stringtranslate.com

Антиох I Коммагенский

Антиох I Теос Дикай Эпифан Филоромайос Филэллен ( древнегреческий : Ἀντίοχος ὁ Θεὸς Δίκαιος Ἐπιφανὴς Φιλορωμαῖος Φιλέλλην , что означает «Антиох, справедливый, выдающийся бог, друг римлян и друг греков», ок.  86  г. до н.э. – 31 г.  до н.э. , правил 70  г. до н.э. – 31 г.  до н.э. ) — царь греко-иранского царства Коммагены и самый знаменитый царь этого царства. [1]

Руины гробницы-святилища Антиоха на вершине горы Немрут в Турции были добавлены в список Всемирного наследия ЮНЕСКО в 1987 году. Несколько барельефов из песчаника, обнаруженных на этом месте, содержат некоторые из древнейших известных изображений двух фигур, пожимающих руки . [2] Рельефы изображали греко-иранских божеств, а также богиню Коммагену, а также даже самого Антиоха, представленного в обожествленном статусе. [3] Антиох был одним из последних правителей персидско- македонского двора до прихода римлян . [ 4]

Семья, происхождение и ранняя жизнь

Антиох I был сыном царя Митридата I Каллиника и царицы Лаодики VII Теи из Коммагены. [5] Антиох был наполовину иранцем , дальним членом династии Оронтидов [6] и наполовину греком. [a] Отец Антиоха Митридат был сыном царя Самеса II Теосеба Дикея из Коммагены и неизвестной женщины. Митридат, возможно, был родственником царей Парфии и, в свете археологических открытий на горе Немрут , утверждал, что происходит от Оронта , а также утверждал, что Дарий I Персидский является его предком, благодаря браку Оронта с Родогуной, дочерью Артаксеркса II , который был потомком царя Дария I.

Более определенными являются его династические связи с диадохами . Мать Антиоха, Лаодика VII Тея , была греческой принцессой империи Селевкидов . Отцом Лаодики был царь Селевкидов Антиох VIII Грип , в то время как ее мать была принцессой Птолемеев , а позже царицей Селевкидов Трифаной (см. Клеопатра VI Египетская ). Таким образом, Антиох был прямым потомком Селевка I Никатора из империи Селевкидов , Птолемея I Сотера из Египта , Антигона I Монофтальма из Македонии и Азии, Лисимаха из Фракии и македонского регента Антипатра . Эти пятеро мужчин, «преемники» диадохов , служили генералами при Александре Великом . Родители Антиоха поженились в рамках мирного союза между их царствами. Мало что известно о его ранней жизни и образовании, помимо его филэллинского аспекта; Однако, по-видимому, когда его отец умер в 70  г. до н. э. , Антиох стал его преемником на троне.

Антиох женился на Исии, дочери царя Каппадокии Ариобарзана I. У них было пятеро детей:

Царствовать

Коммагена была небольшим царством, расположенным в горной местности северной Сирии ; на севере она граничила с Каппадокией , а на юге — с Осроеной . [5] Первоначально это было вассальное государство Селевкидов, где оно было значительно эллинизировано . [5] [4] Однако в I веке  до н. э . иранская культура пережила возрождение, намеренно поддерживаемое Коммагеной, чтобы подчеркнуть ее древнее происхождение и опровергнуть притязания Селевкидов, Парфии и Рима на эту территорию. [4] При Антиохе его царство испытывало трудности во время римской войны с Понтом и Арменией . [5] Армения сначала сумела распространить свое влияние на Коммагену, но в конечном итоге Антиох был вынужден встать на сторону римлян, когда полководец Помпей объявил ему войну. [5]

Антиох утверждает в своей надписи на горе Немрут, что он был «другом римлян» ( philoromaios ), но некоторые информаторы римского политика Цицерона относились к нему с некоторым недоверием . [5] Его иранское происхождение склоняло его к парфянскому царству. [5] У него были хорошие отношения с царем Мидии Атропатены Дарием , который, по-видимому, помогал ему против Помпея. [5] Антиох заключил союз с парфянским монархом Ородом II ( правил в  57–37  гг. до н. э. ), который был скреплен женитьбой Орода на дочери Антиоха, Лаодике . [8] Однако в 51  г. до н. э. Антиох предоставил Цицерону разведданные о передвижениях парфянских войск во главе с принцем Пакором I. [ 5] В конечном итоге Антиох выбрал парфян вместо римлян. [5] В 38  г. до н. э. Пакор был побежден и убит римлянами; остатки его армии бежали в Коммагену, где они нашли убежище. [5]

Римский полководец Публий Вентидий двинулся к Коммагене, чтобы наказать Антиоха за его дезертирство. Он осадил столицу Самосату , где проживал Антиох. Антиох попытался достичь компромисса, предложив 1000  талантов в качестве возмещения и возобновленного союза с римлянами. [5] Римский главнокомандующий Марк Антоний отклонил предложение и уволил Вентидия, взяв на себя осаду. Однако он не смог захватить столицу и вместо этого прибегнул к принятию нового предложения Антиоха в 300 талантов. [5] После этого жизнь Антиоха становится неясной; по словам Диона Кассия , он был убит парфянским царем Фраатом IV в  31  г. до н. э . [5]

Гора Немрут

Статуи богов и пирамидальная гробница-святилище царя Антиоха Теоса из Коммагены возвышаются позади, на вершине горы Немрут.
Голова Антиоха на вершине горы Немрут

Антиох славится строительством впечатляющего религиозного святилища на горе Немрут . Когда Антиох правил как царь, он создавал царский культ для себя и готовился к тому, чтобы ему поклонялись после его смерти. Антиох был вдохновлен на создание собственного культа в греческой форме религии зороастризма . Антиох оставил множество греческих надписей, раскрывающих многие аспекты его религии и объясняющих цель его действий. В одной надписи Антиох повелел, чтобы его гробница была построена в высоком и святом месте, вдали от людей и близко к богам, среди которых он будет числиться. Антиох хотел, чтобы его тело сохранилось навечно. Боги, которым он поклонялся, были синкретизмом греческих и иранских богов , таких как Геракл - Артан - Арес , Зевс - Оромасд и Аполлон - Митра - Гелиос - Гермес . [5] [3] Монументальные изображения на этом месте демонстрируют как персидское, так и греческое иконографическое влияние: персидское влияние можно увидеть в одежде, головных уборах и колоссальных размерах изображений, в то время как изображение их физических черт происходит от греческого художественного стиля.

Антиох практиковал астрологию весьма эзотерического рода и заложил основу для календарной реформы, связав коммагенский год, который до этого основывался на движениях Луны, с сотическим (звезда Сириуса ) циклом, который египтяне использовали в качестве основы своего календаря. Это предполагает, что Антиох был осведомлен, если не полностью посвящен в герметизм .

Гробничный комплекс Антиоха был построен таким образом, чтобы там могли проходить религиозные празднества. Каждый месяц было два праздника Антиоха: его коронация, которая праздновалась 10-го числа каждого месяца, и его день рождения, который праздновался 16-го числа каждого месяца. Он выделил средства на эти мероприятия из имущества, юридически связанного с этим местом. Он также назначил семьи священников и иеродулов для проведения ритуалов, и их потомки должны были продолжать ритуальное служение вечно. Священники носили традиционные персидские одежды и украшали изображения богов и предков Антиоха золотыми коронами. Священники возлагали благовония, травы и другие неуказанные «великолепные жертвы» на алтари, установленные перед каждым изображением. Все граждане и военные были приглашены на банкеты в честь прославленного усопшего. Во время праздников было запрещено проявлять недовольство, и Антиох постановил, что люди должны развлекаться, пить вино, есть и слушать священную музыку, исполняемую храмовыми музыкантами.

Гробница Антиоха была забыта на протяжении столетий, пока в 1883 году ее не раскопали археологи из Германии . Из найденных надписей следует, что Антиох был набожным человеком и имел щедрый дух. Руины королевского дворца были найдены в другом городе королевства, Арсамее . Этот дворец известен как Эски Кале или «Старый замок». В Арсамее Антиох оставил множество надписей на греческом языке, описывающих его программу общественных работ и то, как он прославил город. [ необходима цитата ]

Родословная

Примечания

  1. ^ «Приняв на себя отцовское владычество (archē) […] я провозгласил, что царство (basileia), подчиненное моему престолу, должно быть общим жилищем всех богов; и я украсил его изображениями их форм всеми видами искусства, которые древние традиции (logos) персов и греков — счастливых корней моей родословной — передали [мне], и почтил их жертвоприношениями и празднествами в соответствии с изначальным законом (nomos) и общей практикой (ethos) всего человечества» [7]

Ссылки

  1. ^ Шаеган (2016), стр. 8, 13.
  2. ^ Дауни, Сьюзен Б.; Сандерс, Дональд Б. (1997). «Немруд Даги: иеротезия Антиоха I Коммагенского». Бюллетень американских школ восточных исследований (307): 94–95. doi :10.2307/1357708. JSTOR  1357708.
  3. ^ ab Shayegan (2016), стр. 13.
  4. ^ abc Canepa (2010), стр. 13.
  5. ^ abcdefghijklmno Widengren (1986), стр. 135–136.
  6. ^ Марчак 2017, с. 157; Гарсоян, 2005 г.; Эрскин, Ллевелин-Джонс и Уоллес, 2017, стр. 75; Бабайе и Григор 2015, с. 80; Сартр 2005, с. 23; Виденгрен 1986, стр. 135–136; Мерц и Тилеман 2012, с. 68; Канепа 2010, с. 13; Болл 2002, с. 436
  7. ^ Строотман 2021, стр. 297.
  8. ^ Домброва (2018), стр. 80.

Источники