Аппенцелль ( немецкое произношение: [ˈapn̩ˌt͡sɛl] ⓘ ) —кантонна северо-востокеШвейцарии, полностью окруженный кантономСанкт-Галлен, существовавший с 1403 по 1597 год.
Аппенцелль стал независимым от аббатства Святого Галла в 1403 году и вступил в союз со Старой Швейцарской Конфедерацией в 1411 году, став полноправным членом в 1513 году. В 1597 году он был разделен на Аппенцелль-Иннерроден и Аппенцелль-Ауссерроден (в процессе, названном Landteilung), как результат швейцарской Реформации .
Территория Аппенцелля как географического образования известна как Аппенцеллерланд . В политическом контексте два кантона (до 1999 года полукантоны ) назывались beide Appenzell («оба Аппенцелля»).
Название Аппенцелль происходит от латинского слова : abbatis cella «келья (то есть поместье) аббата » . Имеется в виду аббатство Святого Галла , оказывавшее большое влияние на местность. К середине XI века аббаты Святого Галла установили свою власть в земле, позже названной Аппенцелль, которая к тому времени была полностью алеманской . [2]
Примерно к 1360 году конфликты по поводу прав на выпас скота , налогов и десятины вызывали беспокойство как у аббата, так и у фермеров Аппенцелля. Обе стороны хотели защитить свои права и интересы, присоединившись к новому Швабскому союзу . В 1377 году Аппенцеллю разрешили присоединиться к Лиге при поддержке городов Констанца и Санкт-Галлена (город Санкт-Галлен часто конфликтовал с соседним аббатством Санкт-Галлен). При поддержке Лиги Аппенцелль отказался выплатить многие дары и десятину, которых требовал аббат Куно фон Штоффельн. В ответ на потерю доходов от своих поместий Куно обратился за помощью к австрийскому дому Габсбургов . В 1392 г. он заключил соглашение с Габсбургами, которое было возобновлено в 1402 г. В ответ в 1401 г. Аппенцелль заключил союз с городом Санкт-Галленом для защиты своих прав и свобод. [3]
После нарастания конфликтов между Аппенцеллерами и агентами аббата, в том числе судебным приставом Аппенцелля, требующим выкопать труп, потому что он хотел одежду этого человека, [4] Аппенцеллеры спланировали восстание. В один день по всем игуменским землям они напали на приставов и выгнали их из земель. После безуспешных переговоров Аппенцелль и Санкт-Галлен заключили договор. Договор между Санкт-Галленом и Аппенцелем ознаменовал разрыв между аббатом и его поместьями. Возможно, опасаясь Габсбургов, в 1402 году Лига изгнала Аппенцелль. В том же году Санкт-Галлен достиг соглашения с аббатом, и Аппенцелль больше не мог рассчитывать на поддержку Санкт-Галлена. Аппенцелль заявил о своей готовности выступить против аббата и в 1403 году заключил союз с кантоном Швиц , членом Старой Швейцарской Конфедерации , разгромившей австрийцев в прошлом веке. Гларус оказал меньшую поддержку, но разрешил любому гражданину, желающему поддержать Аппенцелля, сделать это. [4] В ответ Лига собрала армию и двинулась к Санкт-Галлену, а затем направилась к Аппенцеллю. 15 мая 1403 года они вошли в перевал Шпайхер и возле деревни Фёгелинсегг встретили армию Аппенцелля. Небольшой отряд Аппенцелля и войск Конфедерации разгромил армию Лиги и подписал недолговечный мирный договор.
После очередной победы Аппенцелля 17 июня 1405 года на перевале Штосс на границе города Аппенцелль новый кантон продолжал расширяться. [3] Во время расширения Аппенцелль даже захватил аббата Святого Галла, и в ответ они были отлучены от церкви епископом Констанца . [4]
Однако, пока Бунд расширялся, австрийцы использовали мир, чтобы восстановить свои силы. 11 сентября 1406 года ассоциация дворян сформировала рыцарский орден, известный как Санкт -Йоргеншильд (Орден Щита Святого Георгия), чтобы противостоять восставшим простолюдинам Бунда . [5] После поражения при Брегенце Аппенцелль не смог удержать Бунд вместе. Город Санкт-Галлен и кантон Швиц заплатили австрийцам, чтобы избежать нападения, а Бунд был распущен королем Рупертом 4 апреля 1408 года .
В рамках мирного договора аббат отказался от владения Аппенцеллем, но ему по-прежнему причитались определенные налоги. [4] Однако только в 1410 году в этом районе наступил мир. [3]
В 1411 году Аппенцелль подписал оборонительный договор со всей Швейцарской Конфедерацией (кроме Берна ), что укрепило их позицию против аббата. Аппенцелль присоединился к Конфедерации в качестве «ассоциированного члена» и не стал полноправным членом до 1513 года. После еще одной битвы, в 1429 году, Аппенцелль получил свободу от обязательств в будущем. Этот договор положил конец последней финансовой связи Аппенцелля с аббатством Святого Галла и движением к более тесным отношениям с Конфедерацией. [3]
Начиная с 1522 года последователи Мартина Лютера и Хулдриха Цвингли начали проповедовать протестантскую Реформацию в Аппенцелле. Ранние реформаторы добились наибольшего успеха во внешнем Родене , термине, который в единственном числе, как говорят, означает «поляна», и встречается в 1070 году, задолго до окончательного разделения. [2] После первоначального небольшого успеха в 1523 году Иоахим фон Ватт (также известный как Иоахим Вадиан) начал проповедовать реформированную версию Деяний апостолов друзьям и коллегам-священнослужителям. [6] Его проповедь вывела Реформацию на передний план общественных дебатов. В октябре 1523 года Совет поддержал протестантский принцип библейских проповедей, а 24 апреля 1524 года Ландсгемейнде подтвердил решение Кантонального совета. Однако деятельность анабаптистов в регионе Аппенцелля (а также в Цюрихе и Санкт-Галлене ) в 1525 году привела к репрессиям со стороны правительства. Первая полицейская акция против анабаптистов состоялась в июне 1525 года, за ней последовал диспут анабаптистов в Тойфене в октябре 1529 года. [7]
Чтобы положить конец конфронтации между старой и новой конфессией, Landesgemeinde в апреле 1525 года решил, что каждый приход должен выбрать веру, но при этом будет поддерживаться принцип свободного передвижения, чтобы религиозное меньшинство могло посещать церковь по своему выбору независимо от того, того, где они жили. Весь Ауссерроден обратился в Реформацию в 1529 году, за исключением Херисау, чей католический священник Йозеф Форрер убедил город на время остаться со старой верой, тогда как Иннерроден остался со старой верой, за исключением Гаис. [7] Хотя большинство жителей города Аппенцелль оставались католиками под руководством пастора Дипольта Хутера, существовало сильное реформатское меньшинство. В 1531 году меньшинству почти удалось убедить город вступить в союз с протестантским Ауссерроденом. Но вооруженная толпа разгневанных жителей соседней деревни Гонтен помешала отмене мессы в Аппенцелле. Победа католиков во Второй каппельской войне в 1531 году положила конец планам реформирования всего кантона Аппенцелль. [7]
После Второй Каппельской войны две религии достигли в целом мирного паритета. Их по-прежнему объединяли общие деловые интересы, одинаковое политическое и юридическое понимание, общее желание сформировать союз с Францией и общая оппозиция городу Санкт-Галлен. Эта общая оппозиция Санкт-Галлену была продемонстрирована в так называемых льняных делах (1535–42, 1579), когда ткачи по всему Аппенцеллю поддерживали друг друга, когда чувствовали, что льняная промышленность Санкт-Галлена несправедливо обошлась с ними. [7] Тем не менее, разногласия по вопросам религии и внешней политики, особенно в отношении союзов между католическими и протестантскими кантонами и иностранными державами Испании и Франции, соответственно, привели к мирному разделу кантона в 1597 году. Условия раздела рассматривались представителями как католических кантонов (Люцерн, Швиц, Нидвальден), так и протестантских кантонов (Цюрих, Гларус, Шаффхаузен). [7]
После этого термин «кантон Аппенцелль» продолжал относиться к обоим полукантонам, хотя с тех пор это использование устарело. Обычно о die beiden Appenzell («два Аппенцелля») говорят в политическом контексте, а об Аппенцеллерланде - в географическом контексте, если цель состоит в том, чтобы обозначить Иннерроден и Ауссерроден вместе.
С 1798 по 1803 год оба Аппенцелля вместе с другими владениями аббата Святого Галла были сформированы в кантон Сентис Гельветической республики , но в 1803 году, после создания нового кантона Санкт-Галль , он снова сжался в пределах своей прежней территории. границы. [2]
Аппенцеллерланд — это альпийский регион, особенно на юге, где находится известняковый хребет Альпштайн (кульминацией которого является Сентис , высота которого составляет 2504 метра или 8216 футов), хотя на севере поверхность состоит скорее из зеленых холмов, разделяющих зеленые холмы. котловины, в которых расположились аккуратные деревни и городки. В основном его орошают два ручья, стекающие с реки Сентис: Урнаш, впадающий в Ситтер (на котором находится столица Аппенцелль), который позже впадает в Тюр. Есть трамваи из Аппенцелля в Санкт-Галлен либо через Гайс , либо через Херизау , а также линии из Санкт-Галлена в Троген и из Роршаха в Хайден . [2]
С 1597 года он разделен по религиозным соображениям на два полукантона, вполне независимые друг от друга и различающиеся во многих пунктах. Северная и западная часть, или Ауссер Роден, имеет общую площадь 242 км 2 (93,6 квадратных миль), из которых 235 км 2 (90,6 квадратных миль) классифицируются как «продуктивные»; леса покрывают 58 км 2 (22,5 квадратных миль), а ледники 0,098 км 2 (0,038 квадратных миль), а население в основном немецкоязычное и протестантское. Его политическая столица — Троген , хотя самый большой город — Херисау , а Тойфен и Хайден в северо-восточном углу — наиболее посещаемые из многих курортов, лечебных с помощью козьей сыворотки, которыми славится весь кантон (Урнеш и Гайс также находятся в Ауссер Роден). Этот полукантон разделен на три административных округа, включающих двадцать коммун, и является главным образом промышленным, где очень процветает производство хлопчатобумажных изделий, муслина и вышивки. Он направляет одного члена (избираемого Landsgemeinde ) в федеральный Стендерат и трех в федеральный Национальный рат (избираемого прямым всенародным голосованием). [2]
Южная или более гористая часть Аппенцелля образует полукантон Аппенцелль, Внутренний Роден . Его общая площадь составляет 173 км 2 (66,7 квадратных миль) (из которых 163 км 2 или 62,8 квадратных миль классифицируются как «продуктивные», леса занимают 33 км 2 (12,8 квадратных миль), а ледники 0,98 км 2 (0,38 квадратных миль) )). Его население почти полностью немецкоязычное и преимущественно католики. Его политической столицей является Аппенцелль, который также является самой большой деревней, а Вайсбад (недалеко от него) и Гонтен - самые известные курорты, где лечатся козьей сывороткой. Вышивка и муслины производятся в этом полукантоне, хотя рабочие делают их исключительно дома. Но это во многом пастырский характер. Внутренний Роден чрезвычайно консервативен и имеет репутацию всегда отвергающего любой федеральный референдум . По тем же причинам здесь сохранились многие старые обычаи и костюмы: женские очень изысканные и живописные, а пастухи сохранили свои праздничные наряды: красные жилеты, вышитые подтяжки и шорты канареечного цвета. Ежегодные новогодние празднования в Аппенцелле по-прежнему регулируются юлианским календарем и , таким образом, в настоящее время проводятся 14 января. единый административный округ, хотя и разделенный на шесть коммун. [2]
В обоих кантонах Аппенцелля существовала традиция проведения Landsgemeinden , или демократических собраний, проводимых под открытым небом, на которых каждый гражданин мужского и женского пола (не подвергающийся дисквалификации) старше двадцати лет должен (под финансовым штрафом) присутствовать лично: каждый полукантон имеет такое собственное собрание: собрание Внутреннего Родена всегда собиралось в Аппенцелле, а собрание Ауссера Родена в нечетные годы в Хундвиле (близ Херисау) и в четные годы в Трогене . [2] Однако в Ауссер-Родене этот институт был упразднен голосованием 29 сентября 1997 года 54% избирателей (проголосовал 61% избирателей). Мера по восстановлению этого института в 2010 году провалилась: против нее проголосовали 70,29% участвовавших избирателей. Landsgemeinden по-прежнему используется во Внутреннем Родене, причем ближайшая попытка его отмены провалилась в 1991 году.
Это заведение имеет незапамятную древность, и собрания в том и другом случае всегда проводятся в последнее воскресенье апреля. Landsgemeinde является высшим законодательным органом и избирает как исполнительную власть (в Внутреннем Родене, состоящую из девяти членов и называемую Ständekommission , а в Ауссер Родене из семи членов и называемую Regierungsrat ) , так и президента или Landammann ; в каждом полукантоне также существует своего рода постоянный комитет (состоящий из членов исполнительной власти и представителей коммун - во Внутреннем Родене один член на 250 или фракцию более 125 населения, а в Ауссер-Родене один член на 1000 человек). жителей), который готовит дела для Landsgemeinde и решает мелкие вопросы; во Внутреннем Родене его называют Гроссрат , а в Ауссер Родене - Кантонсрат . Поскольку на собраниях наблюдаются различные старомодные церемонии и каждый из членов появляется со своим препоясанным мечом, вид собрания Ландсгемейнде наиболее поразителен и интересен. Существующая конституция Внутреннего Родена датируется в основном 1872 годом, а Ауссер Родена - 1876 годом. [2]
Самые старые своды законов и обычаев страны ( Landbücher ) датируются примерно 1540 [8] и 1585 годами, оригинальная рукопись последнего (названная «Серебряной книгой» из-за серебряных застежек) все еще используется во Внутреннем Родене, когда: в начале ежегодного Landsgemeinde вновь избранный Ландамманн сначала приносит присягу, а затем собравшиеся члены приносят ему присягу повиновения, в любом случае с поднятыми правыми руками. [2]
На самом деле существует два Ландамана : так называемый Regierender Landaman (исполняющий обязанности Ландамана) и Stillstehender Landamann (вице-ландаманн). Условия рассчитаны на два года, и по истечении двух лет они будут меняться, но они должны ежегодно подтверждаться избирателями. В частности, Regierender Landaman должен быть подтвержден избирателями путем фактического голосования. Фактически это дает избирателям возможность исключить любого члена правительства во время Landsgemeinde и выбрать кого-то другого.
В это время Иоахим Вадиан из знатной семьи кантона
Санкт-Галль
, возвращаясь после учебы в
Вене,
приложил руку к плугу Реформации. Хотя он и занимал должность бургомистра, он не гнушался читать своим горожанам лекции о Деяниях апостолов, чтобы показать им модель первобытной церкви в простоте и неиспорченности, столь отличающуюся от образца их собственного времени.
47°20′46″N 9°20′31″E / 47.3461°N 9.3419°E / 47.3461; 9.3419
