Арефа Кесарийский ( греч . Ἀρέθας ; ок. 860 — ок. 939) был архиепископом Кесарии Мазаки в Каппадокии (современный Кайсери , Турция) в начале X века и считается одним из самых учёных богословов Греческой Православной Церкви . Созданные им кодексы, содержащие его комментарии , приписывают сохранение многих древних текстов, в том числе « Размышлений » Платона и Марка Аврелия . [1] [2]
Он родился в Патре (современная Греция ). Он был учеником Фотия . Учился в Константинопольском университете . Он стал диаконом Патреи около 900 г. и был назначен архиепископом Кесарии Николаем Константинопольским в 903 г. [3] Он был глубоко вовлечен в придворную политику и был главным действующим лицом в споре по поводу скандала, возникшего, когда император Лев VI попытался жениться на в четвертый раз после того, как его первые три жены умерли и оставили его без наследника. [4] Несмотря на известность Ареты как учёного, византийский учёный 20-го века Ромилли Дженкинс мало думал о нём как о личности. Излагая подробности скандала, Дженкинс охарактеризовал Аретаса как «...недалекого, злобного... болезненно амбициозного и абсолютно беспринципного...» [5]
Он был составителем греческого комментария ( схолии ) к Апокалипсису , для которого в значительной степени использовал аналогичный труд своего предшественника Андрея Кесарийского . Альберт Эрхард склоняется к мнению, что он написал и другие комментарии к Священным Писаниям .
Его Кодекс Ареты является важным источником текстов почти всех доникейских греческих христианских апологетов . [6] Эта рукопись была скопирована несколькими итальянскими писцами в XI-XIV веках [7] и в конечном итоге перевезена в Париж, вероятно, приобретенная во времена Франсуа I. [8] Ему присвоен номер 2271 в описи 1682 г. [9] и Parisinus graecus 451 в нынешней нумерации. Впервые он был напечатан в Вероне в 1532 году как приложение к Псевдо-Экуменской катене . [10] [11] Рукопись Строматы во Флоренции также считается источником Ареты.
Он также известен как комментатор Платона и Лукиана ; знаменитый манускрипт Платона ( Codex Oxoniensis Clarkianus 39), перевезенный с Патмоса в Лондон , был скопирован по приказу Ареты. Ему обязаны и другими важными греческими рукописями, например, Евклида , [12] ритора Элия Аристида и, возможно, Диона Златоуста . Карл Крумбахер подчеркивает свою любовь к древнегреческой классической литературе и первоисточникам христианского богословия .
Работы Ареты также содержат самые старые известные ссылки на «Размышления» (написанные около 175 г. н.э.) римского императора Марка Аврелия . [13] Арета признает, что высоко ценит эту работу в письмах к византийскому императору Льву VI Мудрому и в своих комментариях к Лукиану и Дио Златоусту. Аретесу приписывают возвращение «Размышлений» в общественный дискурс.
Вплоть до XIX века ученые считали, что около 540 года существовал более ранний Арефа, также архиепископ Кесарии, написавший сочинения об Апокалипсисе. Современные ученые считают, что это неверно, и существовал только один Арета. [14]