Эра архаики –ранних корзинщиков (7000–1500 гг. до н. э.) была архаичным культурным периодом предков древних людей пуэбло . Они отличались от других архаичных людей Юго-Запада своим плетением корзин, которое использовалось для сбора и хранения пищи. Они стали зависеть от диких семян, трав, орехов и фруктов для еды и изменили свои модели передвижения и образ жизни, максимально используя съедобную дикую пищу и мелкую дичь в пределах географического региона. Манос и метатес начали использовать для обработки семян и орехов. С вымиранием мегафауны охотники адаптировали свои орудия, используя копья с меньшими наконечниками снарядов, а затем атлатль и дротики. Простые жилища из дерева, кустарника и земли служили убежищем.
За эпохой архаичных корзинщиков следует эпоха ранних корзинщиков II .
Изменения климата в голоцене (начавшиеся около 10 000 г. до н. э.) привели к более теплой и сухой погоде, что стало фактором, способствовавшим вымиранию мегафауны, такой как мастодонт и мамонт , на которых охотились предшествующие палеоиндейцы . Помимо изменения климата, крупные животные могли исчезнуть из-за увеличения численности населения и улучшения методов охоты. К 6000 г. до н. э. две трети всех североамериканских животных весом более 100 фунтов вымерли, и единственным крупным животным, выжившим на Великих равнинах , был bison antiquus . [1] [2]
Около 5000 г. до н. э. голоценовый ледниковый сток повлиял на циклоны плато Колорадо , что привело к значительной эрозии почвы . Между 2500 и 2000 г. до н. э. произошло значительное накопление почвы. Когда климат стал слишком засушливым для производства достаточного количества пищи, люди переселялись до тех пор, пока уровень осадков не увеличился. Со временем увеличилось количество засухоустойчивых растений, а растения, которым требовался регулярный полив, не выжили. Леса ели и пихты были заменены можжевельником и пиньонами в северной части долины Рио-Гранде. Дальше на юге можжевельника и пиньона было меньше. Оба климатических изменения привели к изменению характера передвижения людей для добычи пищи. [3]
Палеоиндейцы имели простую схему передвижения: преследовать и охотиться на крупных животных. Архаичные люди следовали новой схеме, называемой «совершение сезонных обходов», когда они перемещались в знакомые места в зависимости от сезона роста растений, их основного источника пищи. Весной, летом и ранней осенью женщины собирали семена, орехи, фрукты, травы, ягоды можжевельника и бобы мескита . Любые излишки пищи сохранялись для дальнейшего использования. Мужчины охотились на мелкую дичь, например, на кроликов, используя ловушки и капканы. Осенью и зимой мужчины охотились на оленей, большерогих баранов, бизонов и антилоп с помощью атлатля и дротиков. [1] [4] [5] [6]
Хотя число людей увеличилось в архаическую эпоху, они путешествовали небольшими группами [1] по засушливым низинам можжевельника и шалфея к более влажному климату пиньонского леса на высоте около 6000 футов (1800 м) над уровнем моря. [7] Различные наборы наконечников метательных снарядов были найдены в пределах региональной географической области, сделанные из местного камня, что указывает на то, что архаичные люди обитали на более коротких пространствах земли. Поскольку они более полно использовали разнообразные растительные и охотничьи ресурсы в пределах региона, им не нужно было путешествовать так далеко, чтобы найти пищу. Инструменты разной формы могли использоваться людьми для самоидентификации. Группы людей, вероятно, общались с соседними племенами, а не с людьми из далеких земель. [8]
На основании появления земледелия, новых типов жилищ и артефактов считается, что люди из южной Аризоны и Нью-Мексико двинулись на север и интегрировались с группами людей на плато Колорадо . [1] К концу периода некоторые люди начали выращивать пищу и стали менее мобильными, но сельское хозяйство не было последовательно принято до I века н. э. в эпоху раннего корзинщика II . [9] [10]
Раскопки их лагерей и каменных убежищ показали, что архаичные и ранние корзинщики делали корзины, инструменты, собирали дикие растения, убивали и обрабатывали дичь. Выложенные плитами хранилища, найденные как внутри, так и снаружи убежищ, использовались для хранения пищи, что указывает на изменение полностью кочевого образа жизни. [9] [11]
Популяция людей, занимающихся корзинами, вероятно, не связана с одной конкретной группой людей, а отражает миграцию земледельцев с юга и принятие сельского хозяйства местным архаичным населением. [12] Например, люди на Моголлонском хребте в Нью-Мексико выращивали кукурузу и переняли менее кочевнический образ жизни до появления ранних людей, занимающихся корзинами. [13]
Наконечники для метательных снарядов, стиль плетения корзин, известный как «два стержня и связка», и другие сходства существовали между артефактами ранней и поздней эпохи корзинщиков II и этапом Сан-Педро традиции Кочисе . [12]
Чтобы принять образ жизни корзинщиков, архаичные люди переняли бы выращивание кукурузы, менее подвижный образ жизни и поселились в землянках. Другими различиями между архаичными и корзинщиками культурами были формы плетения корзин, символы, используемые в петроглифах, погребальные практики и объемы торговли. [12]
Антрополог Синтия Ирвин-Уильямс утверждает, что предки пуэбло, а следовательно, и культура корзинщиков, развились, по крайней мере частично, из современной им традиции Ошара (ок. 5440 г. до н. э. — 460 г. н. э.) юго-запада США, с которой они имели некоторые сходства, такие как использование манос и метатес, предпочтение проживания на столовых горах и вершинах каньонов, а также выращивание кукурузы. [14]
Поскольку люди эпохи архаики и раннего периода корзинщиков были кочевыми охотниками-собирателями , которые бродили по плато Колорадо, чтобы охотиться на дичь или собирать сезонные дикие растения, их дома строились легко. Группы людей обычно населяли скальные ниши или жили на открытом воздухе в укрытиях из кустарника и навесах. [9] [11] [15] Жилища строились путем рытья неглубоких котлованов и возведения каркаса из деревянных бревен в форме конуса, купола или палатки. Каркасы покрывались кустарником и глиняной обмазкой, которая служила герметиком для защиты от стихий. Камни могли быть размещены вокруг основания укрытия или навеса, а внутри домов иногда использовались костровые ямы. [11] Неглубокие жилища считаются предшественниками домов -ям корзинщиков . [16]
Летом лагеря ставились на возвышенностях: на вершинах столовых гор или хребтов. Также были временные лагеря в горах, на низких столовых горах и в прудах, образованных весенним стоком . Сооружения, построенные в более поздней части этого периода, строились на более низких высотах . [16]
На стоянках архаичных и ранних мастеров-изготовителей корзин найдены следующие предметы:
Места, которые могут представлять собой переход к традициям плетения корзин: