stringtranslate.com

Ас-Саджда

Фолио из рукописи Корана со стихами 29-30 суры Ас-Саджда. Декоративная рамка, которая следует за ним, окружает заголовок следующего раздела суры Аль-Ахзаб . Куфическое письмо. Ирак или Сирия, 9-й или 10-й век. Музей исламского искусства, Берлин

Ас-Саджда (السجدة) — 32-я глава ( сура ) Корана,состоящая из 30 аятов ( айатов ). Название главы переводится как۩«земной поклон»[1]или «поклонение»[2]и взято из пятнадцатого аята, в котором упоминаются те, кто «... падают ниц и восхваляют хвалу своему Господу».[1]

Что касается времени и контекстуального фона предполагаемого откровения , это более ранняя « мекканская сура », что означает, что она, как полагают, была ниспослана в Мекке, а не позже в Медине. Теодор Нёльдеке (ум. 1930), переводчик Табари ( с арабского на немецкий ), оценил ее как 70-ю ( хронология Нёльдеке ). [3] Традиционная египетская хронология помещает эту главу как 75-ю по порядку откровения (после Корана 23 ).

Краткое содержание

Первая половина главы охватывает некоторые теологические концепции ислама, включая откровение , Бога , создание людей , воскрешение и судный день . Во второй половине обсуждается контраст между теми, кто «падает ниц» перед Богом, и теми, кто «отворачивается» от Божьего знака. Затем в главе упоминаются дети Израиля как пример людей, которые следуют Божьему руководству через Моисея . [4]

Аят (стихи)

Коранический комментарий

Сура ас-Саджда на арабском языке

В хадисе , переданном в Тафсире ибн Касира (ум. 1373), говорится, что Мухаммед часто читал Ас-Саджда вместе с Аль-Инсаном ( Коран 76 ) во время утренней молитвы ( фаджр ) каждую пятницу. [6] [7] Аль-Алуси (ум. 1854) среди прочих подтвердил еще одно сообщение, в котором говорилось, что Мухаммед часто читал эту суру перед сном. [1]

Ас-Суюти (ум. 1505) назвал главу «Сура кроватей» ( сура аль-мададжи ) после упоминания тех, кто «избегает [своих] кроватей», чтобы поклоняться Богу ночью ( тахаджуд ). [4] [8] Другие названия главы включают выбор Аль-Куртуби (ум. 1274): Алиф Лам Мим Танзил (« Алиф, Лам, Мим , Откровение») после первых слов из стихов 1 и 2. [1]

Согласно исламской традиции, глава была ниспослана во время мекканского периода пророчества Мухаммеда . Некоторые ученые утверждают, основываясь на сопутствующих случаях откровений ( асбаб ан-нузул ), что несколько стихов (некоторые говорят, что стихи 16–20, некоторые говорят, что только 18–20, некоторые говорят, что только 16) относятся к мединскому периоду, но эти аргументы не получили широкого признания. Например, Махмуд аль-Алуси полагает, что тесная связь между этими стихами и предыдущими означает, что они, вероятно, относятся к одному и тому же периоду. [4]

Ссылки

Цитаты

  1. ^ abcdef Лумбард, Джозеф (апрель 2015 г.). 32, простирание, аль-саджда , изучение Корана . Сан-Франциско: HarperOne .
  2. ^ ab Sale, George (1891). Коран: обычно называемый Алкораном Мухаммеда ... Нью-Йорк: Джон Б. Олден.
  3. ^ Эрнст 2011, стр. 39.
  4. ^ abc Изучение Корана, стр. 1009.
  5. ^ ab Wherry, Elwood Morris (1896). Полный указатель к тексту Сейла , предварительным рассуждениям и примечаниям . Лондон: Kegan Paul, Trench, Trubner, and Co. Общественное достояниеВ данной статье использован текст из этого источника, находящегося в общественном достоянии .
  6. ↑ Бухари (ум. 870): Перевод Сахиха Бухари , том 2, книга 13, пятничная молитва, хадис номер 16. Архивировано 10 июня 2017 г. на Wayback Machine .
  7. ↑ Изучение Корана, стр. 1451.
  8. ↑ Изучение Корана, стр. 1013, т. 16, комментарий.

.

Ссылки

Внешние ссылки