Фигуры Атлантов — это четыре антропоморфные статуи, принадлежащие культуре тольтеков в доколумбовой Мезоамерике . Эти фигуры представляют собой «массивные статуи воинов -тольтеков ». [1] Свое послеколумбовое название они взяли из европейской традиции подобных фигур Атласа или Аталанте в классической архитектуре.
Хотя самые известные фигуры Атлантиды проживают в Туле , ольмеки были первыми, кто использовал фигуры Атлантов на рельефе, обнаруженном в Потреро-Нуэво. [2] Скульпторы майя также создавали «атлантические» фигуры в Чичен-Ице . Кроме того, ацтеки также создавали в Туле статуи воинов, вдохновленные этими фигурами атлантов. [3]
Фигуры атлантов в Туле представляют собой статуи ручной работы, изготовленные из доступных в этой местности камней: известняка , песчаника и вулканической породы . Чтобы вырезать их, скульпторы использовали каменные инструменты, такие как долота для тонкой лепки, скребки разных размеров и каменные молотки. Для сглаживания использовались дополнительные камни меньшего размера и более мягкие. Процесс создания этих фигурок занял бы очень много времени, что свидетельствует о важности этих фигурок для цивилизации.
В Потреро Нуэво недалеко от Сан-Лоренцо, части Сан-Лоренцо-Теночтитлана , есть алтарь, поддерживаемый двумя фигурами атлантов, созданными ольмеками . Считается, что это «древнейший мезоамериканский пример изображения атлантов, поддерживающих алтари или потолки» [2]. Атланты на этом месте также уникальны по сравнению с теми, что были найдены в других местах. Атланты не вырезаны круглыми, как на более поздних памятниках, а вырезаны в виде рельефа.
Тула издавна считалась столицей тольтеков. В Туле можно найти Храм Тлауискальпантекутли («Дом Утренней звезды» или «Храм Господа на заре»), где находятся четыре фигуры атлантов высотой более 4,6 метра (15 футов). Фигуры здесь изображены в «стилизованных нагрудниках-бабочках, со щитами в форме солнца на спине, в головных уборах с перьями, с копьеметателями и запасом копий». [4]
Точные даты изготовления фигур атлантов в Туле неизвестны. Однако приблизительные оценки можно сделать, датируя эти места. Строительство империи тольтеков датируется примерно 750 годом нашей эры. [5] Эти даты отмечают самое раннее время, когда фигуры могли быть вырезаны.
.jpg/1280px-Atlantean_Figures_from_Temple_of_Jaguars,_Chich%C3%A9n_Itz%C3%A1_(3675917318).jpg)
Чичен-Ица , построенный народом майя , расположен в северной части полуострова Юкатан и содержит так называемый Храм Воинов. На вершине храма, служащей опорой для крыши, расположены колонны резных воинов, каждый из которых носит головной убор с перьями, пектораль в форме бабочки и держит в руках метатель дротиков и дротики. [1] Как и фигурки атлантов в Туле, фигурки из Чичен-Ицы точно не датированы. Строительство Чичен-Ицы происходило между 100-250 годами нашей эры.
Чичен-Ица , построенный народом майя , расположен в северной части полуострова Юкатан и содержит так называемый Храм Воинов. На вершине храма, служащей опорой для крыши, расположены колонны резных воинов, каждый из которых носит головной убор с перьями, пектораль в форме бабочки и держит в руках метатель дротиков и дротики. [1] Как и фигурки атлантов в Туле, фигурки из Чичен-Ицы точно не датированы. Строительство Чичен-Ицы происходило между 100-250 годами нашей эры.
Ацтекские фигурки атлантов были созданы неизвестным ацтекским художником ок. 1500 г. Они сделаны из базальта и имеют размеры примерно 120х42х37 см. В настоящее время пять фигур находятся в Национальном музее антропологии в Мехико. Фигуры ацтеков-атлантов были вдохновлены фигурами тольтеков-атлантов, что видно по их сходной структуре и схожей иконографии, такой как их традиционная военная одежда, копья, глиняные носовые перекладины, символизирующие военную доблесть, и нагрудник-бабочка. [6] Нагрудник с бабочкой имеет большое значение, поскольку бабочки были символом воинов, огня, смерти и возрождения. Ацтеки считали бабочек воплощением ацтекских душ, особенно душ воинов, павших в бою. [7]
Пять фигур атлантов находились в Теночтитлане , столице ацтеков, которая, как считалось ацтеками, была центром вселенной. [8] Статуи были расположены одна в центре и четыре вокруг нее, расположенные на севере, востоке, юге и западе. [6] Эта конкретная установка связана с ацтекской космологией, поскольку она представляла ось Мунди, Теночтитлан и четыре стороны света. Стороны света представляют четыре квадранта космоса и определяются путем Солнца. [9] Каждый квадрант Земли обладает властью, собранной и объединенной пятой силой в середине, осью мира. Кардинальные направления были основополагающим аспектом ацтекского общества, составляли план города Теночтитлан и являлись принципом, на котором был построен ацтекский календарь . [8] Каждый квадрант был связан с определенными божествами, священными деревьями, цветами или птицами. [10]
Из этих пяти фигур атлантов одна была женщиной, а остальные - мужчинами. Один бородатый воин-мужчина изначально стоял в центре группы, а трое других солдат-мужчин стояли на севере, востоке и юге. Пятая скульптура, женщина-воин, стояла на западе. Эти воины отмечали центр и четыре направления вселенной и должны были охранять солнце. [3] Ацтеки постоянно стремились доказать, что их правление было предопределено Богом и соответствовало желаниям космоса. Ацтеки использовали скульптурные памятники как способ отметить важные события ацтекской истории, чтобы укрепить свою космическую судьбу и имперские устремления. Эти фигуры обычно украшались космической иконографией, чтобы обозначить связь между историческими событиями ацтеков и космической судьбой. [9] Пять фигур атлантов могут не только представлять стороны света и ось мира, но и служить ознаменованием миграции Уицилопочтли из Ацтлана и открытия Теночтитлана. Центральная фигура, представляющая ось мира, в свою очередь, представляет Теночтитлан, а четыре окружающие фигуры представляют четыре древних города долины Мексики, окружавших Империю. [8] Другое объяснение состоит в том, что во время миграции Уицилопочтли проявился в четырех священных связках, называемых тлакимилолли. Эти связки несли четыре ацтека, трое мужчин и одна женщина, которых звали Тескакоатль, Куаукоатль, Апанекатль и Чимальма. Эта история изображена в графической последовательности в Кодексе Ботурини . Можно объяснить, что четыре фигуры атлантов представляют четырех человек, которые перенесли Уицилопочтли в Теночтитлан, который представлен центральной фигурой, изображающей ось мира. [11]
Тула, древняя столица тольтеков , рухнула в XII веке, еще до того, как ацтеки основали свои собственные города-государства. [12] Ацтеки первоначально мигрировали из Ацтлана через центральное нагорье, прежде чем они достигли долины Мексики , где они основали Теночтитлан . Во время своей миграции они прошли через руины Тулы.
Ацтеки считали своих предшественников, тольтеков , великими воинами. Толтеки завоевали близлежащие народы, а затем им платили дань в Туле. [13] Подобно тольтекам, ацтеки использовали города-дани для выплаты кукурузы и других товаров Теночтитлану. [14] Толтекайотль , что переводится на языке науатль как «иметь сердце тольтеков», был термином, обозначающим величие, демонстрирующим почтение ацтеков к тольтекам. По словам Ричарда Таунсенда,
«[Толтекайотль] должен был превосходить, быть достойным, обладать выдающимися качествами в духе древних». [15]
Империя тольтеков была бывшей нацией воинов, которой ацтеки восхищались и почитали. Целенаправленное сходство между фигурами тольтеков и ацтеков сделано для того, чтобы установить связь между двумя империями и придать легитимность правлению ацтеков посредством ассоциации с их знатью и культурой. Ацтеки считали тольтеков воплощением эстетической чувствительности, военной доблести и политического успеха. [16] Фигуры ацтеков символизировали идеал благородного воина, сознательно подражая фигурам атлантов-тольтеков и создавая ассоциацию между ацтекскими воинами и могущественными, бесстрашными воинами-тольтеками. Кроме того, демонстрируя связь правителя с линией тольтеков, он обосновывал и узаконил их власть, напоминая ацтекам, что они являются потомками благородной, королевской линии тольтеков, действуя как космическое подтверждение их правления. [17]
Атлантические фигуры Теночтитлана были не единственными скульптурами, имевшими сходство со скульптурой Тулы. Ацтекские статуи знаменосцев, сидячие фигуры с флагштоками, очень похожи на найденные в Туле. Кроме того, ацтеки создали чакмулы , лежащие фигуры, используемые для ритуалов, на основе тех, с которыми они столкнулись в Туле. [9]
Ричард Таунсенд сказал, что «ацтеки использовали древние художественные темы, чтобы связать себя с великими традициями мезоамериканского антиквара». [18] В книге «Государство и космос в искусстве Теночтитлана» Таунсенд исследует, сохраняет ли ацтекская скульптура преемственность со скульптурой прошлого или расходится с ней. Таунсенд:
«Мексика сформировала искусство, которое помогло бы идеологически интегрировать свое царство и одновременно послужило бы утверждению Мешики как законных преемников великих наций прошлого». [19]
Таунсенд исследует дихотомию между непрерывностью и разобщением, сравнивая фигуры ацтекских воинов с фигурами тольтеков-атлантов. Он утверждает, что некоторые фигуры ацтеков обладают характеристиками, особенно похожими на фигуры атлантов из Тулы. Например, он выделяет одну фигуру, тело которой больше заключено в плоском монолитном пространстве. Выражение менее четкое, а резные линии менее яркие. По мнению Таунсенда, эта цифра демонстрирует преемственность. Затем Таунсенд наблюдает за другой фигурой ацтеков-атлантов, которая, по его мнению, представляет собой разобщенность. На рисунке показано влияние более распространенного стиля Мексики. Таунсенд отмечает большую детализацию, жирные линии, более глубокий рельеф и припухлость лица. Внимательно рассматривая конкретные фигуры ацтеков-атлантов, Таунсенд доказывает, что ацтеки подражали фигурам атлантов-тольтеков, но также интегрировали свой собственный стиль и традиции. [9]
Есть указания на то, что фигуры Атлантов «выражают возникновение нового типа военного порядка и связанных с ним типов поведения». [20] Между 850 и 900 годами нашей эры археологические свидетельства в виде возросшего количества эмблем, найденных по всей Мезоамерике, подтверждают идею о том, что произошел «сдвиг в руководстве от традиционного верховного лорда, поддерживаемого меньшей знатью (что отражено в радиальные стабильные сети и отдаленные элитные комплексы) к тому, который преобразует эти поддерживающие группы в форму военных приказов». [21] Фигуры мезоамериканской Атлантиды считаются олицетворением этого сдвига в политическом мышлении.
{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ){{cite journal}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )