Артавазд I (также пишется Артавазд / Артавазд ) был царем Армении из династии Арташесидов примерно с 160 г. до н. э. по 115 г. до н. э. Он был сыном и преемником Арташеса I. О его правлении известно немного. Он является предметом древних армянских народных преданий, которые записаны более поздними армянскими авторами.
Около 120 г. до н. э . парфянский царь Митридат II ( годы правления 124–91 гг. до н. э. ) победил Артавазда I и заставил его признать парфянский сюзеренитет. [1] Артавазд был вынужден отдать парфянам в заложники Тиграна , который был либо его сыном [1], либо племянником. [2]
По мнению Кирилла Туманова , Артавазда I можно отождествить с армянским царем, который, согласно средневековым грузинским летописям, вмешался в дела Иберии по просьбе местной знати и посадил на трон Иберии своего сына Арташеса , тем самым положив начало иберийской династии Арташесидов . [3]
Артавазд — латинизированная версия древнеиранского имени Ртавазда , идентичного авестийскому Ашаваздах , предположительно означающему «сильный/стойкий благодаря истине» [4] или «тот, чья справедливость постоянна/вечна». [5] В армянском языке это имя передается как Артавазд ( Արտաւազդ , также транслитерируется Артавазд ). [5]
О правлении Артавазда известно немного. После смерти царя Арташеса, Артавазд унаследовал трон и стал царем примерно в 160 г. до н. э. [6] Хоренаци пишет, что Артавазд изгнал своих братьев из царской провинции Айрарат в Агиовит и Арберан, за исключением своего наследника Тиграна. [7] По словам римского историка Юстина , в 120 г. до н. э. парфянский царь Митридат II вторгся в Армению и разбил Артавазда. Артавазд был вынужден признать парфянский сюзеренитет над Арменией, а также отдать Митридату II своего племянника Тиграна (будущего Тиграна II Великого) в качестве заложника. [1] [2]
Согласно Кириллу Туманову , Артавазд I, вероятно, можно отождествить с армянским царем, упомянутым в «Грузинских хрониках», который вмешался в дела Иберии по просьбе местной знати и посадил своего сына Арташеса на трон Иберии, тем самым положив начало иберийской династии Арташесидов . [3] Согласно «Грузинским хроникам», эриставы ( князья) Иберии обратились за помощью к армянскому царю, чтобы свергнуть царя Паранджома , который пытался распространить зороастрийскую веру среди своего народа, и вместо него возвести на престол сына Артавазда Арташеса, который был женат на принцессе Фарнавазидов . Артавазд согласился возвести на престол своего сына и получил заложников от эриставов . Затем эриставы Иберии отказались от поддержки Парнаджома, и Артавазд с Арташесом двинулись в сторону Картли. Эриставы, отделившиеся от Парнаджома, присоединились к армянской армии в Ташире . Парнаджом призвал на помощь парфян и двинулся в Ташир. Разразилась битва, и Парнаджом был побежден и убит объединенной иберийско-армянской армией. Затем сын Артавазда был посажен на иберийский трон. [8]
Мовсес Хоренаци пишет, что Артавазд умер, не оставив детей, и ему наследовал его брат Тигран. Это соответствует утверждению Аппиана (II век), что Тигран Великий не был сыном Артавазда, а был сыном Тиграна I, брата и преемника Артавазда. [9]
Армянский историк Мовсес Хоренаци (V век или позже) приводит сведения о жизни Артавазда, которые он почерпнул из армянских эпосов и фольклора. [9] Ваан Куркджян пишет, что сведения о жизни Артавазда «полностью легендарны» [10], в то время как историк Акоп Манандян отмечает, что история Хоренаци содержит некоторые важные исторические сведения о ранних царях Арташесидов, сохраненные в фольклорных источниках [9] . Армен Петросян [11] и Джеймс Р. Рассел предполагают, что Артавазд I Хоренаци смоделирован или объединен с более поздним царем Арташесидов Артаваздом II [12] .
Хоренаци пишет, что Артавазд I был старшим сыном из пяти сыновей Арташеса I и его жены -аланки Сатеник . Артавазд описывается как храбрый, но ревнивый, жестокий, эгоистичный и властолюбивый. Когда он достиг совершеннолетия, отец поручил ему управление восточными областями Армении и назначил его спарапетом . [13]
Артавасдес узнал о романе между благородным Аргамом Мурацеаном и Сатеник. [ необходима цитата ] Узнав об этом, он убедил царя Арташеса, что Аргам замышляет заговор против него и планирует захватить царство. Артавасдес предоставил Артавасдесу роль Аргама второго ранга. Позже они отправились на пир, устроенный Аргамом, и под предлогом подозрения в заговоре Артавасдес начал ссориться с Аргамом. Среди смятения царь Арташес вернулся в Арташету и отправил обратно своего другого сына Мажана с армией, чтобы убить многих Мурацеанов, сжечь дворец Аргама и привести Манду, одну из наложниц Аргама. Два года спустя Арташес приказал Аргаму отказаться от своих владений. Неудовлетворенный, Артавасдес также захватил Наксуану и все крепости и деревни к югу от Аракса . Он присвоил дворец Аргама и переименовал его во дворец Артавазда. Не выдержав этого, один из сыновей Аргама поднял мятеж, который был подавлен Артаваздом, который убил всех выдающихся людей из рода Мурацеев. [14]
После подавления восстания Каспия , Смбат Багратуни был награжден Арташесом царской частью Гохтна и источниками Угхта. Это вызвало ревность Артавазда и начало заговора против Смбата. Царь Арташес в конце концов узнал об этом заговоре и был сильно встревожен. Тем временем Смбат оставил свою должность в армии и удалился в Тморик . В отсутствие Смбата Артавазд получил командование над всей армией. Стремясь к справедливости за злодеяния, причиненные Смбату, Мажан потребовал, чтобы Артавазд и его брат Тигран были изгнаны, а царство вместо этого было передано другому сыну Арташеса Зариадрэсу. После того, как царь Арташес отклонил эту просьбу, Мажан начал строить заговор против Тиграна. Однако заговор был раскрыт Тиграну и Артавазду, и во время охоты они убили Мажана и похоронили его в Багаване . [15]
В 165/4 г. до н. э. Антиох IV Эпифан вторгся в Армению, пленил царя Арташеса и отбросил армию Тиграна к Басену . [15] [ оригинальное исследование? ] Иберы , воспользовавшись этой возможностью, вторглись с севера. [16] Артавазд и Смбат поспешили и присоединились к Тиграну, в то время как Зариадрес направился на север, чтобы противостоять вторжению иберов. [16] [15] Армия Селевкидов была разбита и вынуждена была вернуться домой из-за внутренних проблем. [15] [17] Однако Зариадрес был захвачен иберами после поражения в битве. [16] Три года спустя Смбат, Артавазд и Тигран привели свои армии в Триалети , но вели переговоры с иберами, сумев вернуть Зариадреса и добиться союза с иберами, уступив при этом области Джавахк и Ардаган . [16] Царь Арташес вернулся в Армению в 161/0 г. до н.э., но заболел и умер в Бакуракерте в 160 г. до н.э. [15]
Хоренаци передает народное предание о смерти Артавазда, которое он приписывает менестрелям Гохтна. В стране было принесено много жертв по случаю смерти Арташеса I, в соответствии с армянским обычаем. [18] Артавазд жаловался своему мертвому отцу: «Поскольку ты пошел и взял с собой всю землю, / с какой целью я буду править этими руинами?» [7] Артавазд проклял своего сына из могилы следующими словами: «Если ты пойдешь охотиться на Благородный Масис , / духи [ k'ajk' ] схватят тебя и отведут в Благородный Масис; / там ты останешься и больше не увидишь света». [7] Хоренаци пишет, что армянские старейшины в его время рассказывали историю о том, что Артавазд был заключен в пещере, и две собаки постоянно грызли его цепи, чтобы их хозяин освободился и уничтожил мир. Однако его цепи укрепляются звуком кузнечных молотов. По этой причине кузнецы ударяли по наковальням три или четыре раза по воскресеньям. [19] Армянский автор V века Эзник из Колба пишет, что суеверные армяне верили, что Артавазд был заточен злыми демонами. По словам Эзника, так же, как евреи ожидали пришествия своего царя Давида, армяне верили, что Артавазд вернется и будет править миром. [20]
Реалистичная интерпретация Хоренаци народных преданий заключается в том, что всего через несколько дней после того, как он стал царем, Артавазд отправился на охоту около горы Арарат и, «сбитый с толку каким-то головокружением», он повернулся на своем коне, упал в большую яму и исчез. [7] Он добавляет, что версия, которая кажется ему наиболее вероятной, заключается в том, что «от своего рождения он [Артавазд] был просто безумным, пока не умер от этого». [21] По мнению Степана Малхасянца , в этих народных преданиях и работе Хоренаци историческая фигура Артавазда слита с фольклорным тропом, распространенным во многих культурах, о фигуре, навечно заключенной в горе . [22] Также было высказано предположение, что предание об Артавазде, заключенном в горе, отражает народную память об Артавазде II, более позднем царе Арташесидов, который был пленен Марком Антонием в Египте. [23] Традиция также разделяет черты с историей Младшего Мгера, одного из героев армянского национального эпоса « Сасунские удальцы» , который был заключен в горе из-за проклятия своего отца. Параллели также проводились с иранским божеством Митрой , которому армяне поклонялись как Михру , который, как верили древние армяне, должен был появиться, когда существование мира окажется под угрозой, чтобы победить зло. [20]
Только два типа монет приписываются Артавазду I, оба написаны на греческом языке. На аверсе этих монет изображен Артавазд в армянской тиаре . На реверсе монет изображена Афина, стоящая с копьем и щитом, или орел на вершине горы. [24]