Арсений Диакон , иногда известный как Арсений Скитский и Турский , Арсений Римлянин или Арсений Великий , был римским императорским наставником, ставшим отшельником в Египте , одним из наиболее почитаемых отцов-пустынников , чьи учения оказали большое влияние на развитие аскетизма и созерцательной жизни.
Его современники так восхищались им, что прозвали его «Великим». Его память отмечается 8 мая в Восточной Православной Церкви , [1] 19 июля в Римско-Католической Церкви , [2] и 13 Пашона в Коптской Православной Церкви .
Он родился в 350 году нашей эры в Риме в христианской семье римского сенатора. Он получил прекрасное образование, изучая риторику и философию, а также овладел латинским и греческим языками. [3] После смерти его родителей его сестра Афроситти была принята в общину девственниц, и он раздал все их богатства бедным и жил аскетической жизнью. Арсений прославился своей праведностью и мудростью.
Говорят, что Арсений был сделан диаконом папой Дамасом I, который рекомендовал его византийскому императору Феодосию I Великому , который около 383 года просил императора Грациана и папу Дамаса найти ему на Западе наставника для своих сыновей (будущих императоров Аркадия и Гонория ). Арсений был выбран на том основании, что он был человеком, хорошо начитанным в греческой литературе. Он прибыл в Константинополь в 383 году и оставался наставником в императорской семье в течение одиннадцати лет, в течение последних трех из которых он также заботился о брате своего первоначального ученика Аркадия, Гонории . [4] Придя однажды, чтобы увидеть своих сыновей за учебой, Феодосий обнаружил их сидящими, в то время как Арсений разговаривал с ними стоя. Он не мог этого терпеть и заставил учителя сесть, а учеников встать. По прибытии ко двору Арсению предоставили великолепное учреждение, и, вероятно, потому, что так желал император, он жил в большой пышности. Живя во дворце императора, Бог даровал ему благодать в глазах всех, и все любили его. Он жил роскошно во дворце, но все время чувствовал растущую склонность к отречению от мира. Он покинул Константинополь и прибыл морем в Александрию и бежал в пустыню. [3] Когда он впервые явился Макарию Великому , отцу монахов Скита , тот поручил его попечению Иоанна Карлика, чтобы испытать его.
Где-то около 400 года он присоединился к монахам-пустынникам в Скитесе , Египет , и попросил принять его в число отшельников, которые там жили. Иоанн Гном, в келью которого его отвели, хотя заранее предупредили о качестве его посетителя, не обратил на него внимания и оставил его стоять одного, в то время как он пригласил остальных сесть за стол. Когда трапеза была наполовину закончена, он бросил перед ним немного хлеба, с видом безразличия предложив ему есть, если он хочет. Арсений кротко взял хлеб и ел, сидя на земле. Удовлетворенный этим доказательством смирения, Иоанн взял его под свое руководство и постриг в монашество. [3]
В 434 году он был вынужден покинуть страну из-за набегов на монастыри и скиты мазиков (племен из Ливии). Он перебрался в Трою (около Мемфиса ), а также провел некоторое время на острове Канопус (у Александрии ). Следующие пятнадцать лет он провел, скитаясь по пустыне, прежде чем вернуться в Трою и умереть около 445 года в возрасте около 95 лет.
В течение пятидесяти пяти лет своей уединенной жизни он всегда был одет самым жалким из всех, таким образом наказывая себя за свое прежнее кажущееся тщеславие в мире. Подобным же образом, чтобы искупить то, что он использовал благовония при дворе, он никогда не менял воду, в которой смачивал пальмовые листья, из которых делал циновки, но только подливал на нее свежую воду, когда она истощалась, таким образом позволяя ей стать крайне вонючей. Даже занимаясь физическим трудом, он никогда не ослабевал в своем прилежании к молитве. Все время обильные слезы преданности текли из его глаз. Но больше всего его отличало его нежелание ко всему, что могло бы нарушить его единение с Богом. Когда после долгих поисков было обнаружено место его уединения, он не только отказался вернуться ко двору и стать советником своего бывшего ученика, теперь римского императора Аркадия, но даже не стал его раздатчиком милостыни бедным и монастырям по соседству. Он неизменно отказывал себе в гостях, независимо от их звания и положения, и предоставлял своим ученикам заботу об их развлечении. Биографию Арсения написал Феодор Студит .
Арсений был человеком очень тихим и часто молчаливым, о чем свидетельствует его поговорка: «Много раз я раскаивался в том, что говорил, но никогда не раскаивался в том, что молчал». [5]
Два его сочинения сохранились до наших дней: руководство для монашеской жизни под названием διδασκαλία και παραινεσις ( «Наставление и совет» ) и комментарий к Евангелию от Луки под названием εις τον πειρασθεν νομικος ( «Об искушении Законом» ). Помимо этого, многие изречения, приписываемые Арсению, содержатся в Apophthegmata Patrum .
В этой статье использован текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Herbermann, Charles, ed. (1913). "St. Arsenius". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.
