Антиноополис

Антиноополис (также Антиноополис , Антиной , Антинополис ; древнегреческий : Ἀντινόουπόλις ; коптский : ⲁⲛⲧⲓⲛⲱⲟⲩ Антинов ; арабский : انصنا , латинизированный : Ansinā , современный арабский : الشيخ عبادة , современный Шейх Ибада или Шейх Абада ) — город, основанный в древней египетской деревне. римским императором Адрианом в память о своем обожествленном юном возлюбленном Антиное на восточном берегу Нила , недалеко от места в Верхнем Египте , где Антиной утонул в 130 году нашей эры. ^[2] Антинополис находился немного южнее египетской деревни Беса ( Βῆσσα ), названной в честь бога и оракула Беса . ^[3] Антинополис был построен у подножия холма, на котором сидел Беса. Город расположен почти напротив Гермополя Великого и был соединен с Береникой Троглодитической Виа Адриана .

История

Новое Королевство

Во времена Нового царства в городе Хир-ве находился великий храм Рамсеса II , посвященный богам Хмуна и Гелиополя .

Римский период

Во времена Римской империи город Антиноополис был построен в 130 году нашей эры императором Адрианом на месте Хир-ве как культовый центр обожествленного Антиноя. Все предыдущие постройки, включая некрополь, были снесены и заменены, за исключением Храма Рамзеса II . ^[4]^[2] Адриан также имел политические мотивы для создания Антиноополя, который должен был стать первым эллинским городом в регионе Среднего Нила, таким образом служа бастионом греческой культуры на территории Египта. Чтобы побудить египтян интегрироваться с этой импортированной греческой культурой, он разрешил грекам и египтянам в городе вступать в брак и позволил главному божеству Хир-ве, Бесу , продолжать поклоняться в Антинополисе наряду с новым главным божеством Осирисом-Антиноем. ^[4]^{: 150} Он поощрял греков из других мест селиться в новом городе, используя для этого различные стимулы. ^[4]^{: 199} Город был спроектирован по решетчатому плану, типичному для эллинских городов, и украшен колоннами и множеством статуй Антиноя, а также храмом, посвященным этому божеству. ^[4]^{: 200–2}

Город Антинополис был центром официального культа Антиноя. Город представлял собой греко-римскую архитектуру эпохи Адриана , резко контрастирующую с египетским стилем . Адриан объявил, что весной 131 года в городе пройдут игры в память Антиноя. Известные как Антинойя , они проводились ежегодно в течение нескольких столетий и считались самыми важными в Египте. Мероприятия включали спортивные соревнования, гонки на колесницах и конные гонки, а также художественные и музыкальные фестивали с призами, включая гражданство, деньги, жетоны и бесплатное пожизненное содержание. ^[4]^{: 149, 205} Антиною как местному божеству воздавались божественные почести , а в память о его смерти и печали Адриана ежегодно устраивались игры и гонки на колесницах . (Словарь древностей, св Ἀντινόεια .) Согласно греческой Минее , именно в Антиное святой Юлиан принял мученическую смерть во время гонений Диоклетиана . Известно, что здесь по приказу правителя Ариана умерло множество других христианских мучеников .

Византийский период

Антиноополис продолжал расти в византийскую эпоху, будучи христианизированным с обращением Империи, но сохраняя связь с магией на протяжении столетий. ^[4]^{: 199–200, 205–6} Как культурный центр, это был родной город математика IV века Серена из Антинополиса . Антиноополис в VI веке все еще оставался «самым прославленным» городом, согласно сохранившемуся указу о разводе 569 года нашей эры. ^[5]

Средневековый период

Город был заброшен примерно в 10 веке. Здесь продолжал находиться огромный греко-римский храм до 19 века, когда он был разрушен для нужд цементного завода. ^[6] На протяжении веков камень из города Адриана вывозился для строительства домов и мечетей. ^[4]^{: 206} К 18 веку руины Антинополя все еще были видны, о них записали такие европейские путешественники, как иезуитский миссионер Клод Сикард в 1715 году и геодезист Эдм-Франсуа Жомар около 1800 года. ^[4]^{: 198} Однако в В 19 веке Антинополис был почти полностью разрушен местным промышленным производством, поскольку мел и известняк сжигались в порошок, а камень использовался при строительстве близлежащей плотины и сахарного завода. ^[4]^{: 207}

Руины храма Рамзеса
Картуш из храма Рамзеса
Колонны храма Рамзеса
Резьба и иероглифы из храма Рамзеса
Погребальный портрет мальчика, ок. 190–230
Погребальный портрет мужчины, ок. 190–230
Энкаустический погребальный портрет женщины.
Погребальный портрет женщины. Вероятно, из Антинополиса, ок. 250–300 гг. н.э. ( Коллекция Менила )

Структура и организация

Городом Антинополисом управлял собственный сенат и пританей , или президент. Сенат избирался из членов палат ( φυλαί ), имя одного из которых — Ἀθηναΐς — мы узнаем из надписей (Орелли, № 4705); и его постановления, как и указы пританея , подлежали, как обычно, пересмотру не номарха , а пересмотру префекта ( ἐπιστράτηγος ) Фиваиды . Антиноополис сначала принадлежал Гептаномису , но при Диоклетиане ( 286 г. н.э.) Антиноополис стал столицей нома Фиваиды .

Антиноя была резиденцией христианского епископа в 4 веке, первоначально была суфражисткой митрополичьего престола Птолемаиды в Фиваиде , но сама стала митрополичьей кафедрой в 5 веке, имея в качестве суфражисток Геррмополь Парву , Кузы , Ликополис , Гипселиду , Аполлонополис. Парва , Антеополис , Панополис и Феодосиополис . ^[7]^[8]^[9] Антиноя, больше не являющаяся латинским жилым епископством, сегодня внесена в список Католической церкви как титульная кафедра . ^[10]

Археологические находки

Самые ранние находки на этом месте относятся к Новому царству , когда Бес и Хатхор были важными божествами. ^[3] Грот, когда-то населенный христианскими отшельниками , вероятно, отмечает место святилища и оракула, а греческие гробницы с надписями указывают на некрополь Антиноополя. Руины Антинополиса по площади, которую они занимают, свидетельствуют о древнем величии города. Направление главных улиц еще можно проследить. Улицы были построены по сетке, где дороги пересекались под прямым углом, как и в большинстве римских городов того времени, и Жомар, член Наполеоновской комиссии по Египту, обнаружил, что улицы были разделены на кварталы и кварталы, причем каждое здание иметь удобную нумерацию. ⁽¹¹⁾ По крайней мере один из них, идущий с севера на юг, имел по обеим сторонам коридор, поддерживаемый колоннами для удобства пешеходов. Стены театра возле южных ворот и стены ипподрома без стен на востоке сохранились до сих пор. На северо-западной оконечности города находился портик, от которого сохранились четыре колонны с надписью «Удача» и датой 14-го и последнего года правления Александра Севера , 235 г. н.э.

Насколько можно было судить по пространству, покрытому каменными насыпями, Антиноополь имел около полутора миль в длину и почти полмили в ширину. Остатки города, имеющие окружность три с половиной мили, предполагают римское и эллинистическое основание и были окружены кирпичной стеной с трех сторон, оставляя четвертую сторону открытой для Нила. ^[11] Рядом с ипподромом находятся колодец и цистерны, принадлежащие древней дороге, которая ведет от восточных ворот в долину за городом, поднимается на горы и, проходя через пустыню по Вади-Тарфе, соединяется с дорогами, ведущими к карьеры Монс -порфиритов . ^[12] В начале 19-го века, когда были проведены наполеоновские исследования, поблизости были театр, множество храмов, триумфальная арка, две улицы с двойными колоннадами (показано в «Описании Египта »), цирк и ипподром. их еще предстояло увидеть.

Вид на поле руин Антинополиса с юго-запада в 1809 году, из « Описания Египта».

Иллюстрации Антинополиса из «Описания Египта»
Руинное поле с юго-запада и топография
Топографическая карта города
Портик римского театра
План, фасад и разрез триумфальной арки.
Различные портики, баня и главная улица с колоннадой.
Колонна Александра Севера и ипподром
План и фасад портика римского театра.
Колонна Александра Севера и статуя Антиноя

Погребальный портрет мужчины. Раскопки Альберта Гайе ( Египетский музей Берлина ).

Альберт Гайе

Альберт Гайе (1856–1916) был известен как «археолог Антинополиса», и без его обширных исследований и документации этого места об этом греко-римском городе было бы известно очень мало. Хотя существует много данных об Антинополисе, зарегистрированных Наполеоновской комиссией , отчет Гайе проливает больший свет на древний город. Когда христианство начало распространяться по Римской империи, Антинополис стал местом поклонения. Спустя столетия после того, как римский император основал город Антиной, христианство стало образом жизни. В городе проживало множество монахинь и монахов, были построены христианские святилища. Многие пришли поклониться святым, таким как Клавдий и Коллуф , и монастырей было много. ^[13] Результаты Гайе подтверждают широкое распространение христианства. В ходе раскопок Гайе на территории Антинополиса были обнаружены мумии, погребальный инвентарь и тысячи тканей. Гайет обнаружил большое кладбище, место захоронения многочисленных христиан-коптов . Мумификация была запрещена законом в четвертом веке нашей эры, поэтому останки умерших христиан перед захоронением одевали в туники и пеленали другими тканями. ^[14] Результаты Гайе дают исследователям лучшее понимание раннехристианских погребальных практик, а сохранение им художественного текстиля, найденного на этом месте, показывает развивающийся коптский стиль. Трансформация стиля была каноническим искусством Древнего Египта, смешанным с классическим, а затем и христианским искусством. ^[15]