stringtranslate.com

Анкх

Анкх имеет Т-образную форму , увенчанную каплевидной петлей.

Анкх или ключ жизни — древнеегипетский иероглифический символ, использовавшийся для обозначения слова «жизнь» и, в более широком смысле, как символ самой жизни .

Анкх имеет Т-образную форму , увенчанную каплевидной петлей. Он использовался в письме как трехбуквенный знак , представляющий последовательность из трех согласных, Ꜥ-n-ḫ . Эта последовательность была обнаружена в нескольких египетских словах, включая термины для «зеркала», «цветочного букета» и «жизни». Символ часто появлялся в египетском искусстве как физический объект, представляющий либо жизнь, либо связанные с ней животворящие субстанции, такие как воздух или вода. Обычно изображаемый в руках древнеегипетских божеств , иногда передаваемый ими фараону , он представляет их силу поддерживать жизнь и возрождать человеческие души в загробной жизни .

Анкх был широко распространенным декоративным мотивом в Древнем Египте, также использовался в декоративных целях соседними культурами. Копты адаптировали его в crux ansata , форму с круглой, а не каплевидной петлей, и использовали ее как вариант христианского креста . Анкх получил широкое распространение в западной культуре в 1960-х годах, появившись как символ африканской культурной идентичности, неоязыческих систем верований, а позднее и готической субкультуры .

Использовать в письменной форме

В древнеегипетском иероглифическом письме анкх был трехбуквенным знаком: тот, который представлял последовательность из трех согласных звуков. Анкх обозначал последовательность Ꜥ-n-ḫ , где n произносится как английская буква n , Ꜥ — звонкий фарингальный фрикативный согласный , а ḫ — глухой или звонкий велярный фрикативный согласный (звуки, не встречающиеся в английском языке). [2] В египетском языке эти согласные были обнаружены в глаголе со значением «жить», существительном со значением «жизнь» и словах, полученных от них, таких как sꜤnḫ , что означает «заставлять жить» или «питать»; [1] Ꜥnḫ превратился в ⲱⲛϩ ( onh ) на коптской стадии языка. [3] Этот знак известен на английском языке как «анкх», исходя из гипотетического произношения египетского слова, или как «ключ жизни», исходя из его значения. [4]

Одним из распространенных применений слова Ꜥnḫ было выражение желания, чтобы конкретный человек жил. Например, фраза, означающая что-то вроде «можешь быть здоровым и живым», использовалась в вежливых контекстах, подобно английской фразе «если вы, пожалуйста», а фраза Ꜥnḫ wḏꜣ snb , означающая «живой, здоровый и здоровый», использовалась в качестве почетного обращения к фараону , когда он упоминался в письменной форме. Египетское слово для «клятвы» также было Ꜥnḫ , потому что клятвы в Древнем Египте начинались с формы слова «жить». [5]

Те же согласные были обнаружены в слове «зеркало» и в слове для цветочного букета, поэтому этот знак также использовался при написании этих слов. [6] Три согласных также составляют слово для объекта, похожего на петлю веревки, который можно найти на иллюстрациях на многих гробах Среднего царства [4] (ок. 2050–1650 гг. до н. э.). [7] Египтологи Баттискомб Ганн и Алан Гардинер в начале 20 века считали, что эти предметы были ремнями сандалий , учитывая, что они появляются парами у подножия гроба, а в сопроводительных текстах говорится, что эти предметы находятся «на земле под его ногами». [4]

Происхождение

Каменное блюдо Первой династии в форме анкха, обнимаемого парой рук, символизирующих ка [8]

Ранние примеры знака анкх датируются Первой династией [9] (ок. 30-29 вв. до н. э.). [7] Нет единого мнения о том, какой физический объект изначально представлял знак. [10] Многие ученые полагают, что знак представляет собой узел, образованный из гибкого материала, такого как ткань или тростник, [10], поскольку ранние версии знака показывают нижнюю планку анкха как две отдельные длины гибкого материала, которые, по-видимому, соответствуют двум концам узла. [6] Эти ранние версии имеют сходство с символом tyet , знаком, который представлял концепцию «защиты». По этим причинам египтологи Генрих Шефер и Генри Фишер считали, что эти два знака имеют общее происхождение, [11] и они считали анкх узлом, который использовался как амулет, а не для какой-либо практической цели. [10] [12]

Иероглифическое письмо использовало изобразительные знаки для представления звуков, так что, например, иероглиф для дома мог представлять звуки pr , которые были обнаружены в египетском слове для «дом». Эта практика, известная как принцип ребуса , позволяла египтянам записывать слова для вещей, которые не могли быть изображены, например, абстрактные понятия. [13] Гардинер считал, что анкх возник таким образом. Он указал, что иллюстрации сандалийных ремешков на гробах Среднего царства напоминают иероглиф, и утверждал, что изначально этот знак представлял собой узлы, подобные этим, и стал использоваться при написании всех других слов, содержащих согласные Ꜥ-n-ḫ . [4] В списке иероглифических знаков Гардинера анкх обозначен как S34, что помещает его в категорию предметов одежды и сразу после S33, иероглифа для сандалии. [14] Гипотеза Гардинера сохраняется; Джеймс П. Аллен в своей вводной книге по египетскому языку, опубликованной в 2014 году, предполагает, что изначально этот знак означал «ремешок сандалии», и использует его в качестве примера принципа ребуса в иероглифическом письме. [1]

Различные авторы утверждали, что изначально этот знак представлял собой нечто иное, чем узел. Некоторые предполагали, что он имел сексуальное значение. [15] Например, Томас Инман , любитель мифологии в девятнадцатом веке, считал, что этот знак представлял собой мужские и женские репродуктивные органы, соединенные в один знак. [16] Виктор Лоре , египтолог девятнадцатого века, утверждал, что изначальное значение знака было «зеркало». Проблема с этим аргументом, которую признал Лоре, заключается в том, что божества часто изображаются держащими анкх за его петлю, и их руки проходят через него там, где должна быть твердая отражающая поверхность зеркала в форме анкха. Эндрю Гордон, египтолог, и Кэлвин Швабе, ветеринар, утверждают, что происхождение анкха связано с двумя другими знаками неопределенного происхождения, которые часто появляются рядом с ним: вас - скипетр , представляющий «власть» или «господство», и столб джед , представляющий «стабильность». Согласно этой гипотезе, форма каждого знака взята из части анатомии быка, как и некоторые другие иероглифические знаки, которые, как известно, основаны на частях тела животных. В египетской вере семя было связано с жизнью и, в некоторой степени, с «силой» или «господством», и некоторые тексты указывают, что египтяне верили, что семя зарождается в костях. Поэтому Гордон и Швабе предполагают, что знаки основаны на частях анатомии быка, через которые, как считалось, проходило семя: анкх — грудной позвонок , джед — крестец и поясничные позвонки , а вас — высушенный пенис быка. [17]

Использование в религии и искусстве

В египетской вере жизнь была силой, которая циркулировала по всему миру. Отдельные живые существа, включая людей, были проявлениями этой силы и были фундаментально связаны с ней. [18] Жизнь возникла при сотворении мира , и циклические события, такие как восход и заход солнца, считались реконструкциями изначальных событий творения, которые поддерживали и возобновляли жизнь в космосе. Поддержание жизни было, таким образом, центральной функцией божеств, которые управляли этими естественными циклами. Поэтому анкх часто изображался в руках богов, что представляло их животворящую силу. Египтяне также верили, что после смерти их индивидуальная жизнь может быть возобновлена ​​таким же образом, как и жизнь в целом. По этой причине боги часто изображались в гробницах, подающими знаки анкха людям, обычно фараону. [19] Поскольку знак представлял силу даровать жизнь, люди, кроме фараона, редко изображались получающими или держащими анкх до конца Среднего царства, хотя эта традиция ослабла впоследствии. Фараон в какой-то степени представлял Египет в целом, поэтому, дав ему знак, боги даровали жизнь всему народу. [20]

Расширяя понятие «жизнь», анкх мог обозначать воздух или воду. В произведениях искусства боги подносят анкх к носу царя, предлагая ему дыхание жизни. Веера были еще одним символом воздуха в египетской иконографии, и слуги-люди, которые обычно несли веера позади царя, иногда заменялись в произведениях искусства персонифицированными знаками анкха с руками. В сценах ритуального очищения, в которых вода выливалась на царя или умершего простолюдина, зигзагообразные линии, которые обычно представляли воду, могли быть заменены цепочками знаков анкха. [21]

Анкх, возможно, использовался в декоративных целях больше, чем любой другой иероглифический знак. Зеркала, зеркальные футляры и цветочные букеты были сделаны в его форме, учитывая, что знак использовался при написании имени каждого из этих объектов. Некоторые другие предметы, такие как сосуды для возлияний и систра , также имели форму знака. Знак очень часто появлялся в декоре архитектурных форм, таких как стены и святилища в храмах . [6] В таких контекстах, как эти, знак часто появлялся вместе со знаками вас и джед , которые вместе означали «жизнь, господство и стабильность». В некоторых декоративных фризах в храмах все три знака, или анкх и вас по отдельности, располагались над иероглифом для корзины, которая представляла слово «все»: «вся жизнь и сила» или «вся жизнь, сила и стабильность». Некоторые божества, такие как Птах и ​​Осирис , могли быть изображены держащими скипетр вас , который включал в себя элементы анха и джеда . [22]

Амулеты, сделанные в форме иероглифических знаков, были предназначены для того, чтобы придать владельцу качества, представленные знаком. Египтяне носили амулеты в повседневной жизни, а также помещали их в гробницы, чтобы обеспечить благополучие умершего в загробной жизни. Амулеты в форме анкха впервые появились в конце Древнего царства (ок. 2700–2200 гг. до н. э.) и продолжали использоваться до конца первого тысячелетия до н. э., однако они были редки, несмотря на важность символа. Амулеты в форме составного знака, включавшего анкх, был и джед, были более распространены. [23]

Знаки анкха в двухмерном искусстве обычно были окрашены в синий или черный цвет. [24] Самые ранние амулеты анкха часто изготавливались из золота или электрума , сплава золота и серебра. Египетский фаянс , керамика, которая обычно была синего или зеленого цвета, была наиболее распространенным материалом для амулетов анкха в более поздние времена, возможно, потому, что его цвет олицетворял жизнь и возрождение. [25]

Другие древние культуры

Оттиск печати царя Езекии с анкхами

Народ Сирии и Ханаана перенял множество египетских художественных мотивов в период Средней бронзы (ок. 1950–1500 гг. до н. э.), включая иероглифы, из которых анкх был самым распространенным. Его часто помещали рядом с различными фигурами в произведениях искусства или изображали в руках египетских божеств, которым поклонялись на древнем Ближнем Востоке . Иногда его использовали для обозначения воды или плодородия. [26] В других местах на Ближнем Востоке этот знак был включен в анатолийские иероглифы для обозначения слова «жизнь», и этот знак использовался в произведениях искусства минойской цивилизации , сосредоточенной на Крите . Минойское искусство иногда сочетало анкх или связанный с ним знак tyet с минойской эмблемой двойного топора . [27]

Искусство Мероитского царства , которое лежало к югу от Египта и находилось под сильным влиянием его религии, занимает видное место в изображении анкха. Он появляется в храмах и погребальном искусстве во многих из тех же контекстов, что и в Египте, и это также один из самых распространенных мотивов в декоре мероитской керамики. [28]

Использование анкха сохранялось в Израиле вплоть до железного века . В 2015 году в Иерусалиме была обнаружена глиняная печать (или булла), принадлежавшая царю Иудеи Езекии (ок. 700 г. до н . э.) , на которой по обе стороны от крылатой фигуры солнца были изображены анкхи. [29]

христианство

Crux ansata в Codex Glazier , коптской рукописи Нового Завета , IV-V вв. н.э.
Знаки Crux ansata на куске ткани, 4-5 вв. н.э.

Анкх был одним из немногих древнеегипетских художественных мотивов, которые продолжали использоваться после христианизации Египта в IV и V веках нашей эры. [30] Знак напоминает ставрограмму , знак, напоминающий христианский крест с петлей справа от верхней перекладины, и использовался ранними христианами в качестве монограммы Иисуса , [31] а также crux ansata , или «крест с рукояткой», который имеет форму анкха с круглой, а не овальной или каплевидной петлей. [32] Было высказано предположение, что ставрограмма была создана под влиянием анкха, но самые ранние христианские использования знака датируются примерно 200 годом нашей эры, задолго до самого раннего христианского принятия анкха. [33] Самый ранний известный пример crux ansata происходит из копии Евангелия от Иуды с III или начала IV века нашей эры. Принятие этого знака могло быть вызвано влиянием ставрограммы, анкха или обоих. [32]

По словам Сократа Константинопольского , когда христиане разбирали величайший храм Александрии, Серапеум , в 391 году нашей эры, они заметили крестообразные знаки, начертанные на каменных блоках. Присутствовавшие при этом язычники говорили, что этот знак означает «жизнь грядущую», что указывает на то, что знак, на который ссылался Сократ, был анкхом; христиане утверждали, что этот знак был их собственным, что указывает на то, что они могли легко считать анкх крестом . [ 34]

Существует мало свидетельств использования креста -орнамента в западной части Римской империи , [35] но египетские коптские христиане использовали его во многих средствах массовой информации, особенно в украшении тканей. [30]

Современное использование

Гораздо позже анкх стал популярным символом в современной западной культуре , особенно в качестве дизайна для ювелирных изделий и татуировок. [16] Его возрождение началось, когда контркультура 1960-х годов вызвала больший интерес к древним религиям. В 21 веке это наиболее широко признанный символ африканского происхождения в западном мире, и он иногда используется людьми африканского происхождения в Соединенных Штатах и ​​Европе как символ африканской культурной идентичности. Анкх также символизирует кеметизм , группу религиозных движений, основанных на религии Древнего Египта. [36] Знак также популярен в готической субкультуре , будучи особенно связанным с вампирами , потому что кулон анкх появляется на видном месте в фильме о вампирах 1983 года «Голод» . [37]

Знак дважды включен в стандарт Unicode для кодирования текста и символов в вычислительной технике. Он появляется как U+2625 (☥) в блоке Miscellaneous Symbols [38] и как U+132F9 (𓋹) в блоке Egyptian Hieroglyphs [39] .

Цитаты

  1. ^ abc Allen 2014, стр. 30.
  2. ^ Аллен 2014, стр. 18–19, 30.
  3. ↑ Гардинер 1915, стр. 20.
  4. ^ abcd Гардинер 1915, стр. 20–21.
  5. ^ Аллен 2014, стр. 34, 317–318.
  6. ^ abc Уилкинсон 1992, стр. 177.
  7. ^ ab Wilkinson 1992, стр. 13.
  8. ↑ Фишер 1972, стр. 5.
  9. ↑ Фишер 1972, стр. 12–13.
  10. ^ abc Gordon & Schwabe 2004, стр. 102–103.
  11. ↑ Фишер 1972, стр. 13.
  12. ↑ Бейнс 1975, стр. 1.
  13. ^ Аллен 2014, стр. 3–4.
  14. ^ Аллен 2014, стр. 496.
  15. ^ Гордон и Швабе 2004, с. 104.
  16. ^ ab Webb 2018, стр. 86.
  17. ^ Гордон и Швабе 2004, стр. 104, 127–129.
  18. ^ Финнестад 1989, стр. 31–32.
  19. ↑ Тобин 1989, стр. 197–198, 206–208.
  20. ↑ Хилл 2010, стр. 240, 242.
  21. ^ Уилкинсон 1992, стр. 177–179.
  22. ↑ Уилкинсон 1992, стр. 181, 199.
  23. ↑ Эндрюс 1994, стр. 6, 86, 107.
  24. ↑ Бейнс 1975, стр. 18–19.
  25. ↑ Эндрюс 1994, стр. 86–87.
  26. ^ Тейсье 1996, стр. 12, 104–107.
  27. ^ Маринатос 2010, стр. 122–123.
  28. ↑ Эльхассан 2004, стр. 11–12.
  29. ^ Фридман, Джулия (4 января 2016 г.). «Печать Езекии доказывает, что древний Иерусалим был крупной столицей Иудеи». Haaretz . Получено 22 сентября 2023 г.
  30. ^ ab Du Bouguet 1991, стр. 1.
  31. ^ Уртадо 2006, стр. 136.
  32. ^ ab Bardill 2012, стр. 166–167.
  33. ^ Уртадо 2006, стр. 140, 143–144.
  34. ^ Бардилл 2012, стр. 167–168.
  35. ^ Бардилл 2012, стр. 168.
  36. ^ Issitt & Main 2014, стр. 328.
  37. ^ Ладусер 2011, стр. 7.
  38. ^ Юникод 2020b.
  39. ^ Юникод 2020a.

Цитируемые работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки