Связь армян с Индией и присутствие армян в Индии имеют очень давнюю историю, и существовала взаимная экономическая и культурная связь армян с Индией. [1] [2] Сегодня их около ста, большинство из которых в настоящее время проживают в Калькутте или ее окрестностях .
История
Самое старое христианское надгробие в Калькутте, расположенное в армянской церкви, принадлежит Резабибе, умершему 11 июля 1630 года.
Самые ранние задокументированные упоминания о взаимоотношениях армян и индийцев встречаются в «Киропедии» ( Персидской экспедиции), древнегреческом произведении Ксенофонта (430 г. до н.э. – 355 г. до н.э.). Эти упоминания указывают на то, что несколько армян путешествовали в Индию. [1] [3]
Архивный справочник (опубликованный в 1956 году) в Дели , Индия, утверждает, что армянский торговец и дипломат по имени Томас Кана достиг Малабарского побережья в 780 году, используя сухопутный маршрут. [2]
Миниатюрная картина с изображением Гургин-хана , армянского генерала Наваба Мир Касима , сидящего и курящего на террасе с двумя слугами, около 1760–1763 гг.
Османское и Сефевидское завоевания Армянского нагорья в 15 веке н. э. привели к тому, что многие армяне рассеялись по Османской и Сефевидской империям, а некоторые в конечном итоге достигли Могольской Индии (Северная Индия). [ требуется цитата ] Во время правления императора Великих Моголов Акбара армяне, такие как жена Акбара Мариам Бегум Сахеба и главный судья Абдул Хай , приобрели престиж в империи. В то время как армяне приобрели престиж, служа губернаторами и генералами в других местах империи, таких как Дели, Лахор и Бенгалия, живя в закрытых колониях и основывая церкви. [4] Армяне работали торговцами, оружейниками, артиллеристами, священниками и наемниками для некоторых исламских правителей в Индии, причем многие из них служили в армиях различных навабов в Бенгалии и Пенджабе, таких как Ходжа Петрус Николас и Ходжа Гургин Хан . [4]
Томас Кана был богатым торговцем, торговавшим в основном специями и муслинами . Он также сыграл важную роль в получении указа , написанного на медной пластине , от правителей Малабара (современная Керала и Глубокий Юг), который предоставлял несколько коммерческих , социальных и религиозных привилегий христианам этого региона. В современных местных источниках Томас Кана известен как «Кнайи Томман» или «Канадж Томма», что означает Томас-торговец . [ требуется цитата ]
Спустя столетия дополнительным стимулом для армянских поселений в Индии стало армянское соглашение с Британской Ост-Индской компанией . Соглашение было подписано в Лондоне 22 июня 1688 года, и купец Джульфана, проживавший в то время в Лондоне, подписал договор от имени «армянской нации». Конкурируя с португальцами и французами, британцы хотели усилить армянское присутствие в Индии, и соглашение предоставляло армянам особые торговые привилегии, а также равные права с британскими подданными в отношении свободы проживания, путешествий, вероисповедания и неограниченного доступа к гражданским должностям. [ необходима цитата ]
Из-за того, что у армян не было собственной страны, колониальные державы Европы в эпоху меркантилизма в значительной степени благоприятствовали торговле с армянами по сравнению со своими европейскими коллегами. В частности, они стали посредниками между испанцами и англичанами. Армяне были известны своей честностью. [5] Следовательно, это сделало их отличными кандидатами на роль международных торговцев. Армяне стали очень богатыми в Индии; благодаря своему богатству они основали свои собственные поселения в различных индийских городах, где построили свои церкви, газетные публикации и даже первая в истории армянская конституция была написана в Мадрасе, Индия, в 1773 году Шаамиром Шаамиряном , за 14 лет до написания американской конституции. Армянская торговая сеть простиралась от Манилы до Амстердама. Однако, несомненно, армянские торговцы добились наибольшего успеха в Индии. [6]
Бывшие поселения
Голландско-армянское кладбище СуратаАрмянский еврей, сфотографированный в студии Bourne and Shepherd в Калькутте.
Акбар (1556–1605), император Великих Моголов , пригласил армян поселиться в Агре в XVI веке, [7] и к середине XIX века в Агре проживало значительное армянское население. По указу императора армянские купцы были освобождены от уплаты налогов на импортируемые и экспортируемые ими товары, а также им было разрешено передвигаться по тем районам Империи Великих Моголов, куда въезд иностранцам был запрещен. Однако армяне, которых императоры признавали за их новаторские навыки, заслужили свой исключительный статус в Индии. В 1562 году в Агре была построена армянская церковь. [ необходима цитата ]
Муршидабад
Аурангзеб (1658–1707), император Великих Моголов, издал указ, который позволил армянам основать поселение в Саидабаде, пригороде Муршидабада , тогдашней столицы субы (провинции) Моголов в Бенгалии. Императорский указ также снизил налог с 5% до 3,5% на два основных предмета торговли, а именно штучные товары и шелк-сырец . Указ также предусматривал, что имущество умерших армян перейдет к армянской общине. К середине XVIII века армяне стали очень активной и яркой торговой общиной Бенгалии. В 1758 году армяне построили церковь Девы Марии на рынке Хан в Саидабаде. [ необходима цитата ]
Сурат
Армянские надгробия XVI и XVII веков в Сурате, Индия , отражают историческое присутствие армянской общины в регионе. Эти надгробия , имеющие замысловатые узоры и надписи, являются частью армянского кладбища в Сурате, наряду с кладбищами ранних британских и голландских поселенцев. Историки предполагают, что армяне начали селиться в Сурате еще в XIV веке, с заметным ростом в XVI веке. [8]
Армяне в Сурате были в основном торговцами, занимающимися ювелирными изделиями, драгоценными камнями, хлопком, шелком и другими товарами. Они занимались торговлей с армянскими торговыми судами, экспортируя товары в различные пункты назначения, включая Египет , Левант , Турцию , Венецию и Ливорно . В отличие от других торговцев из Западной Азии, которые часто путешествовали в одиночку, армянские купцы часто привозили с собой свои семьи. [9]
Начиная с XVI века армяне (в основном из Персии ) образовали важную торговую общину в Сурате , самом активном индийском порту того периода, расположенном на западном побережье Индии. Портовый город Сурат имел регулярные морские перевозки туда и обратно торговых судов из Басры и Бендер -Аббаса . Армяне Сурата построили там две церкви и кладбище , [ нужна ссылка ] и надгробный камень (1579) в Сурате имеет армянские надписи . Вторая церковь была построена в 1778 году и была посвящена Марии . [ нужна ссылка ] Рукопись , написанная на армянском языке в 1678 году (в настоящее время хранится в библиотеке Салтыкова-Щедрина, Санкт-Петербург ), содержит отчет о постоянной колонии армян в Сурате. [10]
Британцы ценили деловую хватку армянской общины и стремились к их сотрудничеству, чтобы обеспечить торговые привилегии при дворе Моголов . Сегодня армянские надгробия в Сурате служат напоминанием о вкладе общины в историю города и его коммерческих и культурных связях с различными регионами. [11]
Ченнаи
Достопримечательности вкладов, сделанных в город Ченнаи, все еще существуют. Ускан , армянский торговец, который накопил состояние от торговли с навабом Аркота , вложил большие суммы в здания. Мост Мармалонг со множеством арок через реку Адьяр был построен им, и огромная сумма на его содержание была пожертвована местным властям. Помимо строительства домов отдыха для паломников, он построил часовню Богоматери Чудес в Мадрасе. Единственным напоминанием о ушедшей эпохе является церковь Святой Девы Марии 1772 года по адресу 2/A Armenia Street , Джорджтаун ). Наследие Армении и Индии в Ченнаи и армянские вклады хорошо задокументированы в Виртуальном музее Армении [12]
Калькутта
Армяне поселились в Чинсуре , недалеко от Калькутты , Западная Бенгалия , и в 1688 году построили там церковь, которая сейчас известна как Армянская церковь Святого Назарета. Это вторая старейшая церковь в Бенгалии , и она до сих пор хорошо сохранилась благодаря заботе Комитета армянской церкви Калькутты. [13] [14]
После обретения Арменией независимости от СССР многие армяне-индийцы решили вернуться на свою исконную родину. Сейчас в Индии едва ли насчитывается 100 армян, в основном в Калькутте . В Калькутте по-прежнему проживает около 150 армян, и они по-прежнему празднуют Рождество 6 января [15] и Пасху. [16] День памяти жертв геноцида армян также отмечается в Армянской церкви в Калькутте. [17] Армянская церковь Святого Назарета , расположенная на Брабурн-роуд в Калькутте , была построена в 1734 году и является старейшей церковью в Калькутте. [17] Самым известным армянским учреждением в Индии является Армянский колледж и Филантропическая академия (основанная в 1821 году) [18], более известная как Армянский колледж в Калькутте , финансируемая за счет пожертвований и пожертвований. Несколько лет назад управление колледжем было передано Армянскому Святейшему Престолу Эчмиадзина Армянской Апостольской Церкви группой выпускников во главе с Геросом Аветомом. В настоящее время там обучаются около 125 детей из Армении, Ирана и Ирака, а также местного армянского населения. Также есть Армянский спортивный клуб (основан в 1890 году), который действует до сих пор.
Большинство армян в Армении являются апостольскими православными и придерживаются Армянской апостольской церкви и находятся под юрисдикцией Святого Престола Эчмиадзина. В феврале 2007 года Гарегин II , Католикос всех армян, посетил Индию. В Дели он встретился с президентом Индии. Он также посетил Ченнаи , Мумбаи и Калькутту . В Индии есть много армянских апостольских православных церквей :
Президент Левон Тер-Петросян посетил Индию в декабре 1995 года и подписал Договор о дружбе и сотрудничестве. Министр иностранных дел Вартан Осканян посетил Индию в декабре 2000 года. Государственный министр иностранных дел Индии г-н Дигвиджай Сингх посетил Армению в июле 2003 года. Президент Роберт Кочарян в сопровождении нескольких министров и большой деловой делегации посетил Индию в октябре-ноябре 2003 года. [19]
Общество дружбы Армения-Индия (входящее в Армянское общество дружбы и культурных связей с зарубежными странами) регулярно отмечает Дни Республики и независимости Индии. [ необходима ссылка ]
Хваджа Исраэль Сархад был выдающимся иудео-персидским торговцем армянского происхождения в Бенгалии в конце 17-го и 18-го веков. Он был из Новой Джульфы (Исфахан, Иран) , племянником известного Хваджи Фануса Калантара — в 1688 году последний подтвердил соглашение с английской Ост-Индской компанией в Лондоне от имени армянской нации. Он получил разрешение от императора Великих Моголов Аурангзеба в 1698 году, которое позволило англичанам финансово приобрести у существующих владельцев право аренды трех деревень Калькутта, Сутанати и Говиндпур за огромную сумму в шестнадцать тысяч рупий. [20]
Элиза Кьюарк или Кеворк, отец которой был армянином, была женой Теодора Форбса, что делало ее четвертой прабабушкой леди Дианы .
Гаухар Джаан (урождённая Анджелина Йеовард) была индийской певицей и танцовщицей (или таваиф ) армянского происхождения из Калькутты .
Джулиана , считающаяся сестрой одной из армянских жен Акбара, была врачом в королевском гареме Акбара. Леди Джулиана построила первую церковь в Агре. Позже она вышла замуж за Жана Филиппа де Бурбона Наваррского, королевского потомка Франции .
Мариам Замани Бегум, одна из жен Акбара, считалась армянкой. Дворец Мариам Замани Бегум все еще стоит в Фатехпур-Сикри , Уттар-Прадеш , Индия . Но сейчас большинство историков сходятся во мнении, что Мариам Замани была первой индуистской женой Акбара и принцессой Амбера.
Мариам Бегум Сахеба, также известная как Вилайяти Бегум (дословно «Английская королева»), была замужем за королем Ауда , когда в 1814 году британцы присвоили ему титул короля.
Мирза Зуль Куарнаин, приемный сын Акбара и его армянской жены, был армянином. Он хорошо знал несколько языков, особенно португальский. После смерти отца в 1613 году он преуспел в качестве сборщика налога, взимаемого с соли, производимой в Самбхаре ( Раджпутана ). Его взлет был быстрым, и он поочередно занимал должности губернатора Самбхара , Могора, Бабрайха (Уда), Лахора и Бенгалии. Император Джахангир даровал ему титул Амира . Он также поддерживал очень теплые отношения с иезуитами в Индии своего времени. Мирза также был поэтом , певцом и драматургом , и он сочинял стихи на урду и персидском языках.
Сармад Кашани (персидское слово, означающее «вечный»), армянин времен Аурангжеба (1658–1707), был ученым и святым-мистиком, его могила находится недалеко от Джама-Масджид . Его поэтические таланты часто сравнивают с талантами таких талантливых поэтов, как Фирдоуси , Саяди , Хафиз и Хайям . Он был якобы казнен Аурангзебом в 1671 году.
Медицинские специалисты
Артур Зораб , окулист, усовершенствовал метод хирургического лечения глаукомы , который в его честь назвали «операцией Зораба».
Фредерик Джозеф Сатур (Индия), армейский медицинский корпус, бакалавр наук, доктор медицины. Окончил Мадрасский медицинский колледж в 1938 году. Действовал в Северной Африке, во время Второй мировой войны, в Индокитае в 1962 году. Госпиталь миротворческих сил ООН в Конго в 1960 году. Ушел в отставку в 1969 году.
Армянин Джозеф Маркус Джозеф , доктор медицины , присоединился к Индийской медицинской службе в 1852 году и к 1880 году дослужился до должности заместителя генерального хирурга. В индийской армии под командованием британцев было несколько армян, занимавших должности подполковников, капитанов и майоров хирургов.
Мари Кэтчатур , армянка, была первой женщиной Индии, назначенной на должность хирурга президента Западной Бенгалии. Она вышла на пенсию в начале 1980-х годов в качестве суперинтенданта больницы Леди Дафферин в Калькутте. [17]
Саргис Аветум из индийской армии, участвовал в действиях британской армии в Афганистане, Египте и Бирме, был награжден британским правительством медалью и пряжкой и звездой хедивов с пряжкой из Египта, а также медалью и пряжкой из Бирмы. Он открыл лекарство от дизентерии и свободно говорил на многих языках, таких как армянский , русский , английский , немецкий , хинди , белуги и пушту .
Стефан Манук , сын известного бизнесмена Ховсепа Манука, получил диплом врача-хирурга в Королевском медицинском университете в Лондоне в 1862 году. За свои заслуги во время эпидемии холеры он получил Почетную грамоту от британского правительства.
Стивен Оуэн Мозес был пионером курсов скорой помощи Св. Иоанна в Калькутте [17] и инициировал первую машину скорой помощи Красного Креста в Калькутте во время Первой мировой войны .
Юридическая профессия
Грегори Пол , окончивший Кембриджский университет , занимал различные должности в Верховном суде Индии. [17]
Депутат Гаспер , ведущий адвокат Высокого суда Калькутты, был первым армянином, сдавшим экзамен на государственную службу в Индии в 1869 году.
Грегори Чарльз Пол (1831–1900) армянин, родившийся в Калькутте, получивший образование в Кембриджском университете, был генеральным адвокатом Бенгалии во время британского правления. Он прослужил генеральным адвокатом более 30 лет, был посвящен в рыцари. Он похоронен на греческом кладбище Наркелданга. Армянский церковный комитет после его смерти отказался разрешить его похоронить на территории армянской церкви. Он и другие выдающиеся армянские адвокаты того времени передали Калькуттские армянские трасты под управление Калькуттского высокого суда в 1888 году. (Джон Грегори Апкар и др. против 1. Томаса Малкольма и 2. сэра Грегори Чарльза Пола, генерального адвоката Бенгалии, Калькуттский высокий суд, 1888 год. Они создали два траста: один для управления армянскими благотворительными трастами, управляемыми должностными лицами Армянской церкви, а другой для управления Армянским колледжем и Филантропической академией. (Генеральный адвокат против Арабеллы Вардон, Калькуттский высокий суд). Создание этих трастов позволило поддержать небольшую армянскую общину в Индии.
Томас Малкольм (1837–1918) / Староста армянской церкви в течение 50 лет / родился в 1837 году в Бушире, Персия / умер 6 марта 1918 года в Калькутте, Индия. Могильный указатель находится на армянском церковном кладбище Lower Circular Road. [21]
^ ab Партнеры Индии и Армении - Посольство Индии в Армении [ENG] Архивировано 20 марта 2007 г. на Wayback Machine
^ аб Ануша Партасарати (30 июля 2013 г.). «Купцы на задании». Индус . Ченнаи, Индия . Проверено 25 декабря 2013 г.
^ Maclagan, ED (июль 1938). «Армяне в Индии с самых ранних времен до наших дней. Месровб Якоб Сет. 8½ × 5, стр. xv + 629. Калькутта: Опубликовано автором, 1937. 10 или 15 рупий». Журнал Королевского Азиатского Общества . 70 (3): 446–447. doi :10.1017/s0035869x00077947. ISSN 1356-1863.
^ ab Seth, Mesrovb Jacob (1895). Армяне в Индии, с древнейших времен до наших дней . ISBN1593330499.
^ Асланян, Себух (2011). От Индийского океана до Средиземного моря. doi :10.1525/9780520947573. ISBN9780520947573.
^ Сет, Месровб Якоб (1983). Армяне в Индии с древнейших времен до наших дней: работа оригинального исследования. ISBN9788120608122.
^ "ДЖУЛЬФА против АРМЯН В ИНДИИ – Encyclopaedia Iranica". www.iranicaonline.org . Получено 7 июля 2019 г. .
^ Ани, Маргарян. «АРМЯНСКИЕ НАДГРОБНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVI-XVII ВЕКОВ – СВИДЕТЕЛЬСТВО АРМЯНСКОГО ПРИСУТСТВИЯ В СУРАТЕ, ИНДИЯ». Chinarmart .
^ Ани, Маргарян. «АРМЯНСКИЕ НАДГРОБНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVI-XVII ВЕКОВ – СВИДЕТЕЛЬСТВО АРМЯНСКОГО ПРИСУТСТВИЯ В СУРАТЕ, ИНДИЯ». Chinarmart .
^ Maclagan, ED (июль 1938). «Армяне в Индии с самых ранних времен до наших дней. Месровб Якоб Сет. 8½ × 5, стр. xv + 629. Калькутта: Опубликовано автором, 1937. 10 или 15 рупий». Журнал Королевского Азиатского Общества . 70 (3): 446–447. doi :10.1017/s0035869x00077947. ISSN 1356-1863.
^ Ани, Маргарян. «АРМЯНСКИЕ НАДГРОБНЫЕ ПАМЯТНИКИ XVI-XVII ВЕКОВ – СВИДЕТЕЛЬСТВО АРМЯНСКОГО ПРИСУТСТВИЯ В СУРАТЕ, ИНДИЯ». Chinarmart .
^ "Армянский виртуальный музей - Армения в Индии. Культурное наследие - Армянский культурный центр Ченнаи". CogniShift.Org . Получено 4 октября 2023 г.
^ "История - Армянская Святая Назаретская Церковь Калькутта". freepages.rootsweb.com . Получено 19 апреля 2020 г. .
^ "Армянская церковь Святого Назарета". Atlas Obscura . Получено 19 апреля 2020 г.
^ "Калькутта, Армяне празднуют Рождество". Business Line . 6 января 2004 г. Получено 4 февраля 2014 г.
^ Датта, Ранган (21 апреля 2013 г.). «Пасха с армянами». The Telegraph, Калькутта . Калькутта, Индия. Архивировано из оригинала 4 февраля 2014 г. Получено 4 февраля 2014 г.
^ abcde Банерджи, Поулами (23 мая 2010 г.). «Дети церкви». The Telegraph. Калькутта . Калькутта, Индия. Архивировано из оригинала 4 февраля 2013 г. Получено 5 февраля 2014 г.
↑ Официальный сайт Армянского колледжа и Филантропической академии. Архивировано 26 декабря 2013 г. на Wayback Machine.
^ "Министерство иностранных дел Республики Армения - двусторонние отношения Армения-Индия". Архивировано из оригинала 26 декабря 2013 года . Получено 25 декабря 2013 года .
^ Хусейн, Рукия К. (2004). «Хваджа Исраэль Сархад: армянский торговец и дипломат». Труды Индийского исторического конгресса . 65 : 258–266. ISSN 2249-1937. JSTOR 44144740.
^ в Индии М. Дж. Сет, стр. 444 (в переиздании 2005 г.).
Дальнейшее чтение
Джейкоб Сет Месровб, Армяне в Индии - с древнейших времен до наших дней , Калькутта, 1937 г.
.jpg/1280px-Armenian_Jew_and_child_(of_Calcutta).jpg)
