В XII и XIII веках, в эпоху крестоносцев, Ас-Савия была заселена мусульманами , согласно Дийе ад-Дину . [6] [7] Он также отметил, что здесь жили последователи Ибн Кудамы . [8] Сирийский историк Аль-Юнини упоминает деревню в контексте монгольского нашествия XIII века . [5]
Османская эпоха
Ас-Савия была включена в Османскую империю в 1517 году со всей Палестиной, а в 1596 году она появилась в налоговых регистрах как находящаяся в Нахии Джабаль Кубала Ливы Наблуса . Население составляло 40 домохозяйств и 2 холостяка, все мусульмане . Они платили фиксированную налоговую ставку в размере 33,3% на сельскохозяйственную продукцию, включая пшеницу, ячмень, летние культуры, оливковые деревья, случайные доходы, коз и ульи; в общей сложности 8610 акче . Все доходы шли в вакф . [9]
В XVIII и XIX веках деревня входила в состав горного региона, известного как Джурат Амра или Билад Джаммаин. Расположенная между Дайр Гассаной на юге и нынешним маршрутом 5 на севере, а также между Мадждал Яба на западе и Джаммаином , Мардой и Кифл Харисом на востоке, эта область служила, по словам историка Роя Марома , «буферной зоной между политико-экономико-социальными единицами регионов Иерусалима и Наблуса . На политическом уровне она страдала от нестабильности из-за миграции бедуинских племен и постоянной конкуренции между местными кланами за право собирать налоги от имени османских властей ». [10]
В 1838 году Робинсон отметил, что Ас-Савия расположена на холме, [11] расположенном в районе Джурат Мерда , к югу от Наблуса. [12]
В 1870 году Виктор Герен обнаружил, что в деревне проживает триста жителей и что у жителей есть мечеть. [13]
В 1870/1871 году (1288 г. хиджры ) в ходе османской переписи деревня была внесена в нахию (подрайон) Джаммаин аль-Тани, подчиненный Наблусу. [14]
По статистике 1945 года в Эс-Савии проживало 820 человек, все мусульмане, [18] с 10 787 дунамами земли, согласно официальному обследованию земель и населения. [19] Из них 4 394 дунама были плантациями и орошаемой землей, 3 412 использовались для выращивания зерновых, [20] а 40 дунамов были застроенными (городскими) землями. [21]
Ас-Савия полностью зависит от своих сельскохозяйственных земель. До Второй интифады около 250 жителей деревни работали в Израиле, но в 2004 году только трое продолжали работать там. Основные культуры, выращиваемые в ас-Савии, — это пшеница, оливки, виноград, инжир и бобы. Земля также используется для выпаса скота. Некоторые жители производят йогурт из своих коров и продают его. Местные жители также продают оливковое масло в близлежащие деревни, такие как Луббан . Резка камней — самая важная отрасль в городе после сельского хозяйства. [1]
По словам местных жителей, жизнь деревни «глубоко пострадала» от притеснений со стороны еврейских поселенцев. «Люди не могут пойти и собрать урожай на своей земле. Поселенцы забирают наши оливки, они бросают камни в людей». [24]
Хан ас-Савия (Хирбет Беркит)
К северо-востоку от деревни исследователи описали руины хана ( караван-сарая) на месте, известном как Хан ас-Савие или Хирбет Беркит. Византийская керамика, старые гробницы и цистерны были найдены в районе Хан ас-Савие. [25] Денис Прингл перечисляет хан среди останков крестоносцев в Палестине. [26] В 1838 году Робинсон нашел хан в руинах, [11] то же самое сделал де Сольси в 1850 году. [27] В 1882 году Обзор Западной Палестины (SWP) PEF описал его как «небольшое квадратное здание, также разрушенный хан; стены стоят на некоторой высоте, а по углам использованы обработанные камни. Гробницы, высеченные в скале, находятся чуть южнее, что указывает на то, что это место было древним. Название этого места — Хурбет Беркит». [28]
Хирбет Беркит был описан Чарльзом Уильямом Уилсоном (1836–1905) как, вероятно, идентичный Борсеосу первого века н. э. и близлежащим руинам под названием «Айна» с Ануатом; Ануат и Борсеос — это пограничный город или города, упомянутые Иосифом Флавием как стоящие на границе между Самарией и Иудеей . [29]
Возле источника у хана Уилсон описывает большой дуб, баллут по-арабски, размером с дерево, которое очень редко встречается в том, что он называет Южной Палестиной. [29]
Ссылки
^ ab As Sawiya Village Profile Архивировано 18 февраля 2012 г. в Wayback Machine International Women's Peace Service. Октябрь 2004 г.
^ Маром, Рой (2022-11-01). «Джиндас: История сельской глубинки Лидды в 15-20 вв. н. э.». Лод, Лидда, Диосполис . 1 : 17.
^ Робинсон и Смит, 1841, т. 2, стр. 91
↑ Робинсон и Смит, 1841, т. 3, Приложение 2, стр. 127
^ Герен, 1875, стр. 163
^ Гроссман, Дэвид (2004). Арабская демография и раннее еврейское поселение в Палестине . Иерусалим: Magnes Press. стр. 252.
↑ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 287
↑ Barron, 1923, Таблица IX, Район Наблуса, стр. 25.
↑ Миллс, 1932, стр. 65.
↑ Правительство Палестины, Департамент статистики, 1945, стр. 19.
↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 61.
↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 107.
↑ Правительство Палестины, Департамент статистики. Статистика деревень, апрель 1945 г. Цитируется в Hadawi, 1970 г., стр. 158.
↑ Правительство Иордании, Департамент статистики, 1964, стр. 26 Примечание: печать слабая и трудночитаемая. Число может быть 1451
^ Профиль деревни Савия, ARIJ, стр. 16–17.
↑ Палестинцы: профиль народа, ищущего государственность, 17 сентября 2011 г., The Observer
^ Дофин, 1998, стр. 813
^ Pringle, 1997, стр. 61, "Хан ас-Савия (№ 128)". Цитата: "Сводчатое здание с толстыми стенами и щелевидным окном около одного угла, рядом с дорогой Иерусалим-Наблус".
↑ Солси, 1854, т. 1, стр. 103
↑ Кондер и Китченер, 1882, SWP II, стр. 324
^ ab Wilson, ок. 1881, т. 1, стр. 232, доступ 31 мая 2018 г.
Библиография
Баррон, Дж. Б., ред. (1923). Палестина: отчет и общие аннотации переписи 1922 года. Правительство Палестины.
Дофин, К. (1998). Византийская Палестина, Peuplement et Populations. BAR International Series 726 (на французском языке). Том. III: Каталог. Оксфорд: Археопресс. ISBN 0-860549-05-4.
Дрори, Джозеф (1988). «Ханбалиты региона Наблуса в одиннадцатом и двенадцатом веках». Азиатские и африканские исследования . 22 : 93–112.
Элленблум, Р. (2003). Франкское сельское поселение в Латинском королевстве Иерусалим. Cambridge University Press. ISBN 9780521521871.
Финкельштейн, И.; Ледерман, Цви, ред. (1997). Нагорья многих культур. Тель-Авив : Институт археологии Тель-Авивского университета, Отдел публикаций. ISBN 965-440-007-3.
Правительство Иордании, Департамент статистики (1964). Первая перепись населения и жилищного фонда. Том I: Итоговые таблицы; Общая характеристика населения (PDF) .
Правительство Палестины, Департамент статистики (1945). Статистика деревень, апрель 1945 г.
Герен, В. (1875). Описание Géographique Historique et Archéologique de la Palestine (на французском языке). Том. 2: Самария, ч. 2. Париж: L'Imprimerie Nationale.
Хадави, С. (1970). Статистика деревень 1945 года: классификация землевладения и территориального владения в Палестине. Исследовательский центр Организации освобождения Палестины.
Хюттерот, В.-Д. ; Абдулфаттах, К. (1977). Историческая география Палестины, Трансиордании и Южной Сирии в конце XVI века. Erlanger Geographische Arbeiten, Sonderband 5. Эрланген, Германия: Vorstand der Fränkischen Geographischen Gesellschaft. ISBN 3-920405-41-2.
Миллс, Э., ред. (1932). Перепись населения Палестины 1931 года. Население деревень, городов и административных районов. Иерусалим: Правительство Палестины.
Палмер, Э. Х. (1881). Исследование Западной Палестины: списки арабских и английских имен, собранные во время исследования лейтенантами Кондером и Китченером, Р. Э. Транслитерированные и объясненные Э. Х. Палмером. Комитет Фонда исследования Палестины .
Робинсон, Э.; Смит , Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петреа: Дневник путешествий в 1838 году. Том 2. Бостон: Crocker & Brewster .
Робинсон, Э.; Смит , Э. (1841). Библейские исследования в Палестине, на горе Синай и в Аравии Петреа: Дневник путешествий в 1838 году. Том 3. Бостон: Crocker & Brewster .
Saulcy, LF de (1854). Рассказ о путешествии вокруг Мертвого моря и в библейских землях в 1850 и 1851 годах. Т. 1, новое издание. Лондон: R. Bentley.
Талмон-Хеллер, Даниэлла (1994). «Популярный ханбалитский ислам в Джабаль-Наблусе и Джабаль-Касьюне XII–XIII веков». Studia Islamica . 79 : 103–120. doi :10.2307/1595838. JSTOR 1595838.