Антонианство , или секта Антонинов ( португальский : Antonianismo ), было синкретическим католическим движением баконго , сформированным в Королевстве Конго между 1704 и 1708 годами как развитие католической церкви в Конго , но не отрицающее авторитет Папы . Его основательницей была молодая харизматичная женщина по имени Беатрис Кимпа Вита , которая говорила, что ею овладел святой Антоний Падуанский . [1] [2] Беатрис прославилась исцелением и другими чудесами. В конечном итоге оно было подавлено королем Конго Педро IV , а донья Беатрис была сожжена на костре как еретическая. [3]
Донья Беатрис ( имя при крещении Кимпа Вита) была молодой дворянкой из числа коренного населения, родившейся около 1684 года в Конго. [3] Королевство Конго было самым большим и могущественным королевством в Центральной Африке, но его влияние ослабевало; в 17 веке Португалия стала доминирующей военной и экономической силой региона. Португальцы начали обращать народ Конго в католицизм еще в 15 веке. И знать Конго, и простолюдины исповедовали католицизм. [4]
Римский католицизм появился в странах Африки к югу от Сахары в 15 веке и привлек большое количество последователей в Конго. Беатрис утверждала, что Энтони сказал ей через видение о создании нового конголезского католицизма, и она включила в свое движение различные местные обычаи и традиции. Основными различиями между римским католицизмом и антонианством было отрицание креста, поскольку он считался ответственным за смерть Христа, а также отказ от крещения, исповеди и молитвы. Среди ее убеждений было то, что Иисус был чернокожим и что Конго было настоящим домом христианства. [5] Она также считала, что рай предназначен для африканцев . [ нужна цитата ]
После болезни в 1704 году донья Беатрис начала проповедовать, что ею овладел святой Антоний Падуанский , который был крупным португальским святым.
Донья Беатрис «прошла обучение как нганга маринда , человек, который консультируется со сверхъестественным миром для решения проблем внутри сообщества» [4] и выступала в качестве медиума , произнося высказывания святого Антония. Учения представляли собой смесь религиозных ритуалов Конго, нативизма и католицизма:
Согласно этому видению, Иисус родился в Мбанза-Конго и крестился не в Назарете , а в северной провинции Нсунди , а мать Марии была рабыней конголезского дворянина Нзимбы Мпанги. Донья Беатрис также представила новые версии « Аве Мария» и «Сальве Регина» , которые больше соответствовали конголезскому мышлению. [4]
Донья Беатрис предсказала своим последователям новый золотой век, который наступит после окончания европейского присутствия в Конго. Ее последователи найдут европейские сокровища вокруг столицы Конго Мбанза Конго , а деревья превратятся в серебро и золото. [3] Донья Беатрис признавала папскую власть, однако ее культ был враждебен европейским миссионерам, уча, что они «коррумпированы и не сочувствуют духовным потребностям конголезских католиков». [4]
Антонианцы во главе с доньей Беатрис оккупировали территорию Мбанза Конго . Он служил базой для Антонианских миссионеров, которых послала донья Беатрис, чтобы обратить последователей в ее движение и «призвать правителей разделенных территорий Конго объединиться под властью одного короля». [4] Она стремилась положить конец гражданским войнам, которые преследовали королевство с момента прибытия португальцев. Политическое влияние доньи Беатрис представляло угрозу для Педро IV и поддерживавшей его португальской администрации. В 1706 году Педро IV приказал арестовать донью Беатрис и сжечь ее на костре за ересь по настоянию португальских монахов- капуцинов . [4] Движение антонианизма не умерло сразу же, как и она, и в 1708 году двадцать тысяч антонианцев двинулись на короля Педро IV, который в конечном итоге победил их и восстановил свое королевство. [6]
Хотя движение просуществовало под руководством доньи Беатрис недолго, артефакты сохранились, в том числе статуэтки Святого Антония, сделанные из «слоновой кости, латуни и дерева… прикрепленные к крестам, используемые в качестве наверший посоха и носимые в качестве подвесок». ... эти изображения, называемые Тони Малау или «Антоний удачи» в КиКонго , служили защитой своих носителей от болезней и других несчастий». [4]
