Ковры Ардебиля происходят из Ардебиля, расположенного в провинции Ардебиль на северо-западе Ирана , в 639 километрах от Тегерана . Ардебиль имеет долгую и славную историю персидского ковроткачества [ 1] [2] .
Правление династии Сефевидов в XVI и XVII веках стало пиком персидского ковроткачества в регионе. Название Ардебиль происходит от Авесты (священной книги зороастрийцев ) и буквально означает высокое святое место. Ткачи в Ардебиле занимаются своим ремеслом, используя азербайджанские узлы. Два самых известных ковра, существующих сегодня, — это пара персидских ковров из Ардебиля . Один из ковров размером 34' x 17' выставлен в Музее Виктории и Альберта в Лондоне , Англия.
Ковры Ардебиля имеют мотивы, которые очень похожи на персидские ковры, сотканные на Кавказе, но с большим количеством мотивов и объектов, вплетенных в края. Цвета также светлее. Узоры преимущественно геометрические, и наиболее распространенные макеты на коврах Ардебиля - это медальоны , несколько соединенных ромбовидных медальонов и сплошные восьмиугольные формы. Самый узнаваемый дизайн, встречающийся на коврах Ардебиля, - это знаменитый дизайн Махи (Герати) - ромбовидный медальон и маленькая рыбка по всему периметру. Некоторые современные ткачи начали отдавать предпочтение смелым геометрическим узорам вместо традиционного дизайна Махи ( Герати ) и добавили такие цвета, как бирюзовый и фиолетовый, к более традиционным красному, розовому, цвету слоновой кости, зеленому и синему.
Основа ковров Ардебиль в основном хлопковая, а уток — либо хлопок, либо шерсть, хотя в качестве утка на тонких коврах Ардебиль также используется шелк. Ткачи также могут включать шелк в шерстяной ворс, чтобы подчеркнуть основные моменты в узоре. Ковры Ардебиль включают в себя несколько широко известных ковров: «Ардебиль», «Шейх Сафи», «Сараби», «Шах Аббаси» и «Мир».
Ковры Шейх-Сафи или Ардебиль — это пара ковров, подаренных комплексу Шейха Сафи-ад-дина в Ардебиле в 1539 году н. э. Многие считают их лучшими коврами в мире. Для азербайджанских и иранских шиитов мавзолей «Шейха Сафи» занимал второе место среди мест паломничества (первым был мавзолей Имама Резы в Мешхеде ). Этот тип ковра отличается сложной конструкцией, оригинальными композиционными элементами и декоративной завершенностью 16-точечного турунджа, расположенного в середине центрального поля. Эскиз был создан талантливым художником, а сам ковер был соткан искусными мастерами Тебриза или, возможно, даже Ардебиля. В 1539 году ковер был куплен паломником Кашани и преподнесен в качестве благотворительного дара мечети «Шейх Сафи». Однако, прежде чем передать его мечети, Магсуд Кашани приказал мастерам выткать на ковре его имя вместе со следующей строфой: «У меня нет другого пристанища, кроме твоего, кроме твоих дверей, нет другой крыши, кроме этого дома, где я могу преклонить голову» (Двустишие из 65-й газели лирического поэта XIV века Хафиза (1300–1389). А под ним: «Работа слуги этого дома, Магсуда Кашани» и цифра 946 (1539). Это дополнение воспринимается как заплатка. [ необходима цитата ] Оригинальный «Шейх Сафи», восстановленный с другого из пары, выставлен в Музее Виктории и Альберта в Лондоне, а второй ковер, уменьшенный в размере, — в Лос-Анджелесе.
Эти ковры получили свое название от города Сараб, расположенного между Тебризом и Ардебилем. Существуют следующие версии ковров Сараби:
Центральное поле покрыто вертикальными линиями, которые украшены цветущими ветвями, расположенными друг за другом в асимметричном порядке. Центральное поле с одним гелем. Ковры красивы и гармоничны по цвету. Растительные орнаментальные элементы сплетены почти пунктирными линиями, что в некоторой степени напоминает персидские ковры, сотканные в Карабахе.
Название этих ковров связано с именем Шах Аббаса I (1587–1629), пятого правителя империи Сефевидов . Шах Аббас перенес столицу Сефевидов во внутренние районы Ирана, а именно в город Исфахан . В результате многие из выдающихся мастеров переехали в Исфахан. Ковер «Гум-Шах Аббаси» примечателен элементами необычной формы, называемыми «Golhâ-ye Shâh 'Abbâsi» (на персидском «Цветы шаха Аббаса»). Они в основном состоят из фантастических цветов, а также листьев инжира. Асимметричное расположение элементов вдоль горизонтальной линии считается характерной чертой этого ковра.
Название ковра, относящегося к ардебильской группе тебризской школы, связано с названиями деревень Мир и Мирши к югу от Ардебиля. [ необходима цитата ]
Композиция центрального поля образована бутэ ( перс . بته куст ). Формы этих бутэ, а также их вертикальное и горизонтальное расположение напоминают ковры ширванского типа «Мараза» и «Хила-бута». Однако отдельные бутэ на ковре «Мир» имеют гораздо более простую композицию. Этот тип бутэ можно также найти на тканях, изготовленных в Тебризе и Кермане . [ требуется цитата ]
Кайма и центральный край ковра необычны: раньше они состояли из растительных криволинейных элементов, но по мере совершенствования техники ткачества приобрели новые формы. [ необходима цитата ]
