Астольф-Луи-Леонор, маркиз де Кюстин (18 марта 1790 г. — 25 сентября 1857 г.) — французский аристократ и писатель, наиболее известный своими путевыми записками , в частности, рассказом о визите в Россию « La Russie en 1839» . Эта работа документирует не только путешествия Кюстина по Российской империи, но и социальную структуру, экономику и образ жизни во время правления Николая I.
Астольф де Кюстин родился в Нидервиллере , Лотарингия . Его семья принадлежала к французскому дворянству и носила титул маркиза с начала XVIII века. Отцовская ветвь семьи также владела знаменитой фабрикой по производству фаянса . Его мать, Дельфина де Сабран, маркиза де Кюстин , происходила из дома Сабран и отличалась умом и необычайной красотой.
Отец и дед Кюстина, Адам Филипп, граф де Кюстин , оба сочувствовали Французской революции , но оба были гильотинированы . Мать Кюстина была заключена в тюрьму и едва избежала той же участи. После свержения Робеспьера и окончания правления террора дружба маркизы с Жозефом Фуше (который в конечном итоге стал министром полиции при Наполеоне ) позволила ей вернуть часть семейного состояния. Кюстин и его мать переселились в Лотарингию в 1795 году.
Под руководством своей волевой матери Кюстин воспитывался в хаотичной, но стимулирующей социальной среде. Это привело его к частому общению с известными интеллектуалами, среди которых были Жермена де Сталь и Франсуа-Рене де Шатобриан [1] , считающийся основателем романтизма во французской литературе . Маркиза приобрела замок Фервак, близ Лизьё , в Нормандии , у герцога де Лаваля в октябре 1803 года; Шатобриан отметил свои визиты туда между 1804 и 1806 годами, в которых он обсуждал как с маркизой, так и с Кюстином в «Mémoires d'Outre-Tombe» . Дельфина умерла в Бексе , в Во, Швейцария, 13 июля 1826 года.
Кюстин получил прекрасное образование и, казалось, стремился к светской жизни. Доход в 60 000 франков в год позволял ему жить так, как ему хотелось. Он владел поместьем за пределами Парижа, в Сен-Гратьене, где его время от времени навещал Фредерик Шопен . [2] Кюстин проводил время на дипломатической службе, посещая Венский конгресс , и даже принял военную комиссию. Одно время ожидалось, что Кюстин женится на дочери мадам де Сталь , Альбертине , но он отказался от этого брака. [3] В 1821 году Кюстин женился на Леонтине де Сен-Симон де Куртомер, следуя воле своей матери. Маркиз, который позже признался в своей гомосексуальности и жил открыто с любовником-мужчиной, тем не менее искренне любил свою жену. У них был сын, Энгерран. Во время брака Кюстин познакомилась и завязала романтические отношения с англичанином Эдвардом Сен-Барбе, который переехал в дом к паре и остался его спутником жизни. [4] В 1823 году, на ранних стадиях второй беременности, Леонтина заболела и умерла в возрасте всего двадцати лет. [4]
28 октября 1824 года жизнь Кюстина безвозвратно изменилась. Той ночью его нашли без сознания в грязи за пределами Парижа, раздетым до пояса, избитым и ограбленным. Нападение было совершено группой солдат; с одним из которых Кюстин якобы пытался вступить в сексуальную связь. [5] Однако точная причина нападения так и не была доказана. Тем не менее, новость об инциденте быстро распространилась по Франции — «С этого времени и до конца своей жизни Кюстин будет фигурировать в жестоких сплетнях того времени, прежде всего, как самый выдающийся и печально известный гомосексуалист Франции». Несмотря на то, что литературные салоны, в отличие от светских, оставались открытыми для Кюстина, многие люди, которые были с ним дружелюбны, насмехались над ним за его спиной. Его дипломатическая карьера также была прервана этим инцидентом. [1] Несколько лет спустя, в 1826 году, умерли несколько друзей семьи, а также младший сын Кюстина Ангерран (родился в 1822 году) от его покойной жены и матери.
В годы после этих трагедий Кюстин стал очень набожным.
Кюстин тяготел к романтическому движению и провел следующие несколько лет, сочиняя стихи и романы . Кюстин написал одну пьесу и купил театр для ее постановки, но пьеса закрылась после трех представлений. Ни одно из его литературных произведений не получило особого внимания. Генрих Гейне называл Кюстина «un demi- homme des lettres » (получеловеком-писателем).
В 1835 году чрезвычайно привлекательный польский граф, 23-летний Игнатий Гуровский (1812–1887), [6] переехал в дом Кюстина и Сен-Барба на улице Ла-Рошфуко, чтобы создать ménage à trois. Кюстин писал: «У него превосходное сердце, оригинальный ум, он любезно невежественен во всем, и что все решает, очаровательная осанка и выражение лица». [4] Капризный Гуровский был нелегким гостем, он влезал в долги и соблазнял как мужчин, так и женщин, но, похоже, развлекал пару. Подробный реестр гомосексуалистов, который тогда велся префектурой полиции Парижа и который назвал наклонности Кюстина «неистовыми», писал о Гуровском с комической нотой возможного отчаяния: «Это наследственное в его семье: его отец и дед были одной религии». [7] В 1841 году Гуровский женился на испанской инфанте Изабелле Фердинанде де Бурбон . [8]
Кюстин в конце концов обнаружил, что его талант — писать о путешествиях. Он написал достойно принятый отчет о поездке в Испанию и был вдохновлен Оноре де Бальзаком написать отчеты о других «полуевропейских» частях Европы, таких как южная Италия и Россия. В конце 1830-х годов появилась « Демократия в Америке » Алексиса де Токвиля , последняя глава которой содержала пророчество о том, что будущее принадлежит России и Америке . Вдохновленный работой Токвиля, Кюстин решил, что Россия станет предметом его следующего писательского труда. Позже некоторые историки окрестили Кюстина «де Токвилем России». [9]
Кюстин посетил Россию в 1839 году, проведя большую часть времени в Санкт-Петербурге , но также посетив Москву и Ярославль . Будучи политическим реакционером в своей собственной стране, опасаясь, что демократия неизбежно приведет к власти толпы , он отправился в Россию в поисках аргументов против представительного правительства , но был потрясен самодержавием, практикуемым в России, и в равной степени очевидным сотрудничеством русского народа в собственном угнетении. Он приписывал такое положение дел тому, что он считал отсталостью Русской православной церкви , в сочетании с катастрофическими последствиями монгольского нашествия на средневековую Россию и политикой Петра Великого .
Большая часть насмешек Кюстина была припасена для русского дворянства и Николая I. Кюстина сказал, что у русской аристократии было «достаточно блеска европейской цивилизации, чтобы быть «испорченными как дикари», но недостаточно, чтобы стать культурными людьми. Они были как «дрессированные медведи, которые заставляли вас тосковать по диким». Кюстина критиковали царя Николая за постоянную шпионаж, который он приказал, и за репрессии против Польши (см. Ноябрьское восстание ). Кюстина было не один разговор с царем , и он пришел к выводу, что царь, возможно, вел себя так только потому, что чувствовал, что должен был. «Если в сердце императора не больше милосердия, чем он проявляет в своей политике, то мне жаль Россию; если, с другой стороны, его истинные чувства действительно превосходят его действия, то мне жаль императора» (Кеннан 76).
По словам Кеннана, Кюстин видел Россию как ужасную область подобострастной лести царя и шпионажа. Кюстин сказал, что воздух становится свободнее, как только вы въезжаете в Пруссию . В середине 20-го века многие комментаторы проводили параллели между описанием Кюстином России и современного Советского Союза, а также замечали много сходств между его описанием персонажей Николая I и Иосифа Сталина .
La Russie en 1839 , впервые опубликованная полностью в 1843 году, выдержала шесть изданий и была широко читаема в Англии, Франции и Германии, но запрещена в России, где она не была опубликована в полной версии до 1996 года. Тем не менее, несколько русских авторов опубликовали работы, критически ее критикующие. [10] Царские власти также спонсировали более научное исследование России иностранцем Августом фон Гакстхаузеном , который написал «Исследования внутренней части России» . [11] Эту работу можно интерпретировать как попытку предоставить объективное исследование традиционных социальных институтов России, которое, по мнению советников царя, эффективно противостояло бы работе Кюстина. [12] Царь также поручил французскому писателю Ипполиту Оже написать обширное опровержение. Однако, поскольку скандал вокруг работы Кюстина к тому времени утих, царь решил, что лучше не напоминать публике о книге, и проект был заброшен. [13]
Кюстин умер от инсульта вечером 25 сентября 1857 года. [14]
Наблюдения Кюстина в La Russie en 1839 продолжают восхищать своей проницательностью, прозорливостью и чистой развлекательной ценностью, но также не нравятся другим по причинам, которые могут включать убеждение, что они неточны, претенциозны, расистски и что идея национальных стереотипов является абсурдной. [5] Было высказано предположение, что он является одним из создателей предполагаемой западноевропейской русофобии. [15] [16]
Однако, как написал один критик, бесспорно то, что «превыше всего маркиз ценил свободу: свободу от страха, лицемерия и оков, сдерживающих человеческий дух» [2] .
Сергей Дрейден играет персонажа, представляющего Кюстина, в фильме 2002 года « Русский ковчег» . Его разговоры с путешествующим во времени рассказчиком призваны отразить продолжающуюся борьбу России за поиск собственной идентичности и определение ее отношений с Европой.
{{cite web}}: CS1 maint: неподходящий URL ( ссылка )