stringtranslate.com

Антропософское общество

Всеобщее Антропософское Общество — это «объединение людей, чьей волей является забота о жизни души, как в отдельном человеке, так и в человеческом обществе, на основе истинного знания духовного мира». [3] [4] [5] Как организация, она призвана поддерживать сообщество тех, кто интересуется внутренним путем обучения, известным как антропософия , разработанным Рудольфом Штайнером .

Антропософское общество было основано 28 декабря 1912 года в Кельне, Германия, и насчитывало около 3000 членов. Центральной фигурой в этом основании был Рудольф Штайнер , который выступал в качестве советника и лектора. Членами его первоначального Исполнительного совета были Мари фон Сиверс , Михаэль Бауэр и Карл Унгер. [6] Общество было переименовано в Общее антропософское общество в 1923/4 в Дорнахе, Швейцария . Оно включает в себя эзотерическую Школу духовной науки .

Штаб-квартира общества находится в Гетеануме , расположенном в Дорнахе , Золотурн , Швейцария . Общество имеет национальные общества во многих странах, включая все англоговорящие страны. [7] Его основные виды деятельности включают организацию встреч и конференций членов, поддержку исследований и предоставление каналов связи для различных целей. Общество также поощряет устойчивые инициативы во многих практических областях , в которых активны его члены.

По состоянию на 2013 год Общество насчитывало около 52 000 членов. Официальные отделения Общества были созданы в 50 странах, а более мелкие группы действуют еще в 50 странах. Около 10 000 учреждений основывают свою работу на антропософии [8], включая школы, фермы, медицинские учреждения и сообщества для инвалидов.

Происхождение

Антропософское общество ведет свою историю с 1902 года, когда Рудольф Штайнер стал генеральным секретарем немецкого отделения Теософского общества . До этого времени теософия не достигла большого прогресса в Германии; несмотря на некоторые визиты Елены Блаватской, основательницы Теософского общества, в Германию и к ее выдающимся теософам, только после ее смерти в 1891 году была официально учреждена единая Берлинская ложа в 1894 году. Ее номинальное руководство доктором Хюббе-Шлейденом поддерживалось постоянными усилиями графа и графини Брокдорф, под покровительством которых Штайнеру впервые было предложено прочесть лекцию перед аудиторией, включавшей немецких теософов, в августе 1900 года. Его духовные идеи нашли здесь отзывчивую аудиторию, поскольку многие немецкие теософы нашли в теософии лишь несовершенное отражение своих собственных убеждений. [9] : 29, 36, 42–3 

На протяжении всего срока полномочий Штайнера немецкое отделение работало совершенно независимо от остальной части Теософского общества; [10] в частности, Штайнер стремился установить связь с европейской философией и наукой, а также с христианскими эзотерическими традициями, в то время как Теософское общество и географически, и духовно базировалось в Адьяре, Индия .

Терпимость Безант к различиям в их подходах становилась напряженной с годами. К 1907 году Штейнер перешел от теософской терминологии к своему собственному словарю, и уникальность его подхода становилась все более очевидной, например, на Международном конгрессе в Мюнхене в мае 1907 года. Позже в том же году, «по обоюдному согласию», эзотерический кружок, основанный Штейнером как ответвление Эзотерической секции Теософского общества ( ES ), стал полностью независимым учреждением. [11] [9] : 44 

Нарастающая напряженность по ряду вопросов, включая быстрый рост немецкой секции и ее растущую активность за пределами Германии, достигла апогея, когда руководство Теософского общества заявило, что они нашли реинкарнацию Христа в молодом мальчике по имени Джидду Кришнамурти . Последователи Кришнамурти, большинство из которых были теософами, основали Орден Звезды на Востоке в 1911 году. Противостояние Штайнера этому ордену стало очевидным после его заявления 1912 года о том, что ни один член нового Ордена не может оставаться членом Немецкого теософского общества. К концу того же года Безант убедила Генеральный совет Теософского общества отменить устав Немецкого отделения, которым руководил Штайнер. В феврале 1913 года Штайнер и группа видных немецких теософов основали новое общество, Антропософское общество, с намерением следовать более западному пути духовности, чем тот, который взращивался в Теософском обществе. [9] : 45 

Немецкое отделение насчитывало только одну ложу и несколько индивидуальных членов, когда Штайнер стал его главой в 1902 году. К 1913 году оно разрослось до 69 лож, 55 из которых (около 2500 человек) ушли вместе со Штайнером, чтобы стать частью нового Антропософского общества. Генеральный совет Теософского общества выдал новый устав 14 ложам, которые остались в Теософском обществе, и которые снова возглавил доктор Хюббе-Шлейден. [9] : 43, 45–46  Раннее Антропософское общество было преимущественно немецкоговорящим, хотя были некоторые члены-основатели из других европейских стран, в частности из Нидерландов. [9] : 45  Его первое общее собрание состоялось в январе 1913 года в Берлине. [12] Английская антропософия ограничивалась небольшим анонимным клубом до окончания Первой мировой войны.

После того, как произошел раскол между молодыми членами, многие из которых основали или активно участвовали в новых инициативах, таких как школа , лечебный дом для инвалидов , медицинская клиника и ферма , и которые сформировали свое собственное «Свободное антропософское общество», и старшими членами, антропософское общество было официально основано заново с новым руководством в декабре 1923 года. [4] Обе группы объединились в новой версии общества.

Сначала была созвана конференция для переосмысления общества. На этой конференции, которая стала известна как Рождественская конференция , Штайнер предложил, чтобы медитативный стих, который он создал для этого случая, Медитация Камня Основания, стал духовным краеугольным камнем возрожденного антропософского движения. Это движение должно было впервые объединиться с Обществом, которое его взрастило. [4] В это время Антропософское общество было переименовано во Всеобщее Антропософское общество , и были образованы дочерние национальные общества. [9] : 49 

В течение восьмидневной конференции Штайнер прочитал серию лекций по мировой истории и основал Школу духовной науки в качестве своей эзотерической школы, которая стала новым центром «эзотерической» приверженности и авторитета. Хотя не было никаких требований для членства в Общем антропософском обществе, члены Первого класса должны были быть членами Общего общества в течение 2 лет и принять «внутреннюю ответственность» за Антропософию». [9] : 49, 61 

История

1 ноября 1935 года национал-социалистический режим запретил общество в Германии за его «тесные связи с иностранными масонами, евреями и пацифистами». В приказе, изданном Рейнхардом Гейдрихом, говорилось, что в результате его оппозиции национал-социалистической идее Volk деятельность Антропософского общества ставит под угрозу национал-социалистическое государство. [13] Еврейские учителя в школах Вальдорфа были впоследствии уволены. [14]

С 1930-х по 1960-е годы споры по двум отдельным вопросам, права на публикацию книг Штайнера и духовное направление общества, привели к тому, что Антропософское общество фактически разделилось на несколько групп, мало связанных между собой. Благодаря усилиям со всех сторон, отколовшиеся группы снова объединились в нынешнее Общество в начале 1960-х годов. [15]

Организация

Соединенные Штаты

Anthroposophical Society in America , со штаб-квартирой в Энн-Арборе , штат Мичиган , является одним из более чем семидесяти национальных обществ международного General Anthroposophical Society, со штаб-квартирой в Гетеануме в Дорнахе, Швейцария . Американское общество имеет филиалы, группы и секции в более чем 36 штатах. [16]

Целью Антропософского общества в Америке является продолжение работы Рудольфа Штайнера . Это нерелигиозная, неполитическая ассоциация, преданная этим целям. Она поддерживает учебные группы, региональные отделения, Школу духовной науки в Северной Америке и Библиотеку Рудольфа Штайнера. [16]

Административные офисы Общества США находятся в доме Рудольфа Штайнера по адресу: 1923 Geddes Avenue, Ann Arbor, Michigan . [16] [17]

Обществом США руководит Генеральный совет. Действующие члены Генерального совета: [18]

Ниже приведен частичный список филиалов:

Принципы

Основополагающими принципами общества были:

  1. Антропософское общество должно быть объединением людей, чьей волей является поддержание жизни души как в отдельном человеке, так и в человеческом обществе на основе истинного знания духовного мира.
  2. Люди, собравшиеся в Гетеануме в Дорнахе на Рождество 1923 года, как отдельные лица, так и представленные группы, образуют ядро ​​Общества. Они убеждены, что в наше время существует подлинная наука о духовном мире, разработанная в течение многих лет и в важных деталях уже опубликованная; и что сегодняшняя цивилизация испытывает недостаток в развитии такой науки. Это развитие должно быть задачей Антропософского Общества. Оно будет стремиться выполнить эту задачу, сделав антропософскую духовную науку, развиваемую в Гетеануме в Дорнахе, центром своей деятельности вместе со всем, что из этого вытекает для братства в человеческих отношениях и для моральной и религиозной, а также художественной и культурной жизни.
  3. Люди, собравшиеся в Дорнахе как ядро ​​Общества, признают и поддерживают точку зрения руководства Гетеанума (представленного Vorstand [Исполнительным советом], сформированным на Учредительном собрании): «Антропософия, как она поощряется в Гетеануме, приводит к результатам, которые могут служить стимулом для духовной жизни каждого человека, независимо от его нации, социального положения или религии. Они могут привести к общественной жизни, действительно построенной на братской любви. Для того, чтобы сделать их своими и основать на них свою жизнь, не требуется никакой особой степени академического образования, а требуется лишь открытая человеческая натура. Однако исследование этих результатов, а также их компетентная оценка зависят от духовно-научной подготовки, которая должна приобретаться шаг за шагом. Эти результаты по-своему столь же точны, как и результаты подлинной естественной науки. Когда они получат всеобщее признание таким же образом, как и эти, они вызовут сопоставимый прогресс во всех сферах жизни, не только в духовной, но и в практической сфере».
  4. Антропософское общество ни в коем случае не является тайным обществом, а является полностью публичным. Членом может стать любой человек, независимо от национальности, социального положения, вероисповедания, научных или художественных убеждений, который считает оправданным существование такого учреждения, как Гетеанум в Дорнахе, в качестве Школы духовной науки. Антропософское общество отвергает любую сектантскую деятельность. Партийную политику оно считает не входящей в его задачи.
  5. Антропософское общество рассматривает Школу духовной науки в Дорнахе как центр своей деятельности. Школа будет состоять из трех классов. Члены Общества будут приниматься в Школу по их собственному заявлению после периода членства, который будет определен руководством Гетеанума. Таким образом, они поступают в Первый класс Школы духовной науки. Прием во Второй или Третий класс происходит, когда лицо, ходатайствующее об этом, будет признано руководством Гетеанума подходящим.
  6. Каждый член Антропософского общества имеет право посещать все лекции, выступления и встречи, организуемые обществом, на условиях, объявляемых Советом.
  7. Организация Школы Духовной Науки является, прежде всего, обязанностью Рудольфа Штайнера, который назначит своих сотрудников и своего возможного преемника.
  8. Все публикации Общества должны быть публичными, в том же смысле, что и публикации других публичных обществ. Публикации Школы духовной науки не будут составлять исключения в отношении этого публичного характера; однако руководство Школы оставляет за собой право заранее отрицать действительность любого суждения об этих публикациях, которое не основано на том же обучении, из которого они были получены. Следовательно, они не будут считать оправданным ни одно суждение, которое не основано на соответствующем предварительном обучении, как это также является общепринятой практикой в ​​признанном научном мире. Таким образом, публикации Школы духовной науки будут иметь следующую пометку: «Напечатано в качестве рукописи для членов Школы духовной науки, Гетеанум, ... Класс. Никто не считается компетентным судить о содержании, кто не приобрел — через саму Школу или способом, признанным Школой эквивалентным — необходимые предварительные знания. Другие мнения будут игнорироваться, в той мере, в какой авторы таких работ не будут вступать в дискуссию о них».
  9. Целью Антропософского общества будет содействие духовным исследованиям; целью Школы духовной науки будет само это исследование. Догматическая позиция в любой области должна быть исключена из Антропософского общества.
  10. Антропософское общество проводит ежегодное общее собрание в Гетеануме, на котором Vorstand представляет полный отчет с бухгалтерской отчетностью. Повестка дня этого собрания сообщается Vorstand всем членам вместе с приглашением за шесть недель до собрания. Vorstand может созывать специальные собрания и определять повестку дня для них. Приглашения на такие собрания рассылаются членам за три недели. Предложения, выдвинутые отдельными членами или группами членов, подаются за неделю до общего собрания.
  11. Члены могут объединяться в меньшие или большие группы по любому признаку местности или предмета. Штаб-квартира Антропософского общества находится в Гетеануме. Оттуда Vorstand доводит до сведения членов или групп членов то, что он считает задачей Общества. Vorstand общается с должностными лицами, избранными или назначенными различными группами. Прием членов будет делом отдельных групп; сертификат членства, однако, должен быть представлен Vorstand в Дорнахе и подписан ими из их доверия к должностным лицам групп. В общем, каждый член должен присоединиться к группе. Только те, для кого совершенно невозможно найти вход в группу, должны подавать заявление на членство непосредственно в Дорнахе.
  12. Членские взносы устанавливаются отдельными группами; однако каждая группа должна внести 15 швейцарских франков за каждого своего члена в центральное руководство Общества в Гетеануме.
  13. Каждая рабочая группа разрабатывает свой собственный устав, но он не должен противоречить Уставу Антропософского общества.
  14. Органом общества является еженедельник „Das Goetheanum“, который для этой цели снабжен приложением, содержащим официальные сообщения общества. Это расширенное издание „Das Goetheanum“ будет предоставлено только членам Антропософского общества.
  15. Учредителем-форштандом станет:

Первоначально эти принципы предназначались также для использования в качестве уставов ; однако юридические требования регистрации таких обществ привели к расширению набора уставов [23] .

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Сейя Циммерманн (2015), Allgemeine Anthroposophische Gesellschaft (ред.), "Wirken als esoterische Gesellschaft", Nachrichten für Mitglieder - Anthroposophie weltweit (на немецком языке), вып. 6
  2. ^ "Vorstand der Allgemeinen Anthroposophischen Gesellschaft" . www.goetheanum.org (на немецком языке). Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 г. Проверено 11 февраля 2020 г.
  3. ^ Первый принцип первоначальных статутов; см. раздел «Статуты» в этой статье.
  4. ^ abc Йоханнес Хемлебен, Рудольф Штайнер: документальная биография , Генри Гулден Ltd, ISBN 0-904822-02-8 , стр. 142-48 (немецкое издание Rowohlt Verlag ISBN 3-499-50079-5 )  
  5. ^ "Anthroposophical Society". www.goetheanum.org . Архивировано из оригинала 2016-08-06 . Получено 2015-10-29 .
  6. ^ "Обзор". www.goetheanum.org . Архивировано из оригинала 2015-11-21 . Получено 2015-10-30 .
  7. ↑ Лия Туммер, Рудольф Штайнер и антропософия для начинающих , Writers and Readers Publishing, ISBN 0-86316-286-X , стр. 166. 
  8. ^ "История Антропософского общества с 1990 года по настоящее время". Архивировано из оригинала 2013-07-04 . Получено 2013-12-06 .
  9. ^ abcdefg Джеффри Ахерн, Солнце в полночь: движение Рудольфа Штайнера и гнозис на Западе, 2-е издание ISBN 978-0-227-17293-3 
  10. ^ В своей автобиографии Штайнер упоминает, что он и лидер более крупного общества того времени, Анни Безант , договорились о создании независимых эзотерических школ в гармонии друг с другом: « Никто не был оставлен в неуверенности относительно того факта , что я буду выдвигать в Теософском обществе только результаты моих собственных исследований посредством прямого видения. Ибо я заявлял об этом во всех подходящих случаях». Рудольф Штайнер, « Курс моей жизни: автобиография» , Anthroposophic Press (1986), гл. 30, стр. 299 (выделено в оригинале). ISBN 0-88010-159-8 
  11. ↑ В своей «Автобиографии» Штайнер заявил , что вступил в ES «исключительно с целью информировать (себя) о том, что произошло», и что это не оказало на него никакого влияния. Рудольф Штайнер, « Рудольф Штайнер: Автобиография» , под ред. Пола Аллена, Rudolf Steiner Publications, Нью-Йорк, 1977.
  12. ^ Гюнтер Ваксмут Жизнь и творчество Рудольфа Штайнера ISBN 0893450367 [1] 
  13. ^ Preußische Geheime Staatspolizei Berlin, 1 ноября 1935 г., StAM LR 17 134354, BAD Z/B 1 904, BAK R 43 II/822, zitiert nach Walter Kugler, Feindbild Steiner, 2001, S. 11f.
  14. ^ «Антропософия во времена нацизма в Европе».
  15. ^ Бодо фон Платон, Zur Entwicklung der Anthroposophischen Gesellschaft: Ein historischer Überblick , Verlag Freies Geistesleben 1986 ISBN 3772508545 
  16. ^ abc Местные группы и инициативы, Антропософское общество в Америке , получено 2009-07-08.
  17. ^ Антропософское общество в Америке, Ответы
  18. ^ «Управление (Антропософское общество в Америке)».
  19. ^ "Чикаго, Иллинойс (Антропософское общество в Америке)". www.anthroposophy.org . Получено 2015-10-30 .
  20. ^ "Los Angeles Branch - Anthropsophical Society". www.anthroposophyla.org . Архивировано из оригинала 2015-10-17 . Получено 2015-10-30 .
  21. ^ Филиал в Нью-Йорке Доступ 2009-11-02
  22. ^ «Сиэтлское отделение Антропософского общества Америки».
  23. ↑ Статуты, Новая Зеландия: Антропософия, архивировано из оригинала 2006-05-06

Внешние ссылки