Аттарсия [а] был аххийским (ахейским) военачальником, жившим около 1400 г. до н. э. Он известен по единственному хеттскому тексту , в котором рассказывается о его военных действиях в Западной Анатолии и Аласии . Эти тексты имеют большое значение, поскольку они предоставляют самые ранние текстовые свидетельства участия микенских греков в делах Западной Анатолии. Ученые отметили потенциальные связи между его именем и именем Атрея из греческой мифологии .
В обвинительном акте Маддуватты описываются два инцидента с участием Аттарсии, которые произошли в Западной Анатолии. В первом инциденте Аттарсия напал на неназванную землю и заставил местного военачальника Маддуватту бежать. Маддуватта нашел убежище у хеттского царя Тудхалии I/II , который назначил его вассальным правителем Зиппаслы и земель реки Сиянта, территорий, которые, по-видимому, располагались где-то недалеко от земель Арцавы . [1]
Во втором инциденте Аттарсия снова атаковал Маддуватту, на этот раз с армией, которая предположительно включала 100 боевых колесниц и 1000 пехотинцев. Аттарсия изначально победил, хотя хеттские сторонники Маддуватты отправили армию под командованием Кишнапли . В обвинительном акте Маддуватты дается краткое описание битвы: [1] [2]
Кишнапли вступил в битву против Аттарсии. 100 [колесниц и ... пехоты] Аттарсии [выстроились для битвы]. И они сражались. Один офицер Аттарсии был убит, и один наш офицер, Зиданза, был убит. Затем Аттарсия отвернулся [от Маддуватты] и ушел в свою землю. [3]
Это описание было истолковано как указание на поединок между чемпионами двух сторон, хотя также возможно, что только эти две потери были сочтены достойными упоминания. [4] После битвы Аттарсия вернулся домой, а Маддуватта был восстановлен в качестве правителя. [1]
Позже Аттарсия совершил набег на остров Алашия вместе с анатолийскими союзниками, включая своего бывшего врага Маддуватту. Эта атака встревожила хеттов, которые объявили Алашию своим данником, но не имели военно-морских ресурсов, чтобы напрямую контролировать ее. [5]
Аттарсия известна исключительно из Обвинительного акта Маддуватты (CTH 147), фрагментарного хеттского текста, написанного около 1380 г. до н. э. Этот документ, написанный от имени хеттского царя Арнуванды I , повествует о сложных отношениях хеттов с беспокойным вассалом по имени Маддуватта . Аттарсия играет роль в нескольких эпизодах, описанных в тексте. [6] [7] Когда Обвинительный акт Маддуватты был впервые переведен, ему была присвоена ошибочная дата — конец 13-го века до н. э. Однако последующие исследования показали, что на самом деле он был на два столетия старше, основываясь на архаичных характеристиках текстов. [b] [8]
Хеттский рассказ о подвигах Аттарсии представляет собой самое раннее текстовое свидетельство микенского участия в Анатолии . Эти инциденты современны археологическим свидетельствам растущего микенского присутствия в Милете , который мог служить базой Аттарсии, как и для более поздних микенских военачальников. [9] Растущая осведомленность хеттов о микенцах подтверждается примерно современными находками из Хаттусы, включая меч в микенском стиле, захваченный у участника восстания Ассува , и черепок горшка, украшенный изображением, которое, по-видимому, изображает солдата в шлеме из клыка кабана . [10] [11] [12] В течение десятилетий после Аттарсии микенское участие возросло до такой степени, что хеттский царь Хаттусили III даже обращался к царю Аххиявана как к пэру. Однако микенцы были изгнаны из Анатолии около 1220 г. до н. э. во время правления Тудхалия IV . [13] [14]
Подвиги Аттарсии также значимы для того, что они раскрывают о политической структуре микенского мира. Хотя записи линейного письма B предполагают ряд независимых микенских дворцовых государств, одно потенциальное прочтение обвинительного акта подразумевает, что армия Аттарсии состояла из 100 колесниц и 1000 пехотинцев. Поскольку эти цифры больше, чем могло бы собрать любое микенское дворцовое государство, некоторые исследователи, такие как Йоррит Келдер, утверждают, что Аххиява была союзом или конфедерацией. [15] [16]
Некоторые ученые предполагают, что термин Аттарсия может быть связан с греческим именем «Атрей», которое носил мифический царь Микен . [17] [18] Однако ученые предостерегают, что даже если связь и существует, это не означает, что сам Аттарсия был прототипом мифического Атрея. [19]
Мартин Уэст предположил, что Atreus — это вторичная форма, основанная на патронимическом имени Atreïdēs , которое, в свою очередь, произошло от микенского * Atrehiās . [19] Это могло бы быть получено из преформы *Atresias, *Atersias или *Atarsias, более легко связываемой с Attarsiya. [20] Согласно альтернативной точке зрения, предложенной хеттологом Альбрехтом Гётце , Attarsiya может быть притяжательным прилагательным, означающим «принадлежащий Атрею», аналогично типичному гомеровскому способу обозначения Агамемнона и Менелая на протяжении всей «Илиады» . [8]
Еще одной возможной связью с грекофонической сферой является термин линейного письма B ta-ra-si-ja , хорошо засвидетельствованный в пилосских табличках серии JN, слово, которое означает «медный/бронзовый надел» или «единица веса меди/бронзы» или что-то подобное, применяемое к металлистам. В пилосской табличке JN 415 также найдено прилагательное a-ta-ra-si-jo , означающее « без меди/бронзы». Контекст, в котором ta-ra-si-ja встречается в позднеэлладский период, предполагает, что те, кто производил или работал с выделенным сырьем, были большой рабочей силой, и работа имела низкооплачиваемый статус. [21] Стоит отметить, что в Пилосе около 1200 г. до н. э. кузнецы a-ta-ra-si-jo были независимы от наделов, предоставленных кузнецам ta-ra-si-ja . Очевидно, для любого, кто мог получить достаточное количество меди или бронзы из источников за пределами дворца, это было необязательно, чтобы сделать это в качестве а-та-ра-си-дзё . [ необходима цитата ]