Храм Аполлона Сосиана (ранее известный как Аполлинарий и храм Аполлона Медицинского [1] ) — римский храм, посвящённый Аполлону на Марсовом поле , рядом с театром Марцелла и портиком Октавии , в Риме , Италия . Его нынешнее название происходит от его последнего перестроителя Гая Сосия .
Аполлинарий и его последователи могут быть тесно связаны с местом рядом с театром, поскольку Асконий [2] упоминает , что он находился «за воротами Карменталиса между Форумом Овощным и Цирком Фламиния », Ливий помещает его на Прата Фламиния ( Фламиниевые луга, как тогда называлась эта местность) [3] , а другие источники помещают его рядом с форумом [4] , Капитолием [5] и театром Марцелла [6] соответственно.
Все это указывает на ныне принятое место для этого храма — к северу от театра и к востоку от портика Октавии , на улице, ведущей через ворота Карменталис к Марсову полю, немного южнее нынешней площади Кампителли.
Три колонны храма, сохранившиеся до наших дней в полную высоту, относятся к перестройке Августа, но культ Аполлона существовал в этой области по крайней мере с середины V века до н. э., когда на этом месте был зарегистрирован Аполлинарий (священная роща или алтарь). Поскольку Аполлон был иностранным культом, его по закону приходилось размещать за пределами померия , [7] делая его постоянным местом для внепомерийных заседаний сената. [8] (Это был также единственный храм Аполлона в Риме, пока Август не посвятил другой на Палатинском холме .) [9]
Первое строительство храма датируется 431 г. до н. э., когда консул Гай Юлий Ментон открыл храм, посвященный Аполлону Медицинскому (врачу), во исполнение обета, данного ему во время чумы 433 г. до н. э. [10] Это здание было восстановлено в 353 г. до н. э. [11] и, возможно, в 179 г. до н. э., когда цензор Марк Эмилий Лепид и его коллега заключили контракт на строительство портика от храма до Тибра, позади храма Спес . [12] Проекты цензора также включали близлежащий театр. Пролитие слез в течение трех дней культовой статуей Аполлона, упомянутое среди чудес при смерти Младшего Сципиона , [13] могло произойти только в этом храме, других храмов Аполлону не было.
Соседний храм, посвященный сестре Аполлона Диане, вероятно, датируется поздней Республикой, после разрушения территории храма Аполлона во время строительства театра Марцелла.
Радикальная реконструкция была начата Гаем Сосием , вероятно, сразу после его триумфа в 34 г. до н. э. [14] Эти строительные работы сами по себе вскоре были прерваны гражданской войной между Октавианом и Антонием (причем Сосий принял сторону Антония), и возобновились только несколько лет спустя, когда Август примирился с Сосием. Таким образом, в конце концов, он был посвящен имени принцепса , с днем посвящения в период Августа 23 сентября. [15] Вскоре после этого, при строительстве театра Марцелла, фронтальная лестница храма была снесена и заменена двумя лестницами по бокам «пронаоса».
Известны лишь незначительные реконструкции после августовских фаз, проведенные городским префектом Меммием Витразием Орфитом (356 - 359) и, возможно, Аницием Ацилием Фортунатом Глабрионом в 420-х годах. Храм был закрыт во время гонений на язычников в поздней Римской империи , когда христианские императоры издали указы, запрещающие все нехристианские богослужения и святилища.
Руины храма были заняты в постримский период средневековыми жилищами вплоть до 1930-х годов, когда они были снесены между 1926 и 1932 годами, чтобы театр Марцелла можно было увидеть отдельно. В тех же работах остатки упавшей колоннады были восстановлены в тех самых положениях, в которых они упали, внутри арок театра, и в результате в 1937 и 1938 годах были раскопаны остатки подиума. В 1940 году упавшие колонны были подняты на этот подиум, хотя, вероятно, не в их первоначальных положениях.
Дважды Плиний [16] говорит о произведениях искусства в этом храме, вероятно, имея в виду добычу, привезенную из Греции Сосием и помещенную в его реконструкцию храма. К ним относятся:
Между 37 и 32 годами до н. э. при Августе произошла крупная реконструкция фронтона храма Аполлона Сосиана, что было показателем его более масштабных планов по перестройке архитектурного формата цирка Фламиния, овальной секции в южной части Кампус Маврикий. Результатом этой перестройки Августа стала тесная архитектурная связь между Аполлоном Сосианом, храмом Беллоны и театром Марцелла. [23] Это решение было преднамеренным и указывало на влияние греческого бога Аполлона на римскую жизнь; Аполлон был центром жизни в цирке Фламиния, поскольку это пространство использовалось для театральных представлений в театре Марцелла, скачек по овальному периметру цирка и политических речей на овальном поле. [24]
Одной из самых известных скульптур, найденных в окрестностях Аполлона Сосиана, была пятифутовая скульптура Аполлона-лучника. Хотя первоначальное положение этой скульптуры было предметом научных дебатов, поскольку некоторые авторы считали, что эта работа изначально была помещена в нишу внутри храмовой ячейки, [23] эта теория была опровергнута с открытием «очень подчеркнутой штукатурки, которая скрывала четырехугольное отверстие, которое обычно используется для крепления статуй на фронтоне с помощью крюка к задней стене». [23] Основываясь на местоположении этого отверстия, ученые обнаружили, что статуя Аполлона была подвешена на фронтоне с видом в профиль, и его левая рука, скорее всего, держала щит, а в правой руке он держал меч. Это определение также укрепило различие ученых между этой работой как воином Аполлона и самим Аполлоном, поскольку бог Аполлон обычно изображается с поднятыми руками, украшенными луком и стрелой. На это различие также указывает отсутствие «характеризующего элемента» [23] Аполлона, такого как коса на затылке, характерная черта, присущая изображениям героев и богов.
Здание ориентировано почти идеально на юг, что отличается от ориентации других соседних зданий, включая примыкающий храм Беллоны .
Августовская фаза храма состояла из подиума под колоннами и стен целлы , с его поддерживающими частями , сделанными из травертиновых блоков, чтобы выдерживать вес, и не поддерживающими частями, сделанными просто из туфовых блоков и цемента. Остатки стены подиума, сохранившиеся под монастырями Санта-Мария-ин-Кампителли — 13 метров в длину, более 4 в высоту и более 2 в толщину — были, по мнению Дельбрюка , несомненно, частью первоначальной конструкции. [25] Франк, однако, утверждает, что, хотя ядро из туфа капеллаччо может принадлежать первоначальному зданию, остальное (кроме некоторого количества бетона с облицовкой opus reticulatum , относящейся к фазе 34 г. до н. э.) относится к реставрации 179 г. до н. э. Он утверждает это на основании использования в облицовке остатков туфа из Монте-Верде, южной оконечности холма Яникул . [26]
Гексастильный фасад храма был образован колоннами из каррарского мрамора вдоль передней части и двух длинных сторон пронаоса , а те, что сзади, были сделаны из оштукатуренного кирпича. Этот стиль был продолжен в травертиновых полуколоннах (оштукатуренных под мрамор) против стен целлы.
Архитрав фасада был сделан из блоков травертина, облицованных и поддержанных мрамором в стиле питтабанда, а не из цельных блоков мрамора. Таким же образом фриз был высечен на плитах, размещенных на опорной конструкции. Капители коринфские с дополнительными растительными мотивами (по-итальянски «corinzieggiante», нет английского эквивалента), а каркас представляет собой сильно выступающий потолок, поддерживаемый кронштейнами.
Главный фронтон храма был украшен скульптурами, взятыми из классического храма в Греции. Они датируются примерно 450 - 425 гг. до н. э. и показывают амазономахию . Сейчас они хранятся в Centrale Montemartini Капитолийских музеев .
Внутренние стены целлы были украшены двойным порядком колонных стволов из африканского мрамора, нижний из которых был украшен фризом, изображающим этапы сражений, включенных в тройной триумф Октавиана в 29 г. до н. э. Между колоннами находились эдикулы с колонными стволами из разноцветного мрамора ( giallo antico , pavonazzetto и portasanta) и с тимпанами необычной формы (треугольными, полумесяцами и треугольными в форме «пагоды»).
Архитектурный декор сохранившейся фазы включает в себя различные и необычные мотивы (например, пазы стволов колонн, которые не все одинаковы, а попеременно шире и уже). Это показывает момент, когда разрабатывается новый декоративный стиль, объединяющий италийский архитектурный стиль Республики (как показано, например, в храме Портуна ) с влияниями эллинистического греческого Востока, подчеркивая старые ценности нового статус-кво Августа, в то же время показывая инновационные культурные полномочия режима. Этот стиль позже будет кодифицирован в Форуме Августа . Другие новые особенности включают в себя вставку декоративных элементов, предназначенных для чествования Октавиана, таких как лавр на фризе и капителях.
Храм также относится к самому раннему периоду, когда мрамор использовался в больших количествах для римских общественных зданий, и представляет собой период перехода от традиционных технологий оштукатуренного туфа и травертина к экспериментам в способах работы с новыми материалами. Действительно, мрамор используется только на фасаде, и архитекторы пока не уверены в его несущих возможностях, как видно по облицованному туфом фризу, перемычке и капителям.
Рядом с храмом Аполлона Сосиана находится бетонный круглый фундамент, найденный среди других останков периода Флавиев. Его близость к храму может указывать на то, что эти останки когда-то были его перирантерионом, священным пространством, использовавшимся для культа храма, а позднее, вероятно, использовавшимся для люстр .
Триумфальный портик (длинный портик, тянущийся на милю между porta Carmentalis Сервиевой стены и Тригарием ) проходил по углам храмов Аполлона и Беллоны, где можно увидеть его основные остатки. Другие видны в направлении Капитолия, вдоль нынешней «Via del Teatro di Marcello», напротив церкви Сан-Никола-ин-Карчере .
Медиа, связанные с Храм Аполлона Сосиана (Рим) на Wikimedia Commons