Анний из Витербо ( лат . Joannes Annius Viterb ( i ) ensis ; 5 января 1437 — 13 ноября 1502) — итальянский монах-доминиканец , учёный и историк, родился под именем Джованни Нанни в Витербо . Сейчас его помнят за его фальсификации.
Он вступил в доминиканский орден в раннем возрасте. Он получил степень магистра теологии в studium generale в Санта Мария сопра Минерва, предшественнике колледжа Святого Фомы и Папского университета Святого Фомы Аквинского, Ангеликум . Он служил лектором в studium где-то до 1466 года. [1]
Его высоко ценили Сикст IV и Александр VI ; последний в 1499 году сделал его магистром Священного дворца .
Будучи лингвистом, он ложно утверждал, что искусен в семитских языках . Уолтер Стивенс [2] говорит: «Его познания в семитской филологии, некогда восхвалявшиеся даже в остальном трезвыми церковными историками, были полностью фиктивными». Анний также утверждал, что умеет читать по-этрусски .
Возможно, в своей самой сложной псевдоархеологической игре осенью 1493 года он предпринял широко разрекламированные раскопки в Витербо, в ходе которых, по-видимому, были обнаружены мраморные статуи некоторых из самых драматичных мифических персонажей, связанных с легендариумом города ; все они были «засолены» на месте заранее. [3]
Он наиболее известен своим Antiquitatum Variarum , первоначально названным Commentaria super opera diversorum auctorum de antiquitatibus loquentium [4] ( Комментарии к трудам различных авторов, обсуждающих античность ) и часто известным как Древности Анния . В этой работе он опубликовал предполагаемые сочинения и фрагменты нескольких дохристианских греческих и латинских светских авторов, которым было суждено пролить совершенно новый свет на древнюю историю. Он утверждал, что обнаружил их в Мантуе .
Среди его многочисленных других сочинений были De futuris Christianorum triumphis in Turcos et Saracenos ( Будущие триумфы христиан над турками и сарацинами ), комментарий к Апокалипсису, посвященный Сиксту IV, христианским королям, князьям и правительствам, [5] и Tractatus de imperio Turcorum [6] ( Империя турок ). Автор идентифицирует Мухаммеда как Антихриста и предсказывает, что конец света наступит, когда христиане победят иудеев и мусульман, событие, которое не казалось ему далеким.
Одно из влиятельных предположений, которое он сделал — в своем комментарии к Breviarium de Temporibus Псевдо-Филона — состояло в том, что генеалогия Иисуса в Евангелии от Луки прослеживает родословную через отца Марии . [7] В Breviarium de Temporibus дед Христа Илий, согласно Луке, был отождествлен с Елиахимом, предполагаемым вариантом святого Иоакима , отца Девы Марии, согласно апокрифическому Протоевангелию Иакова . [8] Согласно Аннию, прямое происхождение Марии от царя Давида свидетельствовало о наследовании Христом престола Израиля по линии Его святой матери. [9]
Наиболее важными из его неопубликованных работ являются:
Он был известен своим текстом, изображающим историю и топографию Древнего Рима от «самых древних» авторов. Его Auctores vetustissimi, напечатанный в Риме в 1498 году, был антологией семнадцати якобы классических текстов, все из которых он написал сам, с которыми он приступает к гигантской попытке написать всеобщую историю пост-дилювиальной западной цивилизации, где этрусский народ и город Витербо/Этрурия, хранитель изначального знания божественной природы, играют ведущую роль в марше человека к будущему. Карта Рима Анния, основанного Ромулом, является свободной интерпретацией одной из его собственных подделок . На ней заметно изображен Vicus Tuscus , дом этрусков , которых Анний и его соотечественники-витербанцы считали своими предками. Часть подделок была мотивирована желанием доказать, что Витербо было местом этрусского Fanum Voltumnae .
В защиту папского кредитного учреждения « Монте ди Пьета» , опубликованное ок. В 1495 году под названием Pro Monte Pietatis Анний опубликовал эссе «Вопросы из-за диспута super mutuo iudaico & ciuili & diuino» , в котором выступал против ростовщичества евреев. [11]
В поисках покровительства Анний опубликовал свой первый трактат в феврале 1491 года и посвятил его Рануччо Фарнезе. Анализируя труды Диодора Сицилийского , Анний предположил, что Исида и Осирис основали новые колонии в Средиземном море , причем последний основал Витербо, чтобы вывести божественное и египетское происхождение для семьи нынешнего папы Александра III, брата Рануччо. [10]
«Древности » сразу же встретили как верующих, так и суровых критиков, которые обвиняли его в преднамеренной интерполяции или даже фальсификации. Содержание было ложно приписано Берозу , Фабию Пиктору , Катону Старшему , Манефону и другим. Поддельный характер этих «историков» Анния, которые он опубликовал как с комментариями, так и без них, давно признан. [12] Разоблачение подделок во многом было обязано Иосифу Юстусу Скалигеру .
Подделки Анния начали раскрываться к середине XVI века. В 1565–1566 годах гуманист Джироламо Мей вступил в историографический спор с Винченцо Боргини , который по случаю бракосочетания Франческо I Медичи и Иоанны Австрийской выдвинул утверждение , что Флоренция была основана Августом . Он основывал свое утверждение на надписях, сообщенных Аннием из Витербо. Мей, не являвшийся другом Медичи, оспорил это мнение и поставил под сомнение подлинность материалов Анния в кратком латинском трактате ( De origine urbis Florentiae ).
Том Annio da Viterbo, Documenti e ricerche (Рим: Multigrafica Editrice для CNR, 1981) представляет собой неопубликованную работу, написанную Аннием: Viterbiae historiae epitoma в критическом тексте под редакцией Джованни Баффиони. Текст основан на рукописи Codex Vaticanus Latinus 6263 и представляет собой седьмую и единственную сохранившуюся книгу прежнего труда Анния Viterbia Historia , состоящего из семи книг, в которых витербийский теолог пишет историю своего муниципального города, начиная с его мифологического происхождения (вновь переосмысленного самим Аннием) до времен папы Иннокентия VIII. Вторая часть книги, отредактированная Паолой Маттианджели, рассматривает его влияние на миф и аллегорию Высокого Возрождения . В частности, речь идет об эзотерических интересах Анния и его влиянии на ряд фресок в городе Витербо, характеризующихся египетскими образами.
{{cite book}}: |journal=проигнорировано ( помощь )
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Schroeder, Jos. (1913). "Annius of Viterbo". В Herbermann, Charles (ред.). Catholic Encyclopedia . Нью-Йорк: Robert Appleton Company.