Ассирийская пятидесятническая церковь ( сир . ܥܕܬܐ ܕܐܚܘܢܘ̈ܬܐ ܦܢܛܩܘܣܛܝ̈ܐ ܐܬܘܪ̈ܝܐ , 'Ittā d-Akhonāwāthā Pēnṭēqosṭāyē Ātūrāyē ; перс . کلیسای پنطیکاستی آشوری ) — реформированная восточно-христианская конфессия, которая зародилась в этнически ассирийских деревнях по всему региону Урмия на северо-западе Ирана , распространившись на ассирийцев, живущих в соседних городах, а оттуда на коренные ассирийские общины на родине ассирийцев. , северный Ирак , юго-восточная Турция и северо-восточная Сирия .
Коренной ассирийский народ древней Ассирии и Верхней Месопотамии принял христианство в I веке н. э., основав Церковь Востока в Ассирии и Осроене ( см . также: Ассирия , Ассирийский народ и Ассирийская преемственность ). Те, кто обратился в Пятидесятническую церковь (а также в Ассирийскую евангелическую церковь ) в XX веке, изначально все были членами Ассирийской церкви Востока или ее более позднего ответвления XVIII века н. э., Халдейской католической церкви , в то время как другие были членами Сирийской православной церкви или Древней церкви Востока (ответвление XX века Ассирийской церкви). Подавляющее большинство современных этнических ассирийцев остаются приверженцами этих древних коренных церквей восточного обряда .
Доктрина и традиция нынешней церкви являются продолжением духовного возрождения, которое имело место в Западном Иране в 1930-х годах. В 1940 году, с большим усердием и личной жертвой молодой ассирийский пастор по имени Тоома Нассери [1] начал свое евангельское служение по всему Западному Ирану и построил церкви и основал общины в деревнях, городах и крупных столичных городах Ирана. С посеянным семенем протестантского христианства , ассирийские протестантские церкви начали появляться по всему Большому Ирану в 1950-х годах. [2] В настоящее время Ассирийская пятидесятническая церковь имеет несколько общин в Калифорнии, Иллинойсе, Канаде, Австралии, Австрии и Иране. [3] Церковь является филиалом Ассамблеи Бога . [4] Сегодня церковь может иметь от 12 до 20 тысяч приверженцев. [ требуется ссылка ]
Термин «пятидесятнический» происходит от Пятидесятницы , или еврейского праздника недель , который отмечает сошествие Святого Духа на последователей Иисуса Христа (Эшо Мшехекса на ассирийском новоарамейском языке), как описано в Книге Деяний , Глава 2. Таким образом, название Церкви происходит от библейских отрывков, содержащихся в Деяниях Апостолов , которые относятся к дню Пятидесятницы .
Библия — это вдохновенное Слово Божье. ( 2 Тимофею 3:16 )
Наш Бог един, но проявляется в трех лицах: Отец, Сын и Святой Дух. (Иоанна 16:13-15)
Через преступление и падение Адама грех вошел в мир. (Римлянам 5:12-21)
Благодаря смерти и воскресению Иисуса праведность приходит ко всем верующим. (Иоанна 3:3-5)
Крещение в воде, погружением. ( Матфея 28:16 )
Крещение Святым Духом и огнем — это дар Божий. ( Матфея 3:11 , Деяния 1:8 , Деяния 2:1-4)
Это предусмотрено в искуплении Христа и является привилегией каждого члена церкви сегодня. (Иакова 5:14-15, Марка 16:18, Исаии 53:4, Матфея 8:17)
Его пришествие близко. Мертвые во Христе воскреснут прежде: потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе. (1 Фес. 4:16-17, Деян. 1:11) [5]
Литургический язык, на котором говорят члены церкви, церковный хор и пасторы, — ассирийский новоарамейский , язык, произошедший от месопотамского арамейского, введенного в Ассирийскую империю в 8 веке до н. э. Молитвы и писания читаются и декламируются из сирийской арамейской Библии. [6]
Приверженцы Ассирийской пятидесятнической церкви отмечают следующие праздники:
{{cite web}}: CS1 maint: архивная копия как заголовок ( ссылка )