Арсенио Фругони (1914–1970) — итальянский историк- медиевист , особенно известный своими влиятельными и новаторскими работами по средневековой биографии и религиоведению.
Фругони получил докторскую степень в 1938 году в элитной Scuola Normale Superiore в Пизе и продолжил обучение в аспирантуре Итальянского исторического института средних веков (Istituto storico italiano per il medio evo) [1] в Риме. В 1954 году он вернулся в Пизу, чтобы преподавать средневековую историю в Scuola Normale. В 1962 году он был назначен на кафедру средневековой истории в Римском университете , где и оставался до своей безвременной кончины в 1970 году в возрасте 56 лет.
Фругони известен в основном своим вкладом в область средневековой биографии и интеллектуальной истории, с акцентом на папство и религиозную идеологию. Его самой знаменитой и влиятельной работой было исследование 1954 года политического и религиозного реформатора XII века Арнольда из Брешии . Книга об Арнольде совершила поразительный разрыв со старыми историографическими подходами к биографии и религиозным исследованиям, задаваясь вопросом, как различные современные авторы в своих текстах конструировали или представляли Арнольда и его идеи на основе своих собственных контекстов и программ. Таким образом, он сосредоточился не на самом человеке, а, почти в стиле Расёмона , на фрагментах и отрывках истории, которые составляли образ человека с течением времени. В последующем сборнике исследований об идиосинкразическом папе-отшельнике Целестине V Фругони использовал современные описания и обсуждения Целестина, чтобы осветить теологические и политические споры, окружавшие папство в конце XIII века. Фругони также много писал о Данте как политическом и религиозном диссиденте, а также о подъеме гуманизма и его влиянии на итальянское Возрождение . Когда он умер, он работал над критическим изданием писем Данте, которое было опубликовано посмертно.
Многие из идей Фругони были более созвучны французской школе Анналов и ее интересу к историческим менталитетам , чем традиционным подходам, которые были распространены в итальянской академии во время его карьеры. Следовательно, он никогда не основал то, что можно было бы назвать «школой» исторической мысли в Италии, с когортой студентов, которые продолжили его работу, но его работа оказала влияние на ряд европейских ученых, которые были вдохновлены его уникальным подходом к источникам и типами вопросов, которые он задавал. Карло Гинзбург , например, который учился у Фругони в Пизе, называл его одним из главных источников влияния. [2]
Дочь Фругони, Кьяра (1940-2022), пошла по стопам отца и стала известным историком средневековой социальной истории.