stringtranslate.com

Аой Мацури

Процессия Аой-мацури отправляется от главных ворот Императорского дворца Киото Кенреймон (建礼門)
Мужчина несет поплавок с мальвой

Aoi Matsuri (葵祭) или « Фестиваль мальвы » (хотя обычно, но ошибочно идентифицируется как «мальва», «aoi» на самом деле принадлежит к семейству кирказонных и переводится как « дикий имбирь » — Asarum) — один из трех главных ежегодных фестивалей, проводимых в Киото , Япония , два других — Фестиваль веков (Дзидай Мацури) и Фестиваль Гион . Это фестиваль двух святилищ Камо на севере города, святилища Симогамо и святилища Камигамо . Фестиваль также может называться фестивалем Камо . Он проводится 15 мая каждого года.

История

Сайо -Дай несла в своем паланкине

Согласно древней, предположительно исторической и считающейся точной с некоторыми фантастическими приукрашиваниями, записи Нихон Сёки , фестиваль возник во времена правления императора Кинмэя (правил 539 - 571 гг. н. э.). Древние записи, известные как Хонтё гэцурей (本朝月令) и Нэнтюгёдзи хиссё (年中行事秘抄), рассказывают, что череда катастрофических дождей с сильными ветрами погубила урожай зерновых, и по стране распространились эпидемии. Поскольку прорицатели возложили причину на божественное наказание божеств Камо , император отправил своего посланника со свитой в святилище, чтобы совершить различные действия, чтобы умилостивить божеств, в молитве о щедром урожае. Они включали езду на скачущей лошади. [1]

Это стало ежегодным ритуалом, и представление галопирующей лошади превратилось в конное представление стрельбы из лука . Согласно исторической записи, известной как Shoku Nihongi (続日本記), так много людей пришло посмотреть на это конное представление в праздничный день во 2-й год правления императора Монму (р. 697–707), что мероприятие было запрещено. [1]

В девятом веке император Канму установил местонахождение императорского трона в Киото. Это ознаменовало начало периода Хэйан в японской истории. Император Канму признал божества святилищ Камо защитниками столицы Хэйан и установил Аой-мацури как ежегодное императорское событие. [2]

Фестиваль достиг пика своего величия в середине периода Хэйан, но он пошел на убыль в период Камакура и последующий период Муромати , и когда страна вступила в период Сэнгоку , праздничная процессия была прекращена. В эпоху Гэнроку (1688–1704) периода Эдо он был возрожден, но во 2-м году периода Мэйдзи (1869), когда столица была перенесена из Киото в Токио , соблюдение праздничной процессии прекратилось. В Мэйдзи-17 (1885) он был снова возрожден как часть правительственного плана по оживлению Киото. Все, кроме ритуалов на фронтах святилищ, были прекращены с 1944 года из-за войны на Тихом океане . Наконец, с 1953 года праздничное шествие снова начали проводить. Традиция принцессы фестиваля Сайо-Дай была начата в 1956 году. [ 3] Сайо (斎王) была незамужней женщиной из японского императорского дома.

Фестиваль назван в честь листьев мальвы ( аой ), которые использовались в качестве украшения на протяжении всего праздника, а также в качестве подношений богам. [4] В период Хэйан считалось, что эти листья защищают от стихийных бедствий, таких как землетрясения и гром, и их часто вывешивали под крышами домов для защиты. [5] Растения, используемые в Аой-мацури, могут быть не мальвой, а, возможно, диким имбирем . Хотя из-за редкости этих растений на фестивале использовались другие растения с листьями похожей формы, например, листья дерева кацура . [4]

Фестивальные мероприятия

Сайо -Дай и ее свита

В течение месяца происходит несколько событий, но самое важное из них приходится на 15 мая.

Аой-мацури состоит из двух частей: процессия ( rotō-no-gi ) [6] и обряды в святилище. [7] Процессию возглавляет императорский посланник. За императорским посланником следуют: две повозки, запряженные волами, четыре коровы, тридцать шесть лошадей и шестьсот человек. [7] Все шестьсот человек одеты в традиционную одежду знати Хэйан ( ōmiyabito ), [6] а повозка, запряженная волами ( gissha ), украшена искусственными цветами глицинии . [4] Процессия начинается в 10:30 15 мая и покидает Императорский дворец Киото перед главными воротами Кенреймон (建礼門) и медленно движется к святилищу Симогамо и, наконец, к святилищу Камигамо . [8] Когда они наконец прибывают в оба святилища, Сайо-дай и императорский посланник совершают свои ритуалы. Сайо -Дай просто выражает свое почтение божествам, а императорский посланник произносит императорский рескрипт, восхваляя божеств и прося их постоянной благосклонности. [8]

В Аой Мацури есть две главные фигуры : Сайо-Дай и Императорский Посланник. [2] Исторически Сайо-Дай была женщиной императорского дома, которая выбиралась из сестер и дочерей императора, чтобы посвятить себя святилищу Симогамо. Роль Сайо-Дай заключалась в поддержании ритуальной чистоты и представлении императора на фестивале. В настоящее время роль Сайо-Дай исполняет незамужняя женщина в Киото. [2] Она должна обладать тремя качествами: мудростью, грацией и социальным положением. Процесс отбора строг, и новости объявляются в прессе. Это высшая честь, которую женщина может получить в Киото. Сайо -Дай одета в традиционный стиль двора Хэйан. Традиционная придворная одежда Хэйан для женщин представляла собой несколько слоев изысканно окрашенных шелковых одежд. [9] Сайо -Дай носит двенадцать слоев традиционных одежд ( дзюнихитоэ ). [10] Чтобы поддерживать ритуальную чистоту , Сайо-Дай проходит через несколько церемоний очищения перед процессией фестиваля. Императорский посланник возглавляет процессию фестиваля верхом на лошади. [2] В период Хэйан он был придворным пятого ранга, занимающим должность среднего или младшего капитана, и обычно был человеком, предназначенным для высокой должности. [8] Его роль заключалась в том, чтобы читать императорский рескрипт святилищ и представлять подношения императора. [8] В период Хэйан Сайо-Дай и императорского посланника сопровождали десять танцоров и двенадцать музыкантов. [8] Также во время процессии присутствуют охранники ( кэбииси), правительственные чиновники, гражданские должностные лица, военные вассалы и делегат от Ямасиро ( Ямасиро-но-Цукай) . [5]

На Аой-мацури также проводятся скачки на лошадях ( курабэ-ума ) [11] и показательные выступления по стрельбе из лука верхом ( ябусамэ ) [12] .

Многие вещи в Киото названы в честь Аои.

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ аб "Миоя". kaiyu.omiki.com .
  2. ^ abcd Аой, 2007
  3. ^ "Веб-страница газеты Kyoto Shimbun о фестивале Аой (на японском языке)". Архивировано из оригинала 17 апреля 2009 г.
  4. ^ abc Bauer, Helen. (1974). Японские фестивали . Carlquist, Sherwin John, 1930-. Токио: Charles E. Tuttle. ISBN 4-8053-0358-1. OCLC  2165841.
  5. ^ Аб Хага, Хидео, 1921- (1986). Японские фестивали (12-е изд.). Осака, Япония: Хойкуша. ISBN 4-586-54013-3. OCLC  18304911.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ ab Фестивали Японии: иллюстрировано . Нихон Коцу Коша. (1-е изд.). [Токио]: Японское туристическое бюро. 1985. ISBN 4-533-00489-X. OCLC  15628782.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  7. ^ ab Frang, 2002
  8. ^ abcde Шивели, 1999
  9. ^ Многослойный, 1995
  10. ^ (Шимогамо, 2009)
  11. ^ «Курабэ-ума», Энциклопедия синтоизма; примечание: эта ссылка включает потоковое видео скачек в святилище Камо .
  12. ^ «Aoi matsuri», Архивировано 04.06.2009 в Информационной системе по туризму и культуре города Киото Wayback Machine .

Внешние ссылки

Цитируемые работы