stringtranslate.com

Трдат I Армянский

Тиридат I ( парфянский : 𐭕𐭉𐭓𐭉𐭃𐭕 , Tīridāt ; древнегреческий : Τιριδάτης , Tiridátes ) был царём Армении с 53 года н. э. и основателем династии Аршакидов в Армении . Даты его рождения и смерти неизвестны. Его раннее правление было отмечено кратким перерывом к концу 54 года и гораздо более длительным с 58 по 63 год. В соглашении об урегулировании римско -парфянского конфликта в Армении и за неё, Тиридат I (один из братьев Вологеза I Парфянского ) был коронован царём Армении римским императором Нероном в 66 году; в будущем царём Армении должен был стать парфянский принц, но его назначение требовало одобрения римлян. Несмотря на то, что это сделало Армению зависимым царством , различные современные римские источники считали, что Нерон де-факто уступил Армению Парфянской империи . [5]

Помимо того, что он был царем, Тиридат I был также зороастрийским [2] [3] [4] священником и сопровождался другими магами в его путешествии в Рим в 66 году. В начале 20 века Франц Кюмон предположил, что Тиридат сыграл важную роль в развитии митраизма , который в конечном итоге стал основной религией римской армии и распространился по всей империи. [6] Кроме того, во время своего правления он начал реформировать административную структуру Армении, реформу, которая была продолжена его преемниками и которая привнесла в нее многие иранские обычаи и должности. [7]

Фон

Тиридат был младшим сыном Вонона II , царя Мидии Атропатены , а затем Парфянской империи . [8] У Тиридата было два старших брата по имени Пакор (старший) и Вологез . [8] Имя Тиридат означает «данный Тиром». Тир — зороастрийский ангел (Язад) литературы, науки и искусства, основанный на авестийском Тиштрии , и был приравнен к греческому Аполлону [9] посредством процесса interpretationatio graeca .

Присоединение

Монета брата Тиридата Вологеза I.

В 51 году римский прокуратор Каппадокии Юлий Пелигн вторгся в Армению и опустошил страну, тогда находившуюся под властью иберийского узурпатора Радамиста . Радамист убил своего дядю Митридата , законного царя Армении, заманив римский гарнизон, который защищал его за пределами крепости Горнея . [10] Действуя без инструкций, Пелигн признал Радамиста новым царем Армении. Сирийский наместник Уммидий Квадрат послал Гельвидия Приска с легионом, чтобы исправить эти безобразия, но его отозвали, чтобы не спровоцировать войну с Парфией. [10]

Вонон II умер в том же году, и его сменил Вологез I. [11] Вологез I стремился продолжить политику выдающегося бывшего парфянского царя Артабана II ( годы правления  12–38/41 ), и поэтому одной из его первых целей было укрепить парфянские позиции в стратегически и политически нестабильных регионах, которые на протяжении десятилетий служили источником войны с римлянами . [ 8] [12] Таким образом, он передал царствование в Мидии Атропатене Пакору, а в 52 году воспользовался возможностью вторгнуться в Армению, завоевав Артаксату и провозгласив царем Тиридата I. [8] [13] Вологез считал, что его вторжение было оправдано из-за недавней узурпации армянского престола иберийским принцем Радамистом , что он считал нарушением прежнего соглашения, заключенного между парфянами и римлянами относительно Армении. [14]

Зимняя эпидемия, а также восстание, начатое его сыном Варданом , заставили его вывести свои войска из Армении, позволив Радамисту вернуться и наказать местных жителей как предателей; в конце концов они восстали и заменили его принцем Тиридатом I в начале 55 г. [15] Радамист бежал вместе со своей женой Зенобией, которая была беременна. Не в силах продолжать бегство, она попросила мужа покончить с собой, а не быть схваченной. Радамист заколол ее мидийским кинжалом и бросил ее тело в реку Аракс . Зенобия не была смертельно ранена и была найдена пастухами, которые отправили ее к Тиридату. Тиридат I принял ее любезно и обращался с ней как с членом монархии. [16] Сам Радамист вернулся в Иберию и вскоре был казнен своим отцом Фарасманом I Иберийским за заговор против царской власти. [10]

Война с Римом

Армения и Римский Восток около 50 г. н.э., до начала войны.

Недовольный растущим влиянием Парфии у себя на пороге, [16] Нерон послал римского полководца Гнея Домития Корбулона с большой армией на восток, чтобы восстановить римских царей-клиентов. [16] [17] Хасмонею по имени Аристобул была дана Малая Армения ( Никополь и Саталы ), а Сохем из Эмесы получил Армению Софену . Весной 58 г. Корбулон вошел в Большую Армению из Каппадокии и двинулся к Артаксате, в то время как Парасман I Иберийский атаковал с севера, а Антиох IV Коммагенский атаковал с юго-запада. Поддерживаемый своим братом, Тиридат I послал летучие колонны, чтобы совершать набеги на римлян повсюду. Корбулон ответил, используя ту же тактику и используя племена мосхов , которые совершали набеги на отдаленные районы Армении. [16] Тиридат I бежал из столицы, и Корбулон сжег Артаксату дотла. Летом Корбулон начал движение к Тигранокерту по пересеченной местности и прошел через Таронитиду (Тарон), где несколько его командиров погибли в засаде армянского сопротивления; однако город открыл свои двери, за исключением одной из цитаделей, которая была разрушена в ходе последующего штурма. [18] К этому времени большинство армян отказались от сопротивления и приняли благосклонного Римом принца. [19]

Нерон отдал корону последнему царскому потомку царей Каппадокии , внуку Глафиры (дочери Архелая Каппадокийского ) и Александра Иудейского (брата Ирода Архелая и сына Ирода Великого ), [20] который принял армянское имя Тигран (его дядей был Тигран V ). [21] Его сын, названный Гаем Юлием Александром , женился на Иотапе , дочери Антиоха IV Коммагенского , и стал царем Киликии. Нерона бурно приветствовали на публике за эту первоначальную победу [22], а Корбулон был назначен наместником Сирии в качестве награды. [23] Тиграну была выделена гвардия из 1000 легионеров, трех вспомогательных когорт и двух конных крыльев для защиты страны. [18] Приграничные районы были предоставлены римским союзникам, которые помогали Корбулону, включая Полемона , Парасмана, Аристобола и Антиоха. [18]

Вологез I был взбешён тем фактом, что на армянском престоле теперь сидел чужеземец, но не решался восстановить на престоле своего брата, поскольку тот был вовлечён в конфликт с восставшими гирканцами . [18] Тигран вторгся в царство Адиабены и низложил его царя Монобаза в 61 году, который был вассалом парфян. [24]

Вологез I посчитал это актом агрессии со стороны Рима и начал кампанию по восстановлению Тиридата I на армянском престоле. Он поставил хорошо дисциплинированную армию катафрактов вместе с адиабенскими вспомогательными войсками под командование спахбода Монеса и приказал ему изгнать Тиграна из Армении. Подавив гирканское восстание, Вологез I собрал силы своих владений и отправился в Армению. [18] Корбулон, узнав о готовящемся нападении, послал два легиона под командованием Верулана Севера и Марка Веттия Болана на помощь Тиграну с секретными указаниями, что они должны действовать осторожно, а не энергично. Он также отправил послание Нерону, убеждая его отправить второго командира с явной целью защитить Армению, поскольку Сирия теперь также была в опасности. Корбулон разместил оставшиеся легионы на берегах Евфрата и вооружил нерегулярные войска близлежащих провинций. Поскольку в регионе не хватало воды, он возвел форты над источниками и скрыл ручьи, засыпав их песком. [18]

Монез двинулся к Тигранокерту, но не смог сломить оборону городских стен, поскольку его войска были не в состоянии выдержать длительную осаду. Корбулон, хотя и добился выдающихся успехов, посчитал благоразумным использовать свою удачу с умеренностью. Он послал римского центуриона по имени Касперий в лагерь Вологеса I в Нисибисе, расположенный в 60 километрах (37 миль) от Тигранокерта, с требованием снять осаду. Из-за недавней саранчи и нехватки корма для его лошадей Вологес I согласился снять осаду Тигранокерта и подал прошение о предоставлении ему Армении для достижения прочного мира. [18] Вологес I потребовал, чтобы и римские, и парфянские войска покинули Армению, чтобы Тигран был свергнут и чтобы положение Тиридата I было признано. Римское правительство отказалось принять эти соглашения и отправило Луция Цезенния Пета , наместника Каппадокии, урегулировать вопрос, передав Армению под прямое римское управление. [25] [26]

Пет был неспособным командиром и потерпел унизительное поражение в битве при Рандее в 62 г., потеряв легионы XII Молниеносного под командованием Кальвизия Сабина и IV Скифского под командованием Луция Фунисулана Веттониана . Командование войсками было возвращено Корбулону, который в следующем году повел сильную армию в Мелитену и далее в Армению, устранив всех региональных губернаторов, которых он подозревал в пропарфянских настроениях. Наконец, в Рандее Корбулон и Тиридат I встретились, чтобы заключить мирное соглашение. Расположение Рандеи устраивало как Тиридата I, так и Корбулона. Оно нравилось Тиридату I, потому что именно там его армия разбила римлян и отправила их с капитуляцией; с другой стороны, оно нравилось Корбулону, потому что он собирался стереть дурную славу, заработанную ранее в том же месте. Когда Тиридат I прибыл в римский лагерь, он снял свою царскую диадему и положил ее на землю возле статуи Нерона, согласившись получить ее обратно только от Нерона в Риме. [27] Тиридат I был признан вассальным царем Армении; римский гарнизон должен был оставаться в стране постоянно, в Софене, пока Артаксата будет восстановлена. Корбулон оставил своего зятя Луция Анния Винициана сопровождать Тиридата I в Рим, чтобы засвидетельствовать свою собственную верность Нерону. [25]

Посещение Рима

Перед тем, как отправиться в Рим в 66 г. н. э., Тиридат I посетил свою мать и двух братьев в Мидии Атропатене и Парфии. В его долгом путешествии его сопровождали жена и дети, а также двое братьев. Его эскорт включал внушительную свиту, состоящую из многих феодалов, нескольких мудрецов, 3000 парфянских всадников, а также большое количество римлян. [7] Тиридат не путешествовал по морю, так как не хотел загрязнять воду, один из семи святых аспектов зороастризма. [28] Его маршрут пролегал через Фракию , через Иллирию , на восточных берегах Адриатики и Пиценум , на северо-востоке Италии. Путешествие заняло девять месяцев, и Тиридат I ехал верхом, со своими детьми и царицей рядом с ним. [29] Дети Вологеса, Монобаза и Пакора также сопровождали Тиридата I. [30]

Кассий Дион , римский историк II века, описал Тиридата I с благосклонностью во время его прибытия: «Сам Тиридат был в расцвете сил, примечательная фигура благодаря своей молодости, красоте, семье и уму». [30] Нерон приветствовал Тиридата I в Неаполе в октябре, отправив государственную колесницу, чтобы провезти гостя последние несколько километров.

Согласно рассказу Диона, Тиридат I отказался вынуть свой меч, когда приблизился к правителю Римской империи (хотя в качестве компромисса он согласился, чтобы его меч был прочно закреплен в ножнах, так что его нельзя было вытащить). [31] Как сообщается, Нерон был настолько впечатлен этим поступком, что приказал устроить гладиаторские игры в честь своего гостя в Путеолисе (современный Поццуоли , недалеко от Неаполя). По словам Диона Кассия, сам армянский царь имел возможность продемонстрировать свои способности стрелка, выпустив стрелу через тела двух буйволов. [31] Эфиопские женщины, мужчины и дети сражались в качестве гладиаторов и гладиаторш на играх, чтобы произвести впечатление на армянского царя. [32]

Кульминация церемоний была зарезервирована для столицы. Рим был щедро украшен флагами, факелами, гирляндами и гирляндами, а ночью был великолепно освещен, и повсюду можно было увидеть огромные толпы людей. [33]

Древнеримская статуя, ранее отождествлявшаяся с Тиридатом I. Лувр

На следующий день после прибытия Тиридата I, Нерон прибыл на Форум, одетый в триумфальные одежды и окруженный сановниками и солдатами, все блистательные в дорогих нарядах и сверкающих доспехах. Пока Нерон сидел на императорском троне, Тиридат I и его свита продвигались между двумя рядами солдат. Прибыв к возвышению , Тиридат I преклонил колени, сложив руки на груди. После того, как громовые крики и возгласы, возбужденные этим зрелищем, стихли, Тиридат I обратился к императору:

Мой господин, я потомок Арсака и брат царей Вологеса и Пакора. Я пришел к тебе, моему богу; я поклонился тебе как [солнцу]; [a] я буду тем, кем ты прикажешь мне быть, потому что ты моя судьба и счастье.

На что Нерон ответил:

Ты хорошо сделал, что пришел сюда, чтобы насладиться моим присутствием лично. То, что твой отец не оставил тебе и что твои братья не сохранили для тебя, я предоставляю тебе, и я делаю тебя королем Армении, так что ты, как и они, можешь знать, что я имею власть отнимать и даровать царства. [35]

Затем Тиридат I поднялся по ступеням платформы и встал на колени, а Нерон возложил на его голову царскую диадему. Когда молодой царь собирался встать на колени во второй раз, Нерон поднял его за правую руку и, поцеловав, усадил рядом с собой на стул немного ниже своего собственного. Тем временем народ устроил бурные овации обоим правителям. Претор , выступая перед аудиторией, истолковал и объяснил слова Тиридата, который говорил по-гречески. [36] По словам Плиния Старшего , Тиридат I затем познакомил Нерона с магическими пирами ( magicis cenis ). [37] Тацит утверждал, что Тиридат I также интересовался всем римским. [38]

Народные празднества продолжались еще некоторое время после церемонии коронации. Интерьер Театра Помпея и каждый предмет его мебели были полностью позолочены по этому случаю; по этой причине Рим с тех пор вспоминал эту дату как «Золотой день». Дневные празднества были не менее роскошны, чем ночные: королевские пурпурные навесы были натянуты для защиты от солнечного жара. Нерон, одетый в зеленое и в головном уборе возницы, принял участие в гонке на колесницах . На вечерних пиршествах Нерон, в расшитом золотом облачении, пел и играл на лире под аккомпанемент цитры . Тиридат I был поражен и возмущен расточительностью Нерона, но он только хвалил Корбулона и выразил ему свое удивление тем, что тот служит такому господину. [39] Он не скрывал своих взглядов перед лицом Нерона и сказал ему саркастически: «Сир, у вас есть замечательный слуга в лице Корбулона». [39]

В память об этих событиях Сенат почтил Нерона лавровым венком и титулом Императора , или главнокомандующего армиями. Никакого приема, сопоставимого с этим по величине и великолепию, не зафиксировано в истории Рима. Помимо огромной суммы, потраченной на празднества, римское правительство взяло на себя все расходы по путешествию Тиридата I и его свиты, как на родину, так и обратно. Нерон также сделал подарок Тиридату I в размере пятидесяти миллионов сестерциев . [40]

Теория трех волхвов

Было высказано предположение, что визит Тиридата I, событие, которое произвело огромное впечатление на современников, был адаптирован христианами, чтобы стать историей поклонения Младенцу Христу тремя волхвами . [28] [41] Христианская легенда изменила Рим на Вифлеем, место рождения Правителя грядущего Царства Божьего, и заменила Тиридата I на того современного царя, который уже был связан с христианством через Деяния Святого Фомы : Гондофара , также известного как Каспар. [42]

Мир с Римом

Греческая надпись, приписываемая Тиридату I, на базальтовой скале из крепости Гарни, на территории храмового комплекса Гарни . [43]

Нерон закрыл ворота храма Януса на Римском форуме, которые никогда не закрывались, кроме как во времена всеобщего мира, утверждая, что в то время мир царил во всем римском мире. Это была значительная политическая победа Нерона, [44] и он стал очень популярен в восточных провинциях Рима, а также среди армян и парфян. Непосредственным дивидендом мира стала способность Рима перебросить легионы из Сирии в Иудею, что переросло в открытую войну, кульминацией которой стала Первая иудейско-римская война всего через год после коронации Тиридата. [45] Мир между Парфией и Римом продлился 50 лет, пока император Траян не вторгся в Армению в 114 году. [46]

Римская монета, отчеканенная в 66 году во время правления Нерона, изображающая закрытые ворота храма Януса.

Когда Тиридат I вернулся в Армению, он взял с собой большое количество искусных ремесленников для реконструкции Артаксаты, которую он переименовал в «Неронию» в честь императора. [47] Он также украсил царскую резиденцию в близлежащем Гарни [48] колоннадами и памятниками ослепительного богатства, а также добавил новый храм . Торговля между двумя континентами также росла, что позволило Армении обеспечить свою независимость от Рима. [47] Рим теперь рассчитывал на Армению как на верного союзника, даже после смерти Нерона и на протяжении всего правления Веспасиана на Востоке.

Война с аланами и ее последствия

В 72 году аланы , воинственное кочевое сарматское племя, совершили вторжение в Мидию Атропатена, а также в различные районы северной Армении. [49] Тиридат I и его брат Пакор , царь Мидии Атропатена, столкнулись с ними в ряде сражений, во время одного из которых Тиридат I был ненадолго захвачен в плен, едва избежав взятия живым. [49] Его заарканили на расстоянии и поймали, но он быстро сумел выхватить свой меч и вовремя перерезать веревку. Аланы отступили с большой добычей, разграбив Армению и Мидию Атропатена. [49] Царь Иберии попросил защиты от алан у Веспасиана , который помог восстановить крепость Гармозика вокруг иберийской столицы Мцхета , недалеко от современного Тбилиси . Арамейская надпись, найденная недалеко от Тбилиси, указывает на то, что Тиридат I также воевал с Иберией в свои последние годы. Точная дата окончания правления Тиридата I неизвестна; различные источники называют Санатрука его преемником. [50] [51]

Название Legio XII Fulminata, обнаруженное высеченным на горе в Гобустане (на территории современного Азербайджана ), свидетельствует о присутствии римских солдат на берегах Каспийского моря в 89 году, то есть восточнее, чем любая ранее известная римская надпись. [33]

Известно, что внучатый племянник Тиридата, Аксидарес , сын Пакора II , был царем Армении в 110 г. [7]

Культурные изображения

Трдат I — один из главных персонажей оперы Георга Фридриха Генделя «Радамист» и оперы Рейнхарда Кайзера «Октавия» .

Примечания

  1. ^ Эдвард Чамплин отмечает: «Когда Нерон вошел с сенаторами и стражей, он поднялся на Ростру и сел в свое кресло, глядя назад на Форум в направлении восток-юго-восток. То есть, когда Тиридат I приближался к нему через ряды солдат, восходящее солнце должно было ударить Нерону прямо в лицо, во всем его триумфальном великолепии. Затем принц обратился к императору с земли, глядя на него на Ростру: «Я пришел к тебе, мой бог, поклоняясь тебе, как я поклоняюсь Митре». Важный момент — то, что Нерон должен был знать как посвященный, независимо от того, знали ли другие или нет, — заключается в том, что для зороастрийцев солнце было глазом Митры, а Митра часто был настолько тесно связан с солнцем, что его можно было с ним отождествить: «Солнце, которое они называют Митрой», как говорит Страбон. Более того, когда зороастрийцы молились на открытом воздухе, они поворачивались к солнцу, поскольку их религия обязывала их молиться лицом к огню. Таким образом, когда Тиридат I стоял на открытом Римском форуме лицом к залитому солнцем императору и поклонялся ему, как Митре, по сути, поклоняясь солнцу. Бывший претор перевел его слова и провозгласил их толпе. На этом этапе истории Рима очень немногие из присутствующих знали, кто такой Митра, но есть большая вероятность, что переводчик передал слова Тиридата как «Я пришел к тебе, мой бог, поклоняясь тебе, как я поклоняюсь Солнцу». Для Нерона брак римского триумфа и парфянской церемонии завершился великолепным театральным утверждением его роли нового бога Солнца». [34]

Ссылки

  1. Ссылки ​ընդօրիֶակություն քանդակից (на армянском языке). Национальная галерея Армении . Архивировано из оригинала 6 ноября 2023 года.
  2. ^ ab Lang, David Marshall (1980). Armenia, cradle of civilization . Allen & Unwin. стр. 84, 141, 149. (..) Хотя Тиридат должен был стать царем-клиентом римлян, Нерон справедливо рассудил, что его инвеститура удовлетворит честь и парфян. Три года спустя Тиридат совершил путешествие в Рим. Как маг или жрец зороастрийской веры , он должен был соблюдать обряды, запрещавшие ему осквернять воду во время путешествия. (...)
  3. ^ ab Boyce 1984, стр. 84.
  4. ^ ab Russell 1987, стр. 268.
  5. ^ Редгейт, Энн Элизабет (2000). Армяне (первое издание). Массачусетс: Blackwell Publishers Inc. стр. 88–91. ISBN 0-631-22037-2.
  6. ^ Кюмон, Ф. (1905). Восточные религии в римском язычестве . Тюрнхаут: Издательство Бреполс. ISBN 978-88-8419-289-9.
  7. ^ abc Chaumont 1986, стр. 418–438.
  8. ^ abcd Домброва 2007, стр. 125.
  9. ^ Бойс, Мэри (1991). История зороастризма . Brill Academic Publishers. стр. 77. ISBN 90-04-10474-7.
  10. ^ abc Шерк, Роберт К. (1980). ANRW II.7, Politische Geschichte (Provinzen und Randvölker: Griechischer Balkanraum; Kleinasien), Римская Галатия: Губернаторы с 25 г. до н.э. по 114 г. н.э. Берлин и Нью-Йорк: Уолтер де Грюйтер и компания, стр. 954–1052. ISBN 311008015X.
  11. ^ Шомон и Шиппманн 1988, стр. 574–580.
  12. ^ Домброва 2012, стр. 175.
  13. ↑ Тацит, Анналы 12.50.1–2
  14. ^ Грегоратти 2018, стр. 1.
  15. ^ Тацит, Анналы , 13.7
  16. ^ abcd Bivar 1983, стр. 80–83.
  17. ^ Тацит, Анналы , 13.9
  18. ^ abcdefg Линдсей, Джон (январь 1999). Взгляд на историю и чеканку парфян . Adamant Media Corporation. стр. 83–84. ISBN 1-4021-6080-1.
  19. ↑ Тацит, Анналы , 13.55
  20. ^ Табор, Джеймс Д. «Иудейско-римский мир Иисуса». Кафедра религиоведения • Университет Северной Каролины в Шарлотте. Архивировано из оригинала 2010-01-11 . Получено 2006-11-30 .
  21. ↑ Страбон, 12.3.35
  22. ↑ Тацит, Анналы , 13.56
  23. ^ Тацит, Анналы , 14.36 Это было очень престижное назначение. Сирия была не только богатой провинцией, но и одной из крупнейших.
  24. ^ Тацит, Анналы , 15.1
  25. ^ ab Smith, William (1867). "Corbulo". Словарь греческой и римской биографии и мифологии . Бостон . стр. 851.{{cite encyclopedia}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  26. ↑ Тацит, Анналы, 15.1–6, Дион Кассий, 62.20.
  27. ^ Грошовая энциклопедия Общества распространения полезных знаний . Великобритания: Общество распространения полезных знаний. 1842. С. 496.
  28. ^ ab Curtis 2016, стр. 185.
  29. ^ Дион Кассий , 63.1.2
  30. ^ ab Cassius, Dio (2004). Рим Диона. Том 5. Kessinger Publishing . стр. 34. ISBN 1-4191-1613-4.
  31. ^ Кассий Дион, 62.3.1
  32. ^ Видеманн, Томас (1992). Императоры и гладиаторы. Лондон, Великобритания: Routledge. стр. 112. ISBN 0-415-12164-7.
  33. ^ Льюис, Нафтали (1990). Римская цивилизация: Избранные чтения: Империя . Columbia University Press. стр. 33. ISBN 0-231-07133-7.
  34. ^ Чамплин, Эдвард (2003). Nero. Belknap Press. ISBN 0-674-01192-9.
  35. ^ Кассий Дион, 63.5.2
  36. ^ Светоний Транквилл, Гай; Роберт Грейвс; Майкл Грант (2003). Двенадцать цезарей. Penguin Classics. стр. 220. ISBN 0-14-044921-3.
  37. ↑ Плиний, Естественная история 30.6.17
  38. ^ Тацит, Анналы Тацита 15.5
  39. ^ ab Cassius, Dio (2004). Рим Диона. Том 5. Kessinger Publishing. стр. 36. ISBN 1-4191-1613-4.
  40. ^ Куркджян, Ваган (1958). История Армении. Нью-Йорк: Армянский генеральный благотворительный фонд . ASIN  B000BQMKSI.
  41. ^ А. Дитрих, «Die Weisen aus dem Morgenlande», Zeitschrift für die Neutestamentliche Wissenschaft, Bd. III, 1902, С.1-дер–14; цитируется у Ж. Дюшен-Гиймена, «Die Drei Weisen aus dem Morgenlande und die Anbetung der Zeit», Antaios , Vol. VII, 1965, стр. 234–252 [245].
  42. ↑ Эрнст Герцфельд, Археологическая история Ирана, Лондон, Oxford University Press для Британской академии, 1935, стр. 65–66.
  43. ^ Ольбрихт 2016, стр. 100–101.
  44. ^ Дион Кассий, Римская история , 62.23
  45. ^ Shotter, David (1997). Nero . Routledge (Великобритания). стр. 39–40. ISBN 0-415-31942-0.
  46. ↑ Дион Кассий 68.17.2–3
  47. ^ аб Бурнотьян, Джордж (2002). Краткая история армянского народа. Издательство Мазда. п. 42. ИСБН 1-56859-141-1.
  48. ^ Греческая надпись, найденная в Гарни в 1945 году, называет Тиридата I Гелиосом и верховным правителем Великой Армении . На основе строительных технологий и палеографии ученые в целом продолжают отождествлять Тиридата I с надписью. Однако RD Wilkinson считает, что Тиридат, упомянутый мной в надписи, не был Тиридатом I. Joyce, Reynolds (1971). "Roman Inscriptions 1966–1970". The Journal of Roman Studies . 61. Society for the Promotion of Roman Studies: 152. doi :10.2307/300013. JSTOR  300013. S2CID  161484397.
  49. ^ abc Alemany 2000, стр. 92.
  50. ^ Рассел 1987, стр. 157.
  51. ^ Как классические греко-римские, так и армянские источники поздней античности упоминают Санатрукса (Санатрук на армянском языке), в армянских источниках он отождествляется с мученичеством Фаддея . Профессор Нина Гарсоян, почетный член Колумбийского университета, утверждает, что нет явных доказательств, называющих Санатрукса преемником Тиридата. Ованнисян, Ричард Г. (1997). Армянский народ от древних до современных времен: от античности до четырнадцатого века. Palgrave Macmillan. стр. 69. ISBN 0-312-10168-6.

Библиография

Древние произведения

Современные работы

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки