stringtranslate.com

Архитектура инков

Стена храма Кориканча в Куско , столице империи инков .

Архитектура инков является наиболее значимой доколумбовой архитектурой в Южной Америке . Инки унаследовали архитектурное наследие от Тиуанако , основанного во II веке до н. э. на территории современной Боливии . Основной характеристикой архитектурного стиля было использование топографии и существующих материалов земли как части дизайна. [1] Столица империи инков, Куско , по-прежнему содержит множество прекрасных примеров архитектуры инков, хотя многие стены из инкской кладки были включены в испанские колониальные сооружения. Знаменитое королевское поместье Мачу-Пикчу (Machu Pikchu) является сохранившимся примером архитектуры инков. Другие значимые места включают Саксайуаман и Ольянтайтамбо . Инки также разработали обширную систему дорог, охватывающую большую часть западной части континента, и разместили свою отличительную архитектуру вдоль пути, тем самым визуально утверждая свое имперское правление вдоль границы. [1]

Характеристики

Инкские постройки были построены из полевых камней или полуобработанных каменных блоков и грязи, скрепленной раствором ; стены из самана также были довольно распространены, обычно возводимые на каменном фундаменте. [2] Материал, используемый в постройках инков, зависел от региона, например, на побережье они использовали большие прямоугольные блоки из самана, в то время как в Андах они использовали местные камни. [3] Наиболее распространенной формой в архитектуре инков было прямоугольное здание без внутренних стен, покрытое деревянными балками и соломой , обычно сделанной из ичу . [4] Существовало несколько вариаций этой базовой конструкции, включая двускатные крыши , комнаты с одной или двумя открытыми длинными сторонами и комнаты, которые имели общую длинную стену. [5] Прямоугольные здания использовались для совершенно разных функций почти во всех зданиях инков, от скромных домов до дворцов и храмов. [6] Тем не менее, есть некоторые примеры изогнутых стен в зданиях инков, в основном в регионах за пределами центральной части Перу. [7] Двухэтажные здания были редки; Когда они были построены, на второй этаж можно было попасть снаружи по лестнице или по возвышенности, а не с первого этажа. [8] Стенные проемы, включая двери, ниши и окна, обычно имели трапециевидную форму; они могли быть снабжены двойными или тройными косяками в качестве формы орнамента. [9] Другие виды декора были редки; некоторые стены были окрашены или украшены металлическими пластинами, в редких случаях стены были украшены скульптурами в виде мелких животных или геометрических узоров. [10]

Трапециевидный дверной проем, распространенный элемент архитектуры инков, в Мачу-Пикчу

Наиболее распространенной составной формой в архитектуре инков была канча , прямоугольное ограждение, вмещающее три или более прямоугольных здания, расположенных симметрично вокруг центрального двора. [11] Канча -юниты служили самым разным целям, поскольку они составляли основу простых жилищ, а также храмов и дворцов; кроме того, несколько канча могли быть сгруппированы вместе, образуя блоки в поселениях инков. [12] Свидетельством важности этих соединений в архитектуре инков является то, что центральная часть столицы инков Куско состояла из больших канча , включая Кориканча и дворцы инков. [13] Наиболее хорошо сохранившиеся образцы канча находятся в Ольянтайтамбо , поселении инков, расположенном вдоль реки Урубамба . [14]

Еще одной популярной особенностью архитектуры инков является куллка , или то, что когда-то было хранилищами для зерна и других культур.

Архитектура инков широко известна своей прекрасной каменной кладкой, которая представляет собой точно вырезанные и сформированные камни, плотно подогнанные без раствора (« сухие »). [15] Однако, несмотря на эту славу, большинство зданий инков на самом деле были построены из полевого камня и самана, как описано выше. [16] В 1940-х годах американский археолог Джон Х. Роу классифицировал прекрасную каменную кладку инков на два типа: рядовую, которая представляет собой камни прямоугольной формы, и многоугольную, которая представляет собой блоки неправильной формы. [17] Сорок лет спустя перуанский архитектор Сантьяго Агурто установил четыре подтипа, разделив категории, определенные Роу: [18]

Первые два типа использовались на важных зданиях или периметральных стенах, в то время как последние два применялись в основном на террасных стенах и речных каналах. [19]

Многоугольная кладка из тесаного камня в Саксайуамане

По словам Грациано Гаспарини и Луизы Марголис, каменная кладка инков была вдохновлена ​​архитектурой Тиуанако , археологическим памятником в современной Боливии, построенным за несколько столетий до империи инков. [20] Они утверждают, что согласно этноисторическим свидетельствам, инки были впечатлены этими памятниками и наняли большое количество каменщиков из близлежащих регионов для строительства своих собственных зданий. [21] В дополнение к этим ссылкам они также выявили некоторые формальные сходства между архитектурой Тиуанако и инков, включая использование резных и полированных каменных блоков, а также двойных косяков. [22] Проблема с этой гипотезой заключается в вопросе о том, как сохранялся опыт за триста лет между крахом Тиуанако и появлением империи инков и ее архитектуры. В качестве решения Джон Хислоп утверждает, что традиция каменной кладки Тиауанако сохранилась в районе озера Титикака в таких местах, как Танка Танка , где стены напоминают инкскую полигональную кладку. [23]

Второе важное влияние на архитектуру инков оказала культура Уари , цивилизация, современница Тиуанако. По словам Энн Кендалл, Уари ввели свою традицию строительства прямоугольных ограждений в регионе Куско, которая стала моделью для развития канча инков . [24] Существуют доказательства того, что такие традиции сохранились в регионе Куско после упадка Уари, о чем свидетельствуют ограждения, найденные в таких местах, как Чокекирао (Чуки-Кирав), в 28 километрах к юго-востоку от столицы инков. [25]

Методы кладки и строительства

Двенадцатиугольный камень на улице Хатун Румийок в Куско является примером кладки инков.
Цифровая реконструкция оригинальной росписи инков на стене комнаты 42, Тамбо, Колорадо ; эта крепость/дворец позднего периода инков до сих пор в значительной степени нетронута, несмотря на то, что была построена из самана и расположена в сейсмоопасном районе Перу . Оставшиеся следы оригинальной краски направляли эту реконструкцию 2005 года. Данные лазерного сканирования получены в рамках исследовательского партнерства CyArk и Калифорнийского университета

Для крупных строительных проектов требовалась чрезвычайная рабочая сила. Империя инков использовала систему дани правительству инков в форме труда, называемую Мита , которая требовала, чтобы все мужчины в возрасте от 15 до 50 лет работали на крупных общественных строительных проектах. Хислоп комментирует, что «секрет» производства прекрасной кладки инков «… заключался в социальной организации, необходимой для поддержания большого количества людей, создающих такие энергозатратные памятники». Испанский летописец Педро Сьеса де Леон писал, что Пачакути «приказал прислать 20 000 человек из провинций» для строительства Саксайуамана . [26]

Инженер-гидротехник Кен Райт подсчитал, что 60 процентов строительных работ инков проводились под землей. Инки строили свои города из местных материалов, обычно включая известняк или гранит. Для резки этих твердых пород инки использовали каменные, бронзовые или медные инструменты, [27] обычно раскалывая камни по линиям естественного разлома.

Камни перемещались группами мужчин, тянущих их с помощью веревок, как показано на рисунках летописца Фелипе Гуамана Помы де Айяла. [28] Сьеса де Леон также пишет: «4000 из них добывали и резали камни; 6000 тащили их с помощью больших тросов из кожи и пеньки». [26] Похожие веревки, используемые на подвесных мостах инков, были сделаны из травы ичу . Было показано, что небольшие веревки из этих материалов выдерживают нагрузку в 4000 фунтов, а более крупные веревки могли выдерживать до 50 000 фунтов. [29] Камни катили на свои позиции с помощью деревянных балок по земляным пандусам. Незаконченная чульпа в Силлустани все еще имеет пандус. Отец Кобо видел, как строители инков использовали подобный пандус во время строительства собора Куско . [27]

Предполагается, что камни изначально подгонялись с помощью отбойных камней . [30] Затем камни поднимались на место с помощью канатной стропы, привязанной к подъемным выступам около основания камня, многие из которых все еще можно увидеть на стенах инков. Корректировки могли выполняться только на глаз или с помощью сжимаемой пыли, такой как высушенный сок растения ллаулли ( Barnadesia horrida ). Абразивные финишеры, такие как песок или пемза, также могли использоваться.

Дополнительное сглаживание поверхности вблизи краев блоков некоторые исследователи приписывают химическому травильному «раствору», состоящему из шлама добычи пирита и растений, содержащих оксалат кальция . [31] Некоторые виды бактерий из рода Thiobacillus способны перерабатывать сульфидные минералы и производить серную кислоту в качестве побочного продукта; комплексообразование с оксалатом увеличивает травильный потенциал смеси. Это соответствует как современным описаниям процесса кладки инков [31] , так и региональному фольклору, предполагающему, что каменщики инков и местный вид птиц, пито , были способны размягчать камни с помощью местной травы. [30]

Обычно стены зданий инков были слегка наклонены внутрь, а углы закруглены. Это, в сочетании с тщательностью кладки, привело к тому, что здания инков имели несравненную сейсмостойкость [31] благодаря высокой статической и динамической устойчивости, отсутствию резонансных частот и точек концентрации напряжений . Во время небольшого или умеренного землетрясения кладка была устойчивой; во время сильных землетрясений наблюдалось, как каменные блоки «танцевали» и затем оседали в своих первоначальных положениях. [32]

Другой метод строительства назывался архитектурой «pillow-face». Инки шлифовали большие, тонко обработанные камни, которые они укладывали в узоры, похожие на пазлы. Архитектура Pillow-face обычно использовалась для храмов и королевских резиденций, таких как Мачу-Пикчу.

Кладка из тесаного камня использовалась в самых священных, элитных сооружениях инков; например, Acllawasi ( «Дом Избранной Женщины»), Coricancha («Золотое Ограждение») в Куско и Храм Солнца в Мачу-Пикчу . Таким образом, кажется, что тесаный камень, возможно, ценился инками больше, возможно, считался более сложным, чем полигональная («подушкообразная») кладка. Хотя полигональная кладка может быть эстетически более впечатляющей, фактура кладки из тесаного камня, как правило, не прощает ошибок; если угол блока полигональной кладки сломан, его можно переделать, чтобы подогнать, но блоки кладки из тесаного камня должны оставаться нетронутыми. [33]

Символизм и покровительство

Дворец Диего Сайри Тупака , Юкай

Эстетика

Архитектура инков в значительной степени характеризуется использованием естественной среды. [34] Инкам удалось органично вписать свою архитектуру в окружающую землю и ее особенности. [35] На пике своего развития империя инков простиралась от Эквадора до Чили . Тем не менее, несмотря на географические различия, архитектура инков оставалась последовательной в своей способности визуально сочетать построенную и природную среду. [35]

В частности, стены инков практиковали кладку без раствора и использовали частично обработанные камни неправильной формы, чтобы дополнить органические качества и разнообразие природной среды. [36] С помощью техники сухой кладки канинакукпирка инки формировали свой камень, чтобы скрыть естественные выступы, заполнить узкие щели и, в конечном итоге, включить ландшафт в свою инфраструктуру. [34]

Инки также использовали естественную скальную породу в качестве структурного фундамента (чтобы поддерживать устойчивость зданий). [1] Это было необходимо для стабилизации их сооружений, построенных в горной цепи Анд в Южной Америке , и в то же время для эстетической маскировки границ между горой и сооружением. [1] В совокупности разнообразие формы камня, материальности и фактуры способствовало созданию натуралистической иллюзии среды обитания инков. [37]

Политика

Использование инками и интеграция природной среды в их архитектуру сыграли существенную роль в их программе цивилизационной экспансии и культурного империализма . [1] Покровительство могущественных элит и правителей империи инков было основным стимулом строительства сооружений инков, и большая часть оставшейся архитектуры, которую мы видим сегодня, скорее всего, была королевскими поместьями или передвижными столицами, где жили Сапа Инки . [35] Сапа Инки натурализовали и утвердили свое политическое правление посредством эстетического обращения своих дворцов к взаимным отношениям между их империализмом и самой землей. [34] Смешанная архитектурная эстетика окрасила их политическую экспансию чувством неразделимого, вневременного и духовного авторитета. [35] Например, в королевском поместье Чинчеро инки адаптировали свои крупномасштабные земляные работы и массивные каменные конструкции к резко крутой долине земли, чтобы создать интенсивную визуальную драму. [35] Подобно архитектуре других горных цитаделей инков, таких как Мачу-Пикчу , динамичное строительство поместья Чинчеро в суровом ландшафте демонстрировало грубую, физическую силу инков и создавало авторитетную ауру для тех, кто приближался. [35]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ abcde Дин, Кэролин (сентябрь 2007 г.). «Инки поженились на Земле: интегрированные обнажения и создание места». The Art Bulletin . 89 (3): 502–518. doi :10.1080/00043079.2007.10786358. JSTOR  25067338. S2CID  194099969.
  2. Хислоп, Поселение инков , стр. 11–12.
  3. ^ Вергара, Тереза, «Arte y Cultura del Tahuantinsuyo», стр.317
  4. Хислоп, Поселение инков , стр. 5–6.
  5. Хислоп, поселение инков , стр. 6.
  6. Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 134.
  7. Хислоп, Поселение инков , стр. 7–8.
  8. Хислоп, Поселение инков , стр. 8.
  9. Хислоп, Поселение инков , стр. 9–10.
  10. Хислоп, Поселение инков , стр. 10–11.
  11. Хислоп, Поселение инков , стр. 16–17.
  12. Хислоп, Поселение инков , стр. 17.
  13. ^ Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 181, 185.
  14. Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 187.
  15. Хислоп, Поселение инков , стр. 12.
  16. ^ Процен, Архитектура инков , с. 211.
  17. Роу, Введение , стр. 24–26.
  18. ^ Агурто, Estudios acerca , стр. 144–175.
  19. Хислоп, Поселение инков , стр. 15.
  20. Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 25.
  21. ^ Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 78.
  22. ^ Гаспарини и Марголис, Архитектура инков , стр. 12–13.
  23. Хислоп, Поселение инков , стр. 23.
  24. ^ Кендалл, Аспекты архитектуры инков , стр. 352.
  25. Хислоп, Поселение инков , стр. 20.
  26. ^ ab Леон, Сьеса (1553). "Хроники Перу, часть II" . Получено 2022-01-02 .
  27. ^ ab Rowe, John (1946). «Культура инков во времена испанского завоевания» (PDF) . Получено 2022-01-02 .
  28. ^ Айала, Фелипе (1600–1650). «El primer nueva corónica y buen gobierno» . Проверено 02 января 2022 г.
  29. ^ Оксендорф, Джон (2015). «Симпозиум Inka Road 08 — Инжиниринг Inka: Технология и культура дорог и мостов». YouTube . Получено 2022-01-02 .
  30. ^ Аб Процен, Жан-Пьер (1983). «Добыча и обработка камня инков» (PDF) . Наупа Паша . 21 (1): 183–214. дои :10.1179/naw.1983.21.1.005 . Проверено 30 сентября 2022 г.
  31. ^ abc Tributsch, Helmut (2017). «О красноватой, блестящей грязи, которую инки использовали для совершенствования своей каменной кладки». Журнал наук о Земле и экологических исследований . 3 (1): 309–323. doi : 10.25177/jeses.3.1.2 . Получено 30 сентября 2022 г.
  32. ^ Мала, Алиса (2021). «Мачу-Пикчу, Перу» . Проверено 30 сентября 2022 г.
  33. ^ Наир, Стелла (2015). Дома у Сапа Инка: Архитектура, пространство и наследие в Чинчеро . Издание Техасского университета. ISBN 978-1477302507.
  34. ^ abc "Rock and Rule | Культура камняInka Perspectives on Rock | Books Gateway | Duke University Press" (PDF) . read.dukeupress.edu . Получено 12.04.2018 .
  35. ^ abcdef Наир, Стелла (2015). Дома у Сапа Инка: Архитектура, пространство и наследие в Чинчеро . Техасский университет: Издательство Техасского университета. стр. 6. ISBN 9781477302491.
  36. ^ Найлз, Сьюзен А. (1987). Каллачака: стиль и статус в сообществе инков . Университет Айовы: Издательство Университета Айовы. ISBN 9781587291685.
  37. ^ "ВведениеПримирение с камнями инков | Культура камняВзгляд инков на камень | Books Gateway | Duke University Press" (PDF) . read.dukeupress.edu . Получено 12 апреля 2018 г.

Ссылки

Внешние ссылки