Аския Мухаммад Туре I (1443–1538), урожденный Мухаммад ибн Аби Бакр ат-Тури [а] или Мухаммад Туре , был первым правителем династии Аския империи Сонгай , правившей с 1493 по 1528 год. Он также известен как Аския Великий , а его имя в современном Сонгай — Мамар Кассей . Аския Мухаммад укрепил свою империю и сделал ее крупнейшей империей в истории Западной Африки . На пике своего правления во время его правления империя Сонгай охватывала государства хауса до Кано (в современной Северной Нигерии ) и большую часть территории, которая принадлежала империи Сонгай на востоке. Его политика привела к быстрому расширению торговли с Европой и Азией , созданию множества школ и утверждению ислама как неотъемлемой части империи.
Мухаммед был выдающимся генералом при правителе Сонгай Сунни Али . Когда в 1492 году Сунни Али сменил его сын Сунни Бару , Мухаммед оспорил правопреемство на том основании, что новый правитель не был правоверным мусульманином. [1] Он победил Бару и взошел на трон в 1493 году. [2]
Тур впоследствии организовал программу расширения и консолидации, которая расширила империю от Тагазы на севере до границ Ятенги на юге; и от Аира на северо-востоке до Фута Джаллона в Гвинее. Вместо того, чтобы организовать империю по исламским принципам, он смягчил и улучшил традиционную модель, установив систему бюрократического управления, не имеющую аналогов в Западной Африке . Кроме того, Аския установил стандартизированные торговые меры и правила, инициировал контроль торговых путей, а также создал организованную налоговую систему. Он был свергнут своим сыном, Аския Мусой , в 1528 году. [3]
Tarikh al-Sudan дает имя Askia Muhammad как Muhammad ibn Abi Bakr al-Turi или al-Sillanki. [4] Tarikh al-Fattash дает его имя как Abu Abdallah Muhammad ibn Abi Bakr. [5] Многие историки интерпретировали Al-Turi и al-Sillanki как имена клана Soninke Ture и Sila. Однако Стефан Бюнен утверждал, что их следует интерпретировать как nisba s, указывающие на происхождение от Futa Toro или Silla в долине Сенегала , и поддерживает возможность того, что его предки изначально были из Futa Toro. [6]
После совершения хаджа в 1497–1498 годах он также стал известен как Аския аль-Хадж Мухаммад. [7] В современном Сонгай он известен как Мамар Кассей. [8] Мамар — это форма имени Мухаммад, а Кассей — это матроним .
Теория о том, что семья Аскии Мухаммада произошла из Фута Торо, является спорной и в целом отвергается самим народом Сонгаи , особенно современными потомками Мухаммада, которые видят в этом вызов своей этнической принадлежности. Его точная фамилия не была окончательно определена, и ни один устный источник Тукулера или Сонинке не утверждает, что он был одним из них. Тарих аль-Фатташ использует для него титул «майга», который используется только для патрилинейного родственника династии суннитов . [ требуется цитата ]
Термин «sonhinkey», который предполагает этническое происхождение Аскии от Сонинке, также является названием клана магов Сонгай, ответственных за доисламский культ и формирующих младшую ветвь королевского суннитского клана без прав на трон. Устные традиции Сонгай утверждают, что отец Аскии Мухаммед произошел из этого клана. Омар Комаджаго , брат Аскии, никогда не описывается как Туре или Силла.
Термин at-Turi, который обозначает географическое происхождение человека, может быть названием деревни отца Аскии. В Нигере в регионе Тиллабери в департаменте Тера есть деревня сонгаи под названием Турех .
Хотя Аския Мохамед обычно рассматривается как сын принцессы Кассей, сестры суннита Али Бера , невозможно, чтобы он сам был родом из Фута Торо, поскольку должность генерала предоставлялась только члену королевской семьи и этническому сонгаю по отцовской линии. Теория о том, что он является этническим сонгаем как по отцу, так и по матери, изучается в центре Ахмеда Бабы в Тимбукту . [9]
Происхождение титула Аския [б] ( араб . اسكيا ) неизвестно, [10] но он использовался с начала 13-го века, если не раньше. [11] Он может происходить от арабского слова, означающего «генерал». [12] : 253 В «Тарих аль-Судан» приводится народная этимология титула, утверждающая, что Аския Мухаммад сам придумал титул на основе плача дочерей Сонни Али, когда они узнали, что он захватил власть: « a si Kiya », что означает «это не его» [13] или «он не будет им». [14]
Первоначальное произношение титула неизвестно; в современном сонгайском языке он произносится как siciya . [10] Марокканские источники писали титул как Sukyā или Sikyā, Лео Африканский писал его как Ischia, а современный португальский источник писал его как Azquya.
Аския Мухаммад родился в Гао . Его отец, Бару Лум, [c] был из племени тукулёр или сонинке , с предками, родом из долины реки Сенегал . [d] Его мать звали Кассей [e] и, как говорится в устной традиции, она была сестрой Сонни Али. [19]
При Сонни Али Мухаммад Туре был могущественным генералом , но часто конфликтовал с королем. Тарих аль-Фатташ рисует его как правоверного мусульманина, выступавшего против жестокого обращения Али с улемами Тимбукту . [20]
В 1492 году, вскоре после смерти Сонни Али , Мухаммад Туре, тогдашний генерал, восстал против сына Али Сонни Бару , утверждая, что он не был верующим мусульманином. Он получил свою поддержку от улемов Тимбукту , жестоко преследуемых при Али, и Мансы Куры, мусульманского вождя Бары. Сонни Бару получил свою от традиционных религиозных лидеров Сонгая и Денди Фара , командующего восточной провинции. [20] Туре победил Бару в битве при Анфао в апреле 1493 года за пределами Гао и взял власть и титул «Аския». [21]
В 1496 году он совершил хадж в Мекку в сопровождении 500 всадников и 1000 пехотинцев. Хотя он сделал много благотворительных пожертвований во время своего паломничества, включая создание места для паломников из Западной Африки, чтобы остановиться в Медине, он вернулся в Гао, накопив 50 000 дукатов долга. [22] Несмотря на то, что он отсутствовал почти два года, его возвращение укрепило его положение престижем титулов аль-хадж и халифа , и ислам стал опорой его правления. [23]
По возвращении он предпринял ряд походов против Мосси , султаната Агадес и империи Канем-Борно . [21] В 1501 году он победил сына Мансы Махмуда III , Кама-фити-Калли, и разграбил и захватил Диафуну. [24] [25] В 1504 году вторжение в Боргу закончилось катастрофой. Экспедиция в Валату захватила город, но не смогла удержать его под давлением туарегов , и Аския Мухаммад принял дань в обмен на то, что он оставит город. Этот союз с туарегами был ключевым столпом власти Сонгаи, особенно в их контроле над соляными шахтами Тагазы . [26]
В 1512 году его брат Омар Комаджаго возглавил армию, которая уничтожила Фута Кинги, убила Тенгуэллу и подчинила себе королевство Диарра . [27] В 1515 году состоялась еще одна кампания против Агадеса , укрепившая там позиции Сонгаи. Это был пик его могущества. Ранее Аския Мухаммед завоевал Кацину , Зарию и Гобир , опустошив города захватом рабов и высокими налогами. Экспедиция против Агадеса вызвала раздор, когда эмир Кебби почувствовал, что его обманули, лишив его доли добычи, и восстал, положив конец гегемонии Сонгаи в Хаусаленде. [28]
Аския Мухаммад основательно реорганизовал империю Сонгай. Там, где Сонни Али был неуверенным в себе мусульманином, Аския был набожным. Он основал правовую систему на законах шариата , пригласил исламских ученых из Северной Африки и установил ислам в качестве официальной религии знатного класса. Он также разделил империю на провинции с централизованно назначаемыми губернаторами и создал ряд министерств (включая финансы, юстицию, внутренние дела, протокол, сельское хозяйство, водные ресурсы и леса, а также вопросы, касающиеся «племен белой расы», например, туарегов и берберов ), причем все важные должности занимали родственники. [21] Хотя Гао оставался столицей, Тимбукту стал своего рода второй столицей. [23]
Аския Мухаммед создал профессиональную армию, а не общее ополчение, которым командовали его предшественники. Эти солдаты, юридически рабы Аския, могли быть отправлены в длительные экспедиции вдали от реки Нигер . [29]
У Аскии Мухаммада было много сыновей, которые боролись за положение и влияние при дворе. Когда младший, Бала, был назначен на престижную должность губернатора, Муса пригрозил убить могущественного советника короля Али Фолона и отправил его в ссылку в Тиндирму в 1526 году. Он скрывал тот факт, что Мухаммад, которому было более 70 лет, ослеп. [30] Больной и все более политически изолированный, Аския Мухаммад был вынужден отречься от престола своим сыном Аскией Мусой в августе 1528 года. Муса правил всего 3 года, прежде чем был убит своими братьями. [12] : 22 Его преемник , сын Омара Конджаго и племянник Мухаммада, сослал старого короля на остров в Нигере. Отсюда он вместе со своим сыном Исмаилом составил заговор , чтобы вернуть себе трон. Это было сделано в апреле 1537 года, и Мухаммед вернулся в Гао, где он торжественно даровал Исмаилу титул и регалии халифа. [31] Он умер и был похоронен в Гао в 1538 году. [21]
Tarikh al fattash сообщает о многочисленных потомках Аскии Мухаммада, который, как говорят, имел 471 ребенка от многих жен и наложниц различного происхождения. Так же, как Чингисхан в Азии и Карл Великий в Европе , император Аскиа Мухаммад и императоры, произошедшие от его брата Омара Комджаго, составляют патрилинейных или матрилинейных предков значительной части коренного населения Сахеля и потомков сахелианцев, которые простираются на 6 стран, где присутствуют Сонгай , их потомки в основном связаны с могущественным старым королевским домом, где всегда согласно Сахелю. [32]
Мамар — прозвище Аскии Мухаммеда, и эти многочисленные потомки называются мамар хамей, они являются потомками Аскии Исхака II , Аскии Нуха, Аскии Мухаммеда V Гао, которые были свергнуты марокканцами после битвы при Тондиби и последующих войн, к ним следует добавить потомков многочисленных министров, губернаторов, генералов, которые составляют детей и внуков аскии, в Мали они разбросаны среди своих подданных и занимают должности деревенских старост и некоторое время находились под властью марокканских вождей арма (Гао Алькайдо из Гао, паша из Тимбукту ) до французской колонизации, только королевский дом Дженне , королевский дом Хомбори и королевский дом Кикара имеют правителей из династии Аскьянидов в Мали. В западном Нигере, куда мигрировали великие принцы со всеми сильными родами, они основали могущественные эмираты, такие как Даргол , Тера , Готейе , Карма , Намаро , Сикие , Кокору , Ларба Бирно, Гоундай рядом с суннитскими эмирами Горуола , Анзуру, они постоянно воюют друг с другом и против туарегов Уэллеминден и Удалан и Фулани Дори , те, кто мигрировал дальше на юг, правят в Гае , Бане , Танде , Йелоу , Бенгу , Лулами, Каримаме , Баникоаре вплоть до Джугу , где они составляют большинство и образовали Денди, где они смешались и правят над Бариба , Йоруба , Гур , Манде , Йом, их прибытие в Денди (провинцию) вызывает ассимиляцию несонгайского населения в культура и язык сонгай, а также исламизация баргу, они в Нигере объединены с за и суннитами с этническим именем Зарма , наиболее известными из которых являются карма эмира Умару , который боролся против французской колонизации, Габелинга Хама Касса, военачальник гунди, объединившийся с вангугнья исса коромбейзе муди, мать войны зарматарей во время войн против халифата Сокото, они присоединились к Бабату в Гурунси и Дагбоне , чтобы завоеватьВерхняя Вольта и северные территории Золотого берега . Три члена трех династий по прибытии Колониальный был связан с некоролевскими кланами, их привязанными религиозными кланами и их вольноотпущенниками, чтобы сформировать 1/4 населения Сонгай, 3/4 из которых состояли из рабской массы, которая была у них на службе. Mamar haamey, считающие себя дядями Djermas, никогда не вступают с ними в конфликт и объединяют силы с ними, чтобы победить sokoto, Toucouleur , Fulani Дори и boboye и туарегов. В Буркина они подавлены массами Fulani и туарегов, и многие были этнически ассимилированы Fulani, они находятся в Darkoye, Markoye и Gorom Gorom с суннитами .
Потомки аскиа, как и сунниты, носят титул майга , связанный с императорской властью.
Потомки Аския также встречаются в основном среди подгруппы Сонгай Джермас, происходящей от предыдущей династии За Суннитской династии и династии Аския , которая правила империей Гао . Браки между членами, происходящими от трех могущественных династий Сонгай, были частыми, и принцессы крови и благородного молока обменивались только между этими тремя династиями. Таким образом, Хаман Дукса , Зармакой Самбо ( Мали Беро ) и Тагур Гана 17-го и 18-го веков, потомки За, все брали жен из потомков Аския, живущих с ними в Денди. Аския, правящая в Денди на правом берегу реки, и королевская линия За из Ваази , Сега , Фахмей , Когори , Канди , Манай , Зем на левом берегу. Они носят королевский титул Джермакой , который Не значит нести, что потомку за, он царствует в зармаганде ( Тондикивинди , Уаллам , Симири ) над каллеей и в зарматариях ( Доссо , киота , йени, Факара , куре , Колло , либоре , Н'Дунга , киртачи , бабусайе, Тондикандиа , боголе, , Гаранкедей , Фабиджи ) над Гули . Маури (Королевский дом Маврики Сокорбе и Маврики Мусадея), Губей ( Королевский дом губекой Логи ) ассимилировались и составили королевские дома, состоящие в браке с за.
Брачные отношения между аския и за являются основой кузенских отношений между сонгайскими джермами и сонгайскими мамар хамей . Мамар хамей считают себя дядями по материнской линии зарма, такие же отношения наблюдаются и у потомков суннита Али Бера .
Потомки династии За всегда занимали высокие посты в империи, в армии и администрации, особенно в военной провинции Денди, где они занимали должность Денди Фари , и их роль была решающей в остановке продвижения марокканцев в Денди с такими генералами, как Хава Изе Маали и Йефарма Ишак из дома Манай. Мамар Хамаи оккупируют два королевства Джерма путем навязывания во время французской колонизации в Нигере, французы вырезали до последнего королевский дом Зармакой из Уаллама и привезли Мамар Хама из Хомбори , чтобы занять вакантный трон, тот же случай в Факаре , когда мамар Хама был импортирован из Йонкото , чтобы занять трон, все в рамках вооруженного восстания Мамар Хаама Умару, эмира Кармы, против колониальной администрации, поговорка между сонгаями, мы только одна семья, которая будет жевать друг друга, но никогда не проглотит, используется для того, чтобы население этих двух княжеств принимало налоги. У сонгаев нет проблем, когда этнический сонгаи приходит, чтобы узурпировать трон, но он восстает в случае не-сонгаи и покидает страну, когда они не могут предотвратить неизвестность.
Джерма, мамар хамей и си хамей считаются забербенда (потомками за великого, за эль аямана) и должны поддерживать друг друга в случае нападения врага. Когда мамар хамей подвергается нападению на правом берегу, раздается удар в барабан войны Тубал , чтобы предупредить левый берег, где князья джерма бьют в свои барабаны, о необходимости собрать свои армии и пересечь реку, чтобы поддержать своего брата на западе, и наоборот.
Аския Мохамед I является предком по материнской линии султанов хауса из династии Багауда через свою дочь Авах, вышедшую замуж за Мухаммеда Румфу Султана из Кано во время завоевания королевств хауса империей Сонгай . Их сменил клан Фулани Суллубава из династии Дабо во время завоевания Кано халифатом Сокото . Имея многих дочерей, Аския заключал дипломатические браки с королями, находившимися в его власти, чтобы гарантировать их лояльность. Кано, безусловно, не единственное государство хауса, где были установлены такие добрые отношения.
Все потомки хауса Мухаммада Румфы, султана Кано, являются потомками Аскии по материнской линии. [33]
Арма , происходящие от браков между испанскими солдатами Марокко и женщинами Сонгай , также являются по материнской линии и в большинстве своем происходят от Аския .
По всему Центральному Сахелю потомки по отцовской или материнской линии аскиа могут быть около миллиона, взятые из этнической группы Сонгай, что составляет около 11 миллионов человек, и возможные потомки среди хауса , фула и, как правило, только чем связаны с королевскими домами. Пирамидальная гробница Аскиа, расположенная в Гао, не была предметом раскопок для изучения его останков с целью проведения генетических исследований, и эти известные потомки больше не были предметом изучения, только генетическое исследование может подтвердить историческую связь.
Сыновья Аскии Дауда также имели в общей сложности 333 ребенка согласно Тарих аль-Судан [34], в то время как Тарих аль-Фатташ имеет 61 ребенка, 30 из которых умерли в молодом возрасте. [34] Многие принцы умирали в основном молодыми из-за убийств, которые происходили во время наследования императорского трона, особенно с императорами Аскией Мусой, старшим из сыновей Аскии, рожденным от его дагомейской наложницы, который совершил переворот и убил большое количество этих братьев и от 25 до 35 этих кузенов.
Наследованию престола императора Сонгай обычно предшествовала битва между принцами, в которой власть обычно брал сильнейший, именно эта нестабильность способствовала марокканскому вторжению и поражению Тондиби из-за слабого участия войск в результате холода между императором Исхаком II и баламой курмины . [ 35]
Аския поощрял обучение и грамотность, гарантируя, что университеты Сонгай выпускали самых выдающихся ученых, многие из которых опубликовали значительные книги, и одним из них был его племянник и друг Махмуд Кати. Чтобы обеспечить легитимность своей узурпации династии Сонни , Аския Мухаммад объединился с учеными Тимбукту , открыв золотой век в городе для научной и мусульманской науки . [36] Выдающийся ученый Ахмед Баба , например, выпустил книги по исламскому праву , которые используются и сегодня. Мухаммад Кати опубликовал Tarikh al-fattash , а Абдул-Рахман ас-Сади опубликовал Tarikh al-Sudan ( Хроника Черной земли ), две исторические книги, которые незаменимы для современных ученых, реконструирующих историю Африки в Средние века . Предполагаемая гробница короля, Гробница Аския , теперь является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )