stringtranslate.com

Монастырь Аричаванк

Аричаванк ( арм . Հառիճավանք ; транслитерируется как Аричаванк или Аричаванк ) — армянский монастырь VII века, расположенный недалеко от села Арич (арм. Հառիճ) в Ширакской области Армении . Деревня находится в 3 км к юго-востоку от города Артик .

История

План Аричаванка
Закаре II и Иване I на восточном фасаде Аричаванка , Армения, 1201 г. [1] Они носят современный костюм с высокой шапкой -шарбушем и кафтанами . [2]

Аричаванк известен как один из самых известных монастырских центров в Армении, и он был особенно известен своей школой и скрипторием . Археологические раскопки 1966 года показывают, что Арич существовал во 2 веке до нашей эры и был одним из самых известных городов-крепостей в Армении.

Древнейшей частью этого армянского монастыря является церковь Святого Григория Просветителя (Սբ. Գրիգոր Լուսավորիչ); это купольное сооружение, которое обычно относят к категории так называемых церквей «мастарского стиля» (названных по церкви Святого Ованеса V века в селе Мастара, в южной части Ширака ). Дата основания монастыря неизвестна, но, вероятно, он был построен не позднее VII века, когда был воздвигнут Святой Григорий.

Аричаванк был занят и изменен турками -кипчаками с 1120 по 1191 год, но Закариды восстановили традиционное убранство, когда затем восстановили суверенитет после 1191 года. [3] Собор Святой Богородицы (Սբ. Աստվածածին), который доминирует в монастырском комплексе, был построен по приказу Закаре Закаряна , Амирспасалара (главнокомандующего) и принца, который правил Восточной Арменией в 13 веке вместе со своим братом Иване Закаряном , и завершен в 1201 году. [4] Князь Закаре начал строительство собора после того, как он купил Арич у семьи, представляющей династию Пахлавуни. Нартекс или жаматун был построен вскоре после этого, до 1219 года, вассалом Закаридов Ваграмом . [4]

Собор Пресвятой Богородицы, монастырь Аричаванк (1201)

Собор представляет собой крестообразную церковь с двухъярусными ризницами в каждой из четырех пристроек здания. Высокий 20-гранный барабан купола имеет оригинальный стиль. Первоначально шатровый, он приобрел тройные колонны на гранях и большие розетки в простенках, которые вместе с наличниками образуют необычную декоративную балку вокруг середины высоты барабана. Позднее таким же образом был украшен барабан купола монастыря Гандзасар (1216-1238).

Восточный фасад собора украшен рельефной резьбой, изображающей братьев Закарян , держащих в руках модель собора. Эту тему можно найти во многих других армянских церквях того времени, например, на Мемориальном соборе монастыря Дадиванк в Нагорном Карабахе , а также на главных церквях монастырей Санаин и Агарцин в Армении. Этот рельеф был закрыт в 1895 году мраморной доской с изображением Мадонны ; когда доску сняли, под ней показалась оригинальная резьба.

Собор Аричаванка относится к категории церковных сооружений « гандзасарского стиля», которые были построены примерно в одно и то же время в разных частях Армении и наделены схожими композиционными и декоративными характеристиками (другой пример — собор монастыря Ованнаванк ). [5] К ним относятся купол в форме зонтика, крестообразный план этажа, нартекс (часто со сталактитовым орнаментом на потолке) и горельеф большого креста на одной из стен церкви.

Привилегии, предоставленные монастырю князьями, способствовали его превращению в крупный культурный и просветительский центр средневековой Армении. В конце XII и начале XIII века были построены два монументальных притвора ( нартекса ) из больших камней, некоторые из которых достигали 3,5 метров. Более крупный притвор (гавит) примыкает к западному фасаду собора и связан с северной апсидой церкви Святого Григория. Это прямоугольное здание, поддерживаемое четырьмя колоннами, со сталактитовой резьбой в центральной части потолка.

На протяжении 800 лет монастырь неоднократно перестраивался. Нанесенные ему повреждения были отремонтированы, а в разное время к нему были добавлены небольшие пристройки и часовни. Самая большая из них относится ко второй половине XIX века, когда в 1850 году Арич был сделан летней аудиторией католикоса Эчмиадзина. Территория монастыря расширилась к северу и была окружена стенами и башнями. Были возведены новые одно- и двухэтажные строения: кабинеты католикоса, трапезная с кухней и пекарней, школа, общежитие для монахов и учеников, гостиница, магазины и хлева. Во дворах были высажены зеленые насаждения.

К югу от монастыря, на крутой скале, стоит часовня-эрмитаж. На кладбище сохранились руины небольшой однонефной базилики V века с пристройками по бокам алтарной апсиды и интересные надгробия с орнаментированными плитами V-VI веков (ныне в Государственном историческом музее Армении в Ереване).

Галерея

Ссылки

  1. ^ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Tamta's World. Cambridge University Press. стр. 51. ISBN 978-1-107-16756-8. Закаре и Иване Мкаргрдзели на восточном фасаде Аричаванка, Армения, 1201 г.
  2. ^ Истмонд, Энтони (2017). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии . Cambridge University Press. стр. 52-53, рис.17. doi : 10.1017/9781316711774. ISBN 9781316711774. В Аричаванке одежда была обновлена, чтобы отразить современную моду с ее шарбушами (высокими остроконечными шляпами) и яркими кафтанами, как можно увидеть, сравнив изображение с изображениями в современных рукописях, таких как Евангелие Ахбата (Матенадаран 6288) 1211 года [рис. 17] .
  3. ^ Özkan, Altnöz, Meltem (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность через анализ социальных и художественных свидетельств: от истории к настоящему: от истории к настоящему. IGI Global. стр. 273. ISBN 978-1-7998-9440-7.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  4. ^ ab Vardanyan, Edda (1 января 2015 г.). The Žamatun of Hoṙomos and the Žamatun/Gawit' Structures in Armenien Architecture. Collège de France CNRS. стр. 211. Те ​​же Закариды построили церковь Богоматери (Surb-Astuacacin) в монастыре Haṙič, строительство которой было завершено в 1201 г., согласно надписи на фундаменте. Жаматун, примыкающий к этой церкви, был построен до 1219 г. вассалом Закаридов Ваграмом Хечупом и упоминается в колофоне рукописи, скопированной в монастыре: «… и наш великий и благочестивый князь Ваграм, который построил жаматун рядом с католикой». Между строительством церкви и ее жаматуна было всего 17–18 лет разницы.
  5. ^ Тьерри, Жан. Eglises et Couvents du Karabagh. Антелаис, Ливан, 1991 г., стр. 161–165.
  6. ^ Истмонд, Энтони (20 апреля 2017 г.). Tamta's World. Cambridge University Press. стр. 51. ISBN 978-1-107-16756-8. Еще один отголосок сельджукского мира проявляется в дизайне армянских порталов (...) В других местах Мкаргрдзели Армения наличие разноцветного камня позволило подчеркнуть переплетение с помощью вариаций цвета, адаптировав работу аблака к местным материалам, как на входе в жаматун в Аричаванке.
  7. ^ Özkan, Altnöz, Meltem (25 февраля 2022 г.). Культурные встречи и толерантность через анализ социальных и художественных свидетельств: от истории к настоящему: от истории к настоящему. IGI Global. стр. 273. ISBN 978-1-7998-9440-7.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  8. ^ Истмонд, Энтони (1 января 2017 г.). Мир Тамты: жизнь и встречи средневековой дворянки от Ближнего Востока до Монголии. Издательство Кембриджского университета. стр. 297. doi :10.1017/9781316711774.011. Рисунок 108: Каменная кладка Мукарнас в центральном своде жаматуна монастыря Аричаванк, Армения; ок. 1224 г.

Библиография

Внешние ссылки

Викискладе есть медиафайлы по теме Харичаванка .