stringtranslate.com

Асклепиад из Вифинии

Бюст Асклепиада

Асклепиад ( греч . Ἀσκληπιάδης ; ок. 129/124 до н.э. – 40 до н.э. [1] [2] ), иногда называемый Асклепиадом Вифинским или Асклепиадом Прусским , был греческим врачом , родившимся в Прусиасе-на-Море [3] в Вифинии в Анатолии и который процветал в Риме , где практиковал и преподавал греческую медицину. Он попытался построить новую теорию болезней, основанную на потоке « атомов » через поры тела. Его методы лечения были направлены на восстановление гармонии посредством диеты , физических упражнений и купания.

Биограф Антонио Кокки отметил, что в истории было более сорока человек с именем Асклепиад [4] и написал, что врач Гай Кальпурний Асклепиад из Прусы , родившийся в 88 году нашей эры, был соотечественником и, возможно, прямым потомком этого Асклепиада. [5]

Жизнь

Асклепиад родился в Прусии-на-море [3] в Вифинии . В молодости он много путешествовал и, кажется, сначала поселился в Риме, чтобы работать ритором . [6] В этой профессии он не преуспел, но приобрел большую репутацию врача. Его ученики были очень многочисленны, а наиболее выдающийся его ученик Фемисон Лаодикийский основал методическую школу . Точно неизвестно, когда он умер, за исключением того, что это было в преклонном возрасте. [7] Говорили, что он заключил пари с Фортуной , что потеряет свою репутацию врача, если сам когда-нибудь заболеет какой-либо болезнью. Плиний Старший , рассказывая этот анекдот, [8] добавляет, что он выиграл пари, поскольку достиг преклонного возраста и наконец умер в результате несчастного случая. От его сочинений не осталось ничего, кроме нескольких фрагментов.

Семейное происхождение Асклепиада не известно. Предполагается, что его отец был врачом, поскольку древние врачи происходили из врачебных семей. [9] Он получил имена Философик из-за своих познаний в философии и Фармакион за знание лекарственных трав. [10] Антиох Аскалонский сказал об Асклепиаде «непревзойденного в медицинском искусстве и знакомого также с философией». [11]

Лекарство

Асклепиад начал с очернения принципов и практики своих предшественников и с утверждения, что он открыл более эффективный метод лечения болезней, чем тот, который был известен миру ранее. Он порицал усилия тех, кто стремился исследовать строение тела или наблюдать за явлениями болезней , и, как говорят, он направлял свои нападки, в частности, на сочинения Гиппократа .

Отвергнув гуморальное учение Гиппократа, Асклепиад попытался построить новую теорию болезней и основал свою медицинскую практику на модификации атомной или корпускулярной теории, согласно которой болезнь возникает в результате неравномерного или негармоничного движения телец тела. [7] Его идеи, вероятно, были частично заимствованы из атомных теорий Демокрита и Эпикура . Все болезненные действия сводились к закупорке пор и неравномерному распределению атомов. Асклепиад разделил болезни на два больших класса: острые и хронические . [12] Острые заболевания были вызваны в основном сужением пор или закупоркой их избытком атомов; Хронические заболевания были вызваны расслаблением пор или дефицитом атомов. Асклепиад считал, что другие легкие заболевания были вызваны нарушением жидкости в организме и пневмы . Он разделил болезни на три отдельные категории: status strictus (слишком сильно удерживаемый), status laxus (слишком слабо удерживаемый) и status mixtus (понемногу каждого). Он также считал, что критических дней болезней не бывает, а значит, болезни не заканчиваются в определенное время.

Таким образом, средства Асклепиада были направлены на восстановление гармонии. Он во многом доверял изменениям в диете, массажу, купанию и физическим упражнениям, хотя и использовал рвотные средства и кровопускания . [7] Большая популярность, которой он пользовался, отчасти зависела от того, что он прописывал своим пациентам обильное употребление вина, [13] и от того, что он заботился обо всех их нуждах и потворствовал их наклонностям. Он справедливо относился ко всем своим пациентам и не проводил дискриминации по признаку пола или психического заболевания. Он считал, что доброе и дружелюбное отношение к своим пациентам необходимо для того, чтобы стать хорошим врачом. Cito tuto jucunde (что означает лечить своих пациентов «быстро, безопасно и приятно») - таков был девиз, которому он следовал. [14] Это контрастировало с поведением других врачей, которые практиковали при его жизни и о которых говорили, что они имели тенденцию быть безразличными и несимпатичными по отношению к своим пациентам.

Теория наркотиков

Пищеварение было основным фактором в теории лекарств Асклепиада. Частицы пищи считались основной причиной расстройства желудка. Если бы частицы пищи были маленькими, пищеварение шло бы своим обычным путем. Однако, если бы частицы были слишком большими, могло бы возникнуть расстройство пищеварения. Он считал, что если возникнет болезнь, лекарства не помогут. Прописанное ему лечение заключалось в еде и вине (в соответствующих количествах) с последующей клизмой , которая удаляла неподходящую пищу, наносящую вред. Эта процедура устранит причину заболевания. [15] Асклепиад считал, что применение лекарств для очищения бесполезно - «все вещества вырабатывались самими лекарствами», [16] а, скорее, «Лечение состоит всего лишь из трех элементов: питья, еды и клизмы». ". [17]

Асклепиад находился под сильным влиянием пифагорейства и ранних работ Демокрита о свойствах трав и лекарственных средствах. Плиний Старший говорит о нем: «Прежде всего, ему помогли магические обманы, которые преобладали до такой степени, что были достаточно сильны, чтобы разрушить доверие ко всем растительным лекарственным средствам», и продолжает подробно описывать некоторые магические силы этих растений. , в том числе два, ранее подробно описанные Демокритом. [18]

Музыкальная терапия

Асклепиад использовал музыкальную терапию для лечения психически больных пациентов, чтобы поддерживать «психогенное равновесие». Хотя Асклепиад не был первым, кто использовал музыкальную терапию, он использовал ее для лечения психических заболеваний, а также других недугов, включая укусы гадюк и укусы скорпионов. Тем, кто находился в легкомысленном состоянии, рекомендовалась нежная музыка, а тем, кто находился в мрачном состоянии, поощрялась музыка в фригийском стиле . Он не рекомендовал использовать флейту при каких-либо методах лечения, поскольку считалось, что она слишком энергична и не оказывает успокаивающего действия на пациентов. Он верил, что пораженная часть тела будет танцевать под музыку и изгонять боль из тела. [19]

Писатели-медики Гален и Аретей , оба жившие во 2 веке нашей эры, приписывают Асклепиаду звание первого человека, выполнившего плановую (не экстренную) трахеотомию . [20] [21]

Асклепиад выступал за гуманное обращение с психическими расстройствами, освобождал безумных людей из заключения и лечил их естественными методами лечения, такими как диета и массаж. Асклепиад считается врачом-пионером в области психотерапии, физиотерапии и молекулярной медицины. [21]

Рекомендации

  1. ^ Фэган, Гаррет (1999). Публичное купание в римском мире . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. п. 97. ИСБН 978-0-472-10819-0.
  2. ^ "Асклепиад из Вифинии | Греческий врач" . Британская энциклопедия . 20 июля 1998 года . Проверено 19 апреля 2017 г.
  3. ^ Аб Роусон, Элизабет (1982). «Жизнь и смерть Асклепиада Вифинского». Классический ежеквартальный журнал . 32 (2): 358–70. дои : 10.1017/S0009838800026549. ПМИД  11619646.
  4. ^ Кокки, Антонио (1762). «Кокки, Антонио, Жизнь Асклепиада, 2».
  5. ^ Кокки, Антонио (1762). «Кокки, Антонио, Жизнь Асклепиада, 19».
  6. ^ Плиний, Hist. Нат. XXVI. 7
  7. ^ abc  Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступеЧисхолм, Хью , изд. (1911). «Асклепиад». Британская энциклопедия . Том. 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 722.
  8. ^ Плиний, Hist. Нат. VII. 37
  9. ^ Полито Роберто (1999). «О жизни Асклепиада Вифинского». Журнал эллинистических исследований . 119 : 48–66. дои : 10.2307/632311. JSTOR  632311.
  10. ^ Япиджакис С (2009). «Гиппократ Косский, отец клинической медицины, и Асклепиад Вифинский, отец молекулярной медицины». Виво . 23 (4): 507–14.
  11. ^ Аптека Джона Скарборо в истории , том. 17, № 2 (1975), стр. 43-57.
  12. ^ Целий Аврелиан, Де Морб. Хрон. iii. 8. с. 469
  13. ^ Плиний, Hist. Нат. VII. 37, XXII. 22
  14. ^ Джек Эдвард МакКаллум «Военная медицина: от древних времен до 21 века», стр. 26-27.
  15. ^ Скарборо, Наркологические знания Асклепиада из Вифинии : 46
  16. ^ Ссылка 3
  17. ^ Скарборо, Наркологические знания Асклепиада из Вифинии : 44
  18. ^ Дж. Линдси, Истоки алхимии в греко-римском Египте , стр. 99; цитирую Плиния Майора, XXVI, 9 (стр. 18-20).
  19. ^ Ана Марта Гонсалес. Эмоции и культурный анализ с. 1982 год
  20. ^ Гумперт К.Г. (1794). «Глава VIII: de morborum cognitione et curatione secundum Asclepiadis doctrinam». В Кристиане Готлибе Гумперте (ред.). Asclepiadis Bithyniae Fragmenta (на латыни). Vinariae : Sumptibus novi bibliopolii vulgo Industrie-Comptoir dicti. стр. 133–84 . Проверено 8 августа 2010 г.
  21. ^ аб Христос Япиджакис (1 июля 2009 г.). «Гиппократ Косский, отец клинической медицины, и Асклепиад Вифинский, отец молекулярной медицины». В Виво . 23 (4): 507–14. ПМИД  19567383 . Проверено 8 августа 2010 г.

Примечания

дальнейшее чтение