stringtranslate.com

Артемисия II Карийская

Артемисия II Карийская ( греч . Ἀρτεμισία; умерла в 351 г. до н. э. [1] ) была военно-морским стратегом, полководцем и сестрой (а позже супругой) и преемницей Мавсола , правителя Карии . Мавсол был сатрапом империи Ахеменидов , но при этом пользовался статусом царя или династа династии Гекатомнидов . После смерти своего брата/мужа Артемисия правила два года, с 353 по 351 г. до н. э. Ее восхождение на престол вызвало восстание в некоторых островных и прибрежных городах, находившихся под ее командованием, из-за их возражений против женщины-правителя. [2] : 27  Ее управление велось на тех же принципах, что и у ее мужа; в частности, она поддерживала олигархическую партию на острове Родос . [3]

Из-за скорби Артемизии по своему брату-мужу и из-за экстравагантных и причудливых форм, которые она принимала, она стала для последующих веков «вечным примером целомудренного вдовства и чистейшего и редчайшего вида любви», по словам Джованни Боккаччо . [4] В искусстве ее обычно изображали в процессе потребления его пепла, смешанного с напитком.

Жизнь

Колоссальные статуи мужчины и женщины из Мавзолея в Галикарнасе , традиционно идентифицируемые как Артемисия II и Мавсол , около 350 г. до н. э., Британский музей.

Хотя известно, что отцом Артемисии был Гекатомнос, личность ее матери менее ясна. Есть вероятность, что ее матерью могла быть Аба, [5] дочь Хиссалдомоса и сестра Гекатомноса. Однако эта точка зрения оспаривается учеными, которые считают, что браки между братьями и сестрами Гекатомнид носили чисто символический характер, и что, хотя Ада была засвидетельствована как его супруга, неизвестно, была ли она матерью детей Гекатомноса. [6]

Артемисия известна в истории своей необычайной скорбью по поводу смерти своего мужа (и брата) Мавсола . [7] Говорят, что она подмешивала его прах в свой ежедневный напиток и постепенно угасла в течение двух лет, которые она пережила. Она побудила самых выдающихся греческих риторов провозглашать его хвалу в своих ораторских искусствах; и чтобы увековечить его память, она построила в Галикарнасе знаменитый Мавзолей в Галикарнасе , который Антипатр Сидонский включил в число семи чудес Древнего мира и чье название впоследствии стало общим термином для любого великолепного надгробного памятника. [8]

Артемисия известна тем, что командовала флотом и играла роль в военно-политических делах Эгейского моря после упадка афинского морского превосходства. [2] : 27  Островная республика Родос возражала против того, что Карией правила женщина. Родос послал флот против Артемисии, не зная, что ее покойный муж построил секретную гавань. Артемисия спрятала корабли, гребцов и морских пехотинцев и позволила родосцам войти в главную гавань. Артемисия и ее граждане встретили родосцев у городских стен и пригласили их в город. Когда родосцы начали выходить со своих кораблей, Артемисия провела свой флот через выход в море в главную гавань. Она захватила пустые родосские корабли, а высадившиеся родосские мужчины были убиты на рыночной площади. Затем Артемисия посадила своих людей на родосские корабли и заставила их плыть обратно на Родос. Мужчин приветствовали в родосской гавани, и они захватили Родос. [2] : 28 

Полиэн в восьмой книге своего труда «Стратегемы » упоминает, что когда Артемисия (возможно, он имел в виду Артемисию I , но более вероятно Артемисию II) хотела завоевать Латмус , она разместила солдат в засаде недалеко от города и вместе с женщинами, евнухами и музыкантами совершила жертвоприношение в священной роще Матери Богов , [9] которая находилась примерно в семи стадиях от города. Когда жители Латмуса вышли посмотреть на великолепную процессию, солдаты вошли в город и овладели им. [10]

Масштабная модель Мавзолея в Галикарнасе , Миниатюрк, Стамбул .

Другие памятники

Другой знаменитый памятник был воздвигнут Артемисией на Родосе в ознаменование ее завоевания острова. Родосцы, вернув себе свободу, сделали его недоступным, откуда в более поздние времена он был назван Абатон (άβατον), что означает «не ступай» или «недоступный». Эта бронзовая статуя изображает Артемисии в процессе клеймения олицетворения острова Родос, потенциально представленного богиней Родос . [11]

В более позднем искусстве

Артемизия, пьющая прах своего мужа, была темой в живописи со времен Ренессанса, особенно популярной в голландской живописи Золотого века около середины XVII века, и ее писал Рембрандт ( Прадо ) среди других. Вероятно, это было стимулировано публикацией в 1614 году голландского перевода сборника анекдотов Валерия Максима , который был активен во время правления Тиберия . Рембрандт, например, может быть прочитан и использован в этой книге. [12]

Артемизия всегда изображается с чашей или урной , либо одна, либо с группой служителей, предлагающих или помогающих смешивать напиток. Поэтому сюжет очень похож на Софонисбу , принимающую яд, а Рембрандт и Донато Крети в Национальной галерее являются примерами работ, где предполагаемый сюжет остается неопределенным между двумя. [13]

Другие культурные отсылки

Полынь однолетняя .

Полную и дружелюбную биографию Артемизии можно найти в De mulieribus claris («О знаменитых женщинах»), сборнике биографий исторических и мифологических женщин флорентийского автора Джованни Боккаччо , написанном в 1374 году. Боккаччо полностью опускает упоминание о том, что ее муж был ее братом («... сведения о ее родителях или родной стране не дошли до нас...»), и восхваляет ее: «для потомков она является вечным примером целомудренного вдовства и чистейшего и редчайшего вида любви». [4]

Род растений

По словам Плиния , род растений Artemisia был назван в честь королевы Карии Артемизии II, которая также была ботаником и исследователем в области медицины. [14] [15] [16] Противомалярийный препарат Artemisinin , извлекаемый из растения Artemisia annua , таким образом, косвенно происходит от имени королевы Карии Артемизии II. [16] : 1217 

Mulieres quoque hanc gloriam adfectavere, in quibus Artemisia uxor Mausoli усыновляет траву, quae antea parthenis vocabatur.
[Женщины тоже стремились получить эту награду, в том числе Артемизия, жена Мавсола, которая дала свое имя растению, которое раньше называлось парфенисом.]

—  Плиний Старший , Естественная история XXV.xxxvi.73 [17] [18]

Изображения полыни в искусстве

Цитаты

  1. ^ Фабр-Серрис, Жаклин ; Кит, Элисон (2015-12-15). Женщины и война в античности. JHU Press. стр. 235. ISBN 978-1-4214-1763-9.
  2. ^ abc Pennington, Reina (2003). Амазонки в летчицы-истребители: Биографический словарь военных женщин . Westport, CT: Greenwood Press. С. 27–28. ISBN 0313327076.
  3. ↑ Диодор Сицилийский , Библиотека , XVI. 36, 45; Демосфен , Речи , «О свободе родосцев», 11, 27
  4. ^ ab Boccaccio, Giovanni (2003). "Глава 57". De mulieribus claris [ О знаменитых женщинах ]. Перевод Брауна, Вирджиния. Harvard University Press. стр. 115–118. ISBN 0-674-01130-9. ISBN  9780674011304
  5. ^ Кэдвалладер, Алан Х.; Трейнор, Майкл (2011-12-07). Колоссы в пространстве и времени: связь с древним городом. Ванденхук и Рупрехт. ISBN 978-3-647-53397-1.
  6. ^ Карни, Элизабет Д.; Мюллер, Сабина (2020-11-09). The Routledge Companion to Women and Monarchy in the Ancient Mediterranean World. Routledge. ISBN 978-0-429-78398-2.
  7. ^ Sears, Matthew A. (2014). "Alexander and Ada Reconsidered" . Classical Philology . 109 (3): 213. doi :10.1086/676285. ISSN  0009-837X. JSTOR  10.1086/676285. S2CID  170273543. У Гекатомна было несколько детей, все из которых правили в какой-то момент после его смерти. После его старшего сына Мавсола его другими детьми были Артемисия, Идрией, Ада и Пиксодар. Дети Гекатомна практиковали моногамные браки между братьями и сестрами: Мавсол женился на Артемисии, а Идрией на Аде.
  8. ^ Цицерон , Tusculanae Disputationes , iii. 31; Страбон , География , xiv. 2; Авл Геллий , Noctes Atticae , x. 18; Плиний , Естественная история , XXV. 36, xxxvi. 4; Валериус Максим , Facta et dicta memorabilia , iv. 6; Суда , св "Артемизия", "Мавсолос"
  9. ^ Schuddeboom, Feyo (2009-10-31). Греческая религиозная терминология – Telete & Orgia: пересмотренное и расширенное английское издание исследований Зейдервельда и Ван дер Бурга. BRILL. ISBN 978-90-474-4049-9.
  10. ^ Полиэн. Стратагемы. книга 8, 53.4. Артемисия расставила солдат в засаде около Латмуса; и сама, с многочисленной свитой женщин, евнухов и музыкантов, совершила жертвоприношение в роще Матери Богов, которая находилась примерно в семи стадиях от города. Когда жители Латмуса вышли посмотреть на великолепную процессию, солдаты вошли в город и овладели им. Так Артемисия с помощью флейт и кимвалов овладела тем, что она тщетно пыталась получить силой оружия.
  11. ^ Витрувий , Об архитектуре , ii. 8
  12. ^ Голани, Эми (2003). Чтение Рембрандта: книжная полка художника античной поэзии и истории . Издательство Амстердамского университета. С. 129-133. ISBN 9789053566091. ISBN  9053566090
  13. ^ Финальди, Габриэле; Китсон, Майкл (1997). Открывая итальянское барокко: коллекция Дениса Махона . Лондон, Великобритания; Нью-Хейвен, Коннектикут: National Gallery Publications; Yale U. Press. стр. 56. ISBN 1857091779.
  14. ^ "Artemisia II". Этимология. Encyclopedia Britannica . статья 9009683. Получено 7 июня 2012 г.
  15. ^ Комсток, Джон Ли (1833). Введение в изучение ботаники. DF Robinson & Company. стр. 175. В котором наука иллюстрируется примерами местных и экзотических растений: Предназначено для использования школами и частными студентами.
  16. ^ ab "Artemisinin". Etymologia. Emerging Infectious Diseases . 20 (7). Centers for Disease Control : 1217. Июль 2014. doi : 10.3201/eid2007.ET2007. PMC 4073852. Получено 4 июля 2014 . 
  17. ^ Плиний Старший . Естественная история. Перевод Хендерсона, Джеффри. Loeb Classics.
  18. ^ Lacus Curtius • Естественная история Плиния Старшего. Чикагский университет. книга 25, страницы XXV.xxxvi.73.

Ссылки

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Артемизия II .