Бонифачо о том, что люди Супремо силой украли карабао и других рабочих животных и зарезали их ради еды. 25 апреля группа людей Агинальдо во главе с полковником Агапито Бонсоном и майором Хосе Игнасио «Инцик» Пауа догнала Бонифачо в его лагере в районе Лимбон, Инданг. Ничего не подозревающий Бонифачо принял их радушно. Рано утром следующего дня Бонсон и Пауа атаковали лагерь Бонифачо. Бонифачо был удивлен и отказался сражаться с «собратьями -тагалогами », приказав своим людям сдержать огонь, но тем не менее обмен выстрелами произошел. Бонифачо выстрелил Бонифачо в руку, а Пауа ударил его ножом в шею, но один из людей Бонифачо не позволил ему нанести дальнейший удар, который предложил умереть вместо Бонифачо. Брат Андреса Сириако был застрелен, другой его брат Прокопио был избит, а его жена Грегория, возможно, была изнасилована Бонсоном. Из Инданга полуголодного и раненого Бонифачо перенесли в гамаке в Наик , ставший штаб-квартирой президента Агинальдо. [117]
Партия Бонифачо сначала была доставлена в Наик , а затем в Марагондон, Кавите , где он и Прокопио предстали перед судом 5 мая 1897 года по обвинению в подстрекательстве к мятежу и измене правительству Агинальдо, а также в заговоре с целью убийства Агинальдо. [114] [118] Присяжные полностью состояли из людей Агинальдо, и даже адвокат Бонифачо сам заявил о вине своего клиента. Бонифачо было запрещено давать показания государственному свидетелю по обвинению в заговоре с целью убийства на том основании, что последний был убит в бою. Однако после суда свидетеля видели живым вместе с прокурорами. [119] [120]
Братьев Бонифачо признали виновными, несмотря на недостаточность улик, и рекомендовали к казни. 8 мая 1897 года Агинальдо заменил приговор депортацией, но Пио дель Пилар и Мариано Нориэль убедили его отозвать приказ ради сохранения единства. В этом их поддержал Мамерто Нативидад и другие добросовестные сторонники Агинальдо. [121] Братья Бонифачо были казнены 10 мая 1897 года в горах Марагондона . [121] [122] Аполинарио Мабини писал, что смерть Бонифачо деморализовала многих повстанцев из Манилы , Лагуны и Батангаса , которые пришли на помощь жителям Кавите, и заставила их уйти. [87] В других областях близкие соратники Бонифачо, такие как Эмилио Хасинто и Макарио Сакай, продолжали Катипунан и никогда не признавали власть Агинальдо. [82]
Историческая оценка Бонифачо включает в себя несколько спорных моментов. Его смерть попеременно рассматривается как оправданная казнь за измену и «законное убийство», спровоцированное политикой. Некоторые историки считают его законным первым президентом Филиппин вместо Агинальдо. Некоторые историки также выступают за то, чтобы Бонифачо разделил или даже заменил Хосе Рисаля в качестве (главного) национального героя Филиппин . Предполагаемое открытие останков Бонифачо также подвергается сомнению.
Историки осудили суд над братьями Бонифачо как несправедливый. Жюри полностью состояло из людей Агинальдо; Адвокат Бонифачо действовал скорее как прокурор, поскольку он сам заявил о вине Бонифачо и вместо этого просил смягчить наказание; и Бонифачо не разрешили дать показания государственному свидетелю по обвинению в заговоре на том основании, что последний был убит в бою, но позже свидетель был показан прокурорам. [123] [124]
Теодоро Агончилло пишет, что декларация власти Бонифачо против Агинальдо представляла опасность для революции, поскольку раскол в повстанческих силах привел бы к почти неизбежному поражению их объединенного и хорошо вооруженного испанского противника. [121] Напротив, Ренато Константино утверждает, что Бонифачо не представлял опасности ни для революции в целом, поскольку он все еще планировал сражаться с испанцами, ни для революции в Кавите, поскольку он уезжал; но Бонифачо определенно представлял угрозу для лидеров Кавите, которые хотели контролировать революцию, поэтому он был устранен. Константино противопоставляет Бонифачо, у которого не было опыта компромисса с испанцами, лидеров Кавите, которые пошли на компромисс, в результате чего был заключен Пакт Биак-на-Бато, тогда как революция была официально остановлена, а ее лидеры изгнаны, хотя многие филиппинцы продолжали сражаться, особенно Катипунан . лидеры, которые раньше были близки к Бонифачо. (Агинальдо, неофициально связанный с Соединенными Штатами, в конце концов вернулся, чтобы возглавить революцию во время испано-американской войны .) [125]
Историки также обсудили мотивы правительства Кавите заменить Бонифачо и имело ли оно на это право. Совет провинции Магдало, который помог создать республиканское правительство во главе с одним из них, был лишь одним из многих таких советов в ранее существовавшем правительстве Катипунана . [126] [127] Таким образом, Константино и Алехо Вильянуэва пишут, что Агинальдо и его фракция также могут считаться контрреволюционными - виновными в нарушении установленной власти Бонифачо так же, как они считали, что Бонифачо нарушил их власть. [126] [128] Собственный советник и чиновник Агинальдо Аполинарио Мабини пишет, что он «нес ответственность в первую очередь за неподчинение главе Катипунана , членом которого он был». [87] Власть Агинальдо не была сразу признана всеми повстанцами. Если бы Бонифачо сбежал из Кавите, он как лидер Катипунана имел бы право привлечь Агинальдо к ответственности за государственную измену, а не наоборот. [129] Константино и Вильянуэва также интерпретируют Конвенцию Техероса как кульминацию движения представителей высшего класса, представленного Агинальдо, за вырвать власть у Бонифачо, который представлял средний и низший классы. [128] [130] Регионализм среди повстанцев Кавите, названный Константино «Кавитизмо», также был выдвинут в качестве мотивации для замены Бонифачо. [131] [132] [133] Мабини считал казнь преступной и « убийством... первой победой личных амбиций над истинным патриотизмом » . [134] Он также отметил, что «Все выборщики [на съезде Техероса] были друзья дона Эмилио Агинальдо и дона Мариано Триаса , которые были едины, в то время как на Бонифачо, хотя он и утвердил свою честность, смотрели с недоверием только потому, что он не был уроженцем провинции: этим объясняется его негодование». [87]
Ретроспективно в 1948 году Агинальдо объяснил, что первоначально он смягчил смертный приговор, но отменил его под давлением Consejo dela Guerra (Военный совет), в который входили генералы Мариано Нориэль, Пио дель Пилар, Северино де лас Алас, все из которых являются сторонники и лоялисты Бонифачо, среди которых генерал Мамерто Нативидад, старший Анастасио Франсиско, поэт и историк Хосе Клементе Зулуэта и многие другие [135] [136]
Существуют разные мнения о манере казни Бонифачо. Командир отряда казни Лазаро Макапагал в двух отдельных сообщениях сообщил, что братья Бонифачо были застрелены, что является ортодоксальной интерпретацией. Во втором рассказе Макапагала Бонифачо пытается сбежать после того, как его брат застрелен, но он также убит во время побега. Макапагал пишет, что хоронили братьев в неглубоких могилах, вырытых штыками и отмеченных ветками. [137]
Однако в другом сообщении говорится, что после того, как его брат был застрелен, Бонифачо был зарезан и зарублен. Утверждается, что это было сделано, когда он лежал ничком в гамаке, в котором его доставили на место происшествия, поскольку он был слишком слаб, чтобы идти. [89] Эту версию поддерживал Гильермо Масангкай, который утверждал, что получил эту информацию от одного из людей Макапагала. [137] Кроме того, в подтверждение этой версии используется рассказ предполагаемого очевидца, фермера, который утверждал, что видел, как пятеро мужчин изрубили мужчину в гамаке. [89] Историк Милагрос Герреро также говорит, что Бонифачо был заколот штыками, а братья остались непогребенными. [138] После того, как в 1918 году были обнаружены кости, предположительно принадлежавшие Бонифачо, включая сломанный череп, Масангкай заявил, что судебно-медицинские доказательства подтверждают его версию событий. [137] Писатель Адриан Кристобаль отмечает, что в отчетах о пленении и суде над Бонифачо говорится, что он был очень слаб из-за того, что его раны не лечили; поэтому он сомневается, что Бонифачо был достаточно силен, чтобы сделать последний рывок к свободе, как утверждал Макапагал. [89] Историк Амбет Окампо, который сомневается в подлинности костей Бонифачо, таким образом, также сомневается в возможности смерти Бонифачо таким образом. [137]
Некоторые историки, такие как Милагрос Герреро, Эммануэль Энкарнасьон, Рамон Вильегас и Майкл Чарльстон Чуа, настаивали на признании Бонифачо первым президентом Филиппин вместо Агинальдо, официально признанного президента. Эта точка зрения подчеркивает, что Бонифачо был не просто лидером Катипунана как революционного тайного общества, как подчеркивает традиционная историография, но и что он также создал и возглавил революционное правительство через Катипунан с 1896 по 1897 год, прежде чем пришло революционное правительство, возглавляемое Агинальдо. Впервые был сформирован на Техеросском съезде . Герреро пишет, что у Бонифачо была концепция филиппинской нации под названием Харинг Баянг Катагалуган («Суверенная тагальская нация»), которая была заменена концепцией филиппинцев Агинальдо . В документах, предшествовавших Техеросу и Первой Филиппинской республике 1899 года, Бонифачо называется президентом «Суверенной [тагальской] нации» и « Тагальской республики ». [62] [73] [89] [139]
Термин «тагальский» исторически относится к этнической группе , ее языку и письменности . Таким образом, историки считают, что концепция филиппинской нации Бонифачо ограничивается тагальскоязычными регионами Лусона , по сравнению с точкой зрения Агинальдо на Лусон, Висайские острова и Минданао (включая современные Филиппины). [ нужна цитата ] В своих мемуарах Эмилио Агинальдо и другие люди Магдало утверждают, что Бонифачо стал главой Магдиванга , получив титул Харинг Баян («Король нации») с Мариано Альваресом в качестве его заместителя. [90] [140] [6] Такие историки, как Карлос Кирино и Майкл Чарльстон Чуа, предполагают, что эти утверждения проистекают из непонимания или искажения неологизма Бонифачо Харинг Баян («Суверенная нация») как относящегося к самому Бонифачо, а не к его концепции нации. , что на самом деле отражено в его титуле Пангуло нг Харинг Баян Катагалуган («Президент суверенной тагальской нации»), иногда сокращаемом до Пангуло нг Харинг Баян («Президент суверенной нации»). [141] [6] Сантьяго Альварес (сын Мариано) проводит различие между правительством Магдиванга и Верховным советом Катипунана , возглавляемым Бонифачо. [59]
По словам историка Чуа, проблема «первого президента» была запутана тем, что на протяжении более ста лет филиппинская историография чаще всего называла Бонифачо «Верховным лидером» и воспринимала его как «Верховного лидера», таким образом, в конечном итоге считая, что он обладал диктаторской властью. или монархические амбиции в отличие от более поздних демократических и республиканских президентов Филиппин, хотя на самом деле «Супремо» было всего лишь сокращением от испанского « Президент Супремо » - перевод фактического титула Бонифачо как главы Катипунана на тагальский язык, Катаас-таасанг Пангуло (Верховный президент) ) - и, судя по сохранившимся документам, Бонифачо обычно не называл себя простым термином «Супремо», несмотря на его использование другими людьми, а вместо этого называл себя «Пангуло», то есть президентом. [6] Далее Чуа пишет:
...даже внутри Катипунана Бонифачо изо всех сил старался заставить людей понять его концепцию Харинг Баяна не как личности или короля, а как чего-то другого... Харинг Баян на самом деле имел в виду, что король или сила - это народ ( Харинг Баян), что по сути является «Суверенной нацией»… Итак, когда он подписал себя как Пангуло нг Харинг Баян 24 августа 1896 года, это означает, что он намеревался стать президентом национального революционного правительства, стремящегося к демократии. [6]
_02.jpg/1280px-The_Bonifacio_Monument_(Caloocan)_02.jpg)
Хосе Ризаля обычно считают выдающимся из национальных героев Филиппин и часто «национальным героем», хотя и не по закону, но Бонифачо был предложен как более достойный кандидат на том основании, что он начал филиппинскую революцию . [117] Теодоро Агонсильо отмечает, что национальный герой Филиппин, в отличие от героев других стран, не является «лидером своих освободительных сил». [142] Ренато Константино пишет, что Ризал - «спонсируемый Соединенными Штатами герой», которого называли величайшим филиппинским героем в период американской оккупации Филиппин - после того, как Агинальдо проиграл филиппино-американскую войну . Соединенные Штаты продвигали Ризала, который считался представителем мирной политической защиты, а не более радикальных фигур, чьи идеи могли вдохновить сопротивление американскому правлению. [143] В частности, Ризал был выбран вместо Бонифачо, которого считали «слишком радикальным», и Аполинарио Мабини , который был «невозрожденным». [144]
Историк Амбет Окампо придерживается мнения, что аргументы в пользу Бонифачо как «лучшего» героя на том основании, что он, а не Ризал, начал филиппинскую революцию, являются спорными, поскольку Ризал вдохновил Бонифачо, Катипунана и революцию. Еще до своего изгнания в Дапитан Ризал уже считался филиппинским народом национальным героем, поскольку Катипунан был избран почетным президентом . [117] Другие историки также подробно описывают, что Бонифачо был последователем филиппинской лиги Ризала . Леон Мария Герреро отмечает, что, хотя Ризал не дал своего благословения Катипунану, поскольку считал, что время еще преждевременно, он не осуждал цель независимости как таковую. [145] Теодоро Агончилло придерживается мнения, что Бонифачо не должен заменять Ризала в качестве национального героя, но их следует чтить «бок о бок». [142]
Несмотря на популярное признание Ризала « национальным героем Филиппин», само это звание не имеет четкого юридического определения в нынешнем филиппинском законодательстве. Ризал и Бонифачо, однако, подразумевают признание как национальные герои, поскольку их память ежегодно отмечается по всей стране – День Ризаля 30 декабря и День Бонифачо 30 ноября. [146] Согласно веб-сайту Национальной комиссии по культуре и искусству :
Несмотря на отсутствие какого-либо официального заявления, прямо провозглашающего их национальными героями, [Ризал и Бонифачо] по-прежнему вызывают восхищение и уважение за их роль в истории Филиппин. Герои, по мнению историков, не должны быть законодательно закреплены.
Их оценку лучше оставить ученым. Они считали, что одобрение героев будет достаточным признанием. [146]
В 1918 году американское оккупационное правительство Филиппин начало поиск останков Бонифачо в Марагондоне . Группа, состоящая из правительственных чиновников, бывших повстанцев и человека, считающегося слугой Бонифачо, нашла 17 марта на поле сахарного тростника кости, которые , как они утверждали, принадлежали Бонифачо. Кости были помещены в урну и переданы на хранение Национальной библиотеке Филиппины . Они были размещены в штаб-квартире библиотеки в Законодательном здании в Эрмите, Манила , вместе с некоторыми бумагами и личными вещами Бонифачо. Подлинность костей в то время вызывала много споров, и только в 2001 году она была оспорена Амбетом Окампо . Когда Эмилио Агинальдо баллотировался на пост президента Содружества Филиппин в 1935 году, его оппонент Мануэль Л. Кесон (конечный победитель) использовал против него память о Бонифачо, поскольку кости были результатом казни Бонифачо судебной властью революционного правительства. возглавляемый Агинальдо. Во время Второй мировой войны Филиппины были захвачены Японией начиная с 8 декабря 1941 года. Кости были утеряны из-за повсеместных разрушений и грабежей во время захвата Манилы союзниками в феврале 1945 года .
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link){{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).... [Джоэл С.] Регала отправился в архивы и нашел записи 1881 года об Андресе Бонифачо! В книге [ В крови ] воспроизведена страница, на которой вы найдете родителей героя: Сантьяго Бонифачо (39 лет) и Каталину де Кастро (36 лет). Эта небольшая информация опровергает хрестоматийную историю, которую Андрес и его братья и сестры рано осиротели..
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link).
